最自私的是---官说不能私有化，民说不能私有化，

人的自私使一个人对他人的财产和劳动所得，总希望通过共同所有来分得一点利益，
但人的自私对自己拥有的财产和劳动所得，又希望是个人全部拥有支配的权力。
希望通过共同所有就产生社会主义公有制，这种共同所有也即是每一个人有权力去分配
财产 ，共同所有的前提应该是权力的共同所有 。
88年农业粮食产量下降，粮食价格飞涨，这是农村土地承包7年后的问题，公有制的分
配形式随社会危机产生又回来了，政府解说困难时期要农民向国家再交爱国粮，市场价格
和政府所鼓吹的爱国粮价格相差很大，没有农民愿意让自己的劳动所得便宜交与政府，政
府无可奈何之后先对自由市场交易控制 ，对不愿意交爱国粮的众多农民，在好劝不听后，
只有通过执法队来实施连征带罚，民这时才知道是违法了。这是以前社会公有制的习惯表
现，官说不能私有化，民的劳动产品官有分配权。
对国有企业或集体财产的改革，上个月这里的一个基层政府就和一些投资商说成项目，
将集体的一个废弃的旧场地租与投资商改成厂房利用，但民就是不同意，出面阻拦，民又
违法了。
郎咸平面红耳赤出来和众多的经济学争吵， 民倒没有知道什么私有化不私有化的，听
听民的话，其实这里是几个人的政府，这几个人在前几年对那些集体财产一点一点的向社
会出卖，出卖所得款项没有让民知道 ，这些所得款又在他们几个人手上以工资形式分了，
至于应有公益事却是民自己集资的。这时的这一旧场地是过于大而不容易出卖，于是在发
展经济的口号下租出去，而所有的利益只不过是几个人占有而已，于是民这时大概是对这
种公有制下的私有化说不，但民的这种阻拦行为又成了违法。
新闻中有公路和大桥的收费还贷，一个小收费站一年能收上930万元，但每年用来还贷
的只有30万元，政府在公款消费，公车消费，高薪养廉使用的钱中，民总是说不能私有化
，民也希望在这些财产上分得一点利益，而不总是由他们自己集资来才有公益。因为他们
认为子女的上学费用太贵了，医疗的费用也太贵了。
公有制存在因为每个人中，所看得见的都是对他人的财产和劳动所得。官看得见民的财
产或依赖的土地，民看得见官的财产和权力，官总希望所有的资源全在自己手上，也相信
自己的公正和正直而能管理好这些资源，对这种心态的理解就是，把你的财产或依赖物交
与我，相信我，我会比你做得更好。相信我，我是尽心尽意为你们的。
民众也希望对资源的分配权力也有点在自己手上，也向官说，把你的权力交与我，我也
比你做得更好，原本双方中的这些意愿存在，会使社会产生协商，在协商下的产生平衡，
公平和民主的概念是在公有理论下产生。只不过公有制常在人的自私下会走向极端，民众
的要求，得到的是常作为刁民违法去处罚，只存在暴力控制下的平静，协商下公平很难存
在， 这实质是官对他人的财产的公有，而又对自己的财产和权力绝对私有。这种形式下公
有的合理性就被否定，社会就会更加向往私有制，当官通过权力对自己私有的保护，又用
其权力来实施对他人的财产公有，这种吃着碗里望着锅里的心态，比别人只保护碗里的更
自私，这种自私使他们不惜代价去制造名声工程和敛财，这种情况下民众确实做到的只能
是，我最少也要保护自己的这些财产。征地纷争和群体事件的增加只不过是民众无可奈何
的选择而已。
官说不能私有化，官有官的道理，民说不能私有化，民有民的道理，很简单。各为自
己利益的需要 ，实际是社会上每个人都希望能保护自己的财产，是我的你不能动，在私有
制作基础下才去产生公有制。 社会主义也必须是私有制为基础并和公有制共同存在的社会
。而不是公有制为基础的让私有制共存的社会 。要有坚实的是我的你不能动之后，通过协
商解决我动你的这些，你也可以动我的这些，社会让协商和交换的存在，来让民众看到公
平的存在。这时社会才会和谐。若只有我能动你的，在权力不是公有的，只要求财产是公
有的社会，就永远不会有什么真正的和谐，所有的更多是剥夺，争吵，和不得安宁。