道德的历史变迁与消失

某网民说：“道德”这种东西最不靠谱了，是以时间、地点、意识形态和阶级立场为转移，就像今天的道德标准和30年前的标准的差别完全是天翻地覆。同样，我们今天的道德标准在30年后也可能是++一堆！

封建社会，“以德治国”神马的最无聊，还不如本山大叔的忽悠小品；而打着“道德”幌子教化世人的“圣贤”则是伪君子中的极品！（jamiec）

封建社会统治阶级为了统治社会，总是要表现他们有与众不同的地方，这个被他们认为可以与众不同的地方就是“道德”，是可以任他们解释的“道德”，来作为封建统治阶级的装饰品。

于是，他们经常地以“道德”的评判者、倡议者自居，表扬嘉奖被他们认为可以利用的典型事例和人员。当未来社会普遍民主平等了，大家都遵循共同的规则谋生存，求发展，关于“道德”的是非观就会有根本的变化。

社会管理的共同规则在政治方面，有各地方各单位民主选举产生公仆的制度。由于人们都有相同或相似的文化程度，干部与群众都能亦官亦民。这样，由一部分人对另一部人进行的“道德”教育就成了多余。这里，如有讲不对欢迎纠正。 2012-2-10

=============================================

德是一个无限荒谬和无限悖论的治啥啥缺德的找骂概念
  
作者： 刘项从来不读书  关注  于 2012-02-08 14:52 发表  

在中国历史上，最早的德代表人物就是孔子。孔子有德吗？据《论语》记载，孔子当然有德。子曰：“我的德是上天赋予的，谁能与我的德比高呢？！”孔子之德是啥样的德呢？据《论语》记载：孔子偷偷地溜去见南子，又偷偷地回到了驻地。蓦然发现子路一脸的不高兴，孔子连子路为什么不高兴都来不及问一声，就急急忙忙地指天发誓：“如果我否决南子提出的要求，老天爷就不会再把德赋予我了。”并补充解释说：“哎呀呀，我从来就没有见过像好色一样的好德之人！”这言下之意是“我孔子能例外吗？”
德能用来治啥呢？
孔子跑到陈国三年，陈国就被楚国和晋国给打得无可奈何还不算，还被孙子的学生夫差割走了大量的国土。对此，据《论语》记载，子在陈曰：“逃命吧，逃命吧，我孔门党徒是一帮举止轻狂、头脑简单的**小人。只会把扯皮吹得是天花乱坠，从来都是成事不足、败事有余！”
据《论语》记载，当孔子逃回鲁国后，还要对鲁国的执政大夫季康子大骂卫国的邦君卫灵公无道。季康子不禁问了孔子一句：“卫灵公如果像你说的这样无道，他咋没死？卫国咋不亡国？”孔子对此立即当场反驳说：“有南子这个人尽可夫进辅国，不然，我咋能得出‘吾不见好德如好色者也’的千古立论？有仲叔圉治宾客，不然，我孔子如何能见到人尽可夫的南子？祝砣治宗庙，不然，我孔子也就可以在卫国这个砧板上玩豆子了，也没会遭受陈国被打得我孔子直骂‘归与，归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之’了。有王孙贾治军旅，不然，要我孔子来管军旅，还不是像我孔子在卫国一样，被打得我孔子直骂：‘归与，归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之’？夫如是，奚其丧？！”孔子的这一番德治，直把鲁国执政大夫给教训得一楞一楞地无言以对。
孔子之后的德治又是什么呢？
周敬王四十一年（公元前479年），孔子去世，鲁哀公德治，亲诔孔子。诔文说：“旻天不吊，不慭遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚，呜呼哀哉！尼父！无自律。”在此，我们看到了中国历史上第一次加封孔子的事件。鲁哀公不久就被打得“累累若丧家之狗”一样，逃出了鲁国流亡他乡了。这是史无前例的第一加封孔子。史无前例地把孔子加封为“父”级。这就是德治。
西汉元始元年（公元元年），汉平帝刘衎加封孔子为“褒成宣尼公”古人认为“褒成”是国名，“宣尼”是谥号，“公”是爵位。此次孔子被加封的谥号高于上一次，达到了公爵级。但一年后，西汉灭亡，汉平帝被毒死。这是史无前例地把孔子加封为“公”级的德治。
值得一提的是王莽新朝，这是个以尊孔子为“褒成宣尼公”为名而篡大汉政权的新朝，王莽在篡权后15年，被市民剁成孔子最爱吃的肉酱于新朝皇位之上。这是汉平帝德治的后续——王莽新朝的德治。
之后，还有几个朝代都对孔子有册封，但这几个朝代都以史为镜，不敢对孔子的谥号册封高于前朝。但也同样命运不佳。就算是女强人武则天，也不敢违背这个历史记载的逻辑规律，只是于（公元690年）册封孔子为“隆道公”。“隆道”是封号，“公”是爵位。与汉平帝册封给孔子等级持平。 15 年后，即705年周武帝位被推翻。这就是周武朝代的德治。嘿嘿。
唐开元二十七年（公元739年），玄宗李隆基加封孔子为“文宣王”。“文宣”为谥号，“王”是爵位。这儿的“王”不是后世皇帝以下的侯王的王，而是周天子“武王”、“成王”的王。
唐开元二十九年，开元盛世终结。唐天宝年间，既15年后，唐朝发生了震惊中外垂泪千古的“安史之乱”，从此，盛唐不再，一衰百年，直至唐亡。这就是是盛唐时的德治。
宋大中祥符元年（公元1008年），真宗赵恒加称孔子为“玄圣文宣王”，五年（公元1012年），又改称“圣文宣王”。当然了，知道历史的人都明白，宋朝是中国历史上首创打了胜仗却要向战败国赔款的先河。这就是号称中国史上最富朝代的德治。
以史为镜，可以知兴衰。中国历史上，古代的德治如此，现代的德治会如何呢？
现代中国，出现了“以德为先，选拔官员”之风气。效果如何呢？
在实践中，我们能观察到，不论我们在“德”概念中加入什么元素，在选拔官员的德考实践中都能发现一个规律：不论是否能通过德考，也不论在德考中如何“折桂进蟾宫”，也不论是第一名还是“名落孙山”者，都无一例外地是缺德者。
综上所述，通过中国2500多年的德概念可以证明：德是一个无限荒谬、无限悖论的治啥啥缺德的找骂概念成立。