【天津“烈火·巴图鲁·索南雍仲”承接萧平实居士法义辨正声明】
　　
　　1、辩题——
　　
　　宗：平实居士所言 其自己有所证量 之 第一义谛之法义 目前观察不成立。
　　因：以平实居士自己所言之证量，目前无法证明故。
　　同喻：凡无法证明者，无论对错，皆于证明前不成立。如某人言自己可驾飞机，未实际驾机证明前，此说仅假说，其观点不能成立。
　　异喻：凡可证明者，无论对错，皆于被证明之当时成立。如某人说自己可驾机飞行，当场驾机飞行演示，无论其驾机前是否说谎，其于证明之时，其可以驾机飞行的立论成立。
　　合：平实居士不能证明其证量，如言自己可驾机飞行者，从未展示飞行事实。
　　结：平实居士所言 其自己有所证量 之 第一义谛之法义 目前观察不成立。
　　
　　2、《法义辨正声明》之要求者。“烈火·巴图鲁·索南雍仲”尽皆接受。辩论时的未事行明确的细节问题，可待辩论前当面商榷以共识确定。
　　
　　3、判断胜负不由辩论双方及双方的赞成者（或弟子）决定，而由见证人裁判，见证人人数与具体人员需由双方共识决定。
　　
　　4、本人目前尚不能赴平实居士道场，故“正觉同修会”信众或其他有意者可代传我言，寻找双方方便之地域当面辩论。
　　
【附】萧平实居士公开发布的《法义辨正声明》：
　　
　　末学诸书中所评论之诸方显密法师居士，若欲作佛法第一义谛之法义辨正者，末学敬谨接受指教。谨委托正智出版社执事人员代为约定时地及辨正主题。无关第一义谛之主题，不予受理。
　　辨正方式有二：公开辨正及私下辨正。
　　公开辨正者，须依天竺法施无遮大会规矩，接受对方当场提出第一义谛法义辨正；凡欲发言辨正者，须于发言前，先与对方共同具结：“若提出之宗旨堕于负处者，必须自裁以示负责。若不自裁断命者，须礼胜出者为师，亲随此师受学，直至获得见道印证方止。并须公开宣示：终生不违师法，终生不违师命。”
　　私下辨正者，双方各得选派十人以下之旁听者，但旁听者不得随意发言（唯除发言前已得对方允许）；此方式之辨正法义，不须依法施无遮大会规矩具结，纯结善缘故。
　　若不作如是法义辨正，而聚众谩骂滋事，或于新闻媒体作人身攻击者，末学或予回应，或不予回应，皆保留民事刑事之追诉权。
　　求法者、未被评论者、欲求印证者，请勿藉辨正法义之名义邀约相见；末学法务冗繁，实无闲暇接受邀约。求法者及求印证者，请参加本会共修课程，缘熟必见。
　　
——【天津“烈火·巴图鲁·索南雍仲”承接萧平实居士法义辨正声明】文完
——请诸有意承许我之声明者，于方便处，代为转帖本声明！！！