答：这些社会的本质区别在相爱方式上。

1一群人，有男有女。如果男女之间在情爱中相互占有，结为一对对夫妻，每个人的情爱关系仅仅限制在自己的夫妻之间，这里出现一个个独立的相爱体系，那么这群人的社会就必然是私有制社会，就是今天的社会。2一群人，有男有女。“自由 自愿 两厢情愿”是这群人的相爱规范。不存在谁是谁的妻子，或谁是谁的丈夫，不存在相互占有的婚姻现象。每个人的相爱都是广泛的，自由的。这样的爱就是情爱不分的爱，这样的社会就是公有制社会。如果这群人遵从的都是这样的情爱方式，那么这群人的社会就必然是公有制共产主义社会（或公有制部落）。“两厢情愿”是公有制社会的情爱规范，人们遵从的都是这样的情爱方式，违背了这个道德原则，就会受到社会的舆论，道德的谴责，并且这群人的首领会对他实施有效的惩罚措施。3你喜欢对方，对方同时也喜欢你，这样才能相爱，这就是两厢情愿的爱。如果你喜欢对方，而对方不喜欢你，你就要爱，这就是强制性的相爱。如果人们遵从的都是两厢情愿的相爱，而首领出现了特权，他实行的是强制性的爱，那么这样的首领就变成了大王，这群人的社会就是大王部落。4大王出现特权后，被他相爱的人如果仍然能够与其他人自由相爱，那么这样的大王社会性质就会继续保持。如果被他相爱的一部分失去了与其他人相爱的自由，那么大王的情爱关系事实上就是与大家分开了。情爱关系分开，社会性质必然改变。这就是私有制社会的开端。私有情爱关系的出现，就表明大王家庭的出现。在社会事物管理中，首领及其家人一道成为主人，而成员则变成了主人支配下的劳动者，这样的社会就是奴隶制部落社会。

综上所述：

“情爱不分”是公有制社会的基础，实现公有制社会必须实现“情爱不分”的人际关系。情爱分开是私有制社会的基础，社会中只要建立与大家分开的情爱体系，一段时间后，财产就必然与大家分开。

我们今天之所以不是共产社会，关键是我们都有各自的情爱体系，并且这些情爱体系彼此都是分开的。

原始公有制部落转变为私有制奴隶部落，关键是首领建立了与大家分开的情爱体系。情爱分开，财产必然分开。与大家分开的财产就是首领家人的财产，而不是共同的财产。因此这样的社会不是共产社会。

公有制共同生活需要消灭“私心”，不是消灭所有的私心，而是消灭因出现自己的情爱关系后，而出现的私心。比如：我的妻子，我的孩子，我的家庭，我的亲人······情爱关系改变，必然出现这些现象。当这些现象出现后人们必然出现的私心或向情。例如：把公共财产拿回家，给自己的妻子或孩子安排一个好工作等等。如果没有这些现象，人们就没有这些私心或向情。

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以上理论，完全可以用“一群人”进行实践验证。只要改变他们的道德观念，改变他们的情爱方式，再让他们共同生活，自然就会形成共产社会。

在共同生活的共产主义社会，人们遵从的道德规范就是两厢情愿。对于“占有或相互占有”的相爱，都是人们谴责的对象。同时，出现这样的爱，必然出现私心，社会必然本质。