随着我国经济的环境压力、资源压力以及印度、东南亚等地的廉价劳力经济的竞争压力及其这些压力引起的国际张力的日益加重，我国ZF提出了大力发展服务经济的战略对策，这无疑是非常正确的：不过，不是因为发展服务经济可以增加GDP，而是因为服务经济可以带来真正的“和谐”世界。
    很显然，学术界的精英们对服务经济的概念和界定却把简单问题弄复杂化了。我们认为，服务经济的本质含义就是知识经济、信息经济、智力经济、文化经济、艺术经济、情感经济，简言之，服务经济就是幸福经济，即凡是能增加我们人类社会人和人之间身心健康水平的事物就是服务经济。下面举例说明。
    例子1：农村老头们成群一起打纸牌，拿些小钱刺激刺激，彼此既有感情经济又有智力训练，既环保又防止老年痴呆。
    例子2：社区广场或空地上，一群中老年妇女在一起在录音机的民歌伴奏下一边跳着集体舞一边有句没句的聊着家常，是情感经济与艺术经济的结合，很环保。
    例子3：在城市地铁或公交车上或长途车上，取消豪华包厢之类体现嫌贫爱富的那种价格歧视做法，而是在车上切成一些“麻友”“古董鉴赏发烧友包”“棋艺包”“妈妈包”等等体现偏好差异的特色间隔，以便志同道合、趣味相投的人群能交朋结友（据说，成都的两层巴士上有麻将桌，如果属实则实在是公益幸福经济的大创举，本段想法也是这个传闻的发挥）。
    例子4：发动和培养90、100后后爱动漫爱IT技术的孩子制作各类游戏，特别是真善美之游戏，通过全世界的点击率和下载率来收费，既不用担心碳排放税，也有利于与世界人民共享中华美德；此外，通过智力工程将信息软件的开发成为全世界走向真善美的技术基础，既有利于环境友好和资源节约，同时也能震慑一切坏人（假如你想损人利己，那么，你家的家俱上的程序就会让你吃苦；假如总统下令侵犯人权，那么，一个小小的炮弹就落在总统的家里：届时，信息技术将利人利己的程序变成无所不在的监督，公检法就免了吧，这些人都像其他人一样去做利人利己的有意义的事情吧）。
    当然，服务经济不是小国寡民的原始部落经济，也不是日出而作日落而息的自然农业经济，但也不排斥“回归”这种“环保而温情”的“古代”经济；现代服务经济绝对不仅仅是专家们所谓的基于信息技术的金融、物流以及研发外包等等，而更应该是基于更人情更德性更智慧的技术创新基础上的精神经济、艺术经济、情谊经济。
    发展幸福型服务经济的充要条件不是财税金融的改革、也不是政治体制改革（此二者只是必要条件），而是人口国籍户籍的自由变动、是人的行为的自由选择、是人的智力成果的自由交易---因为：自由是情感、智慧、正义的妈妈、如同三位一体的圣灵圣父圣子的圣母玛利亚！