16.致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓

复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃

天，天乃道，道乃久，没身不殆。

    虽生命轮回，归于尘土，然则在呱呱坠地至归于尘土的这数十年之久，我们可以选择我们生命的质量和重量。

17.太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有

不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。

莫非这是世间最早的关于看不见的手的理论耶，呵呵。

18.大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。

这句话颇有点缺什么补什么的意思，今天中国ZF整天在喊道德、良心、勤政、爱民、廉洁等等，那我们事实上是？？？

19.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，

以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。

愚民，彻底地愚民！！！

20.绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不

畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未

孩；????兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人

昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於

人，而贵食母。

    看样子老子李耳也是一个自恋的人啊！！！看样子所有的男生都是自恋的，但自恋的方面不同而已。。。

21.孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有

物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾

何以知众甫之状哉！以此。

    世界之事何其纷扰，然则万事之背后皆可有迹可循，当一个人掌控了人类的阴暗面和光明面、了解人的基本思维方法和思维方式、了解万事万物遵循的一般规律后，他就能随心所欲不逾矩了，是故不学哲学不学心理学不学数学不智慧。。。

22.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与

之争。古之所谓∶曲则全者」岂虚言哉！诚全而归之。

委曲求全、退一步海阔天空这应该只是成功者的故作姿态吧，当你是个小人物时你努力应得的东西被人以各种小手段攫取时，此时吃亏是福就是狗屁，当然人活一世还是有钱一起赚有福一起享，小利多放，大利公平分吧。

23.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而

况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得

之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。

     换句我们经济学界时髦的词来说，老子支持的是小ZF主义啊，在中国ZF确实不该管的乱管，该管的一个不管，有利益的地方就有中国共产。。。，有人民需要的地方，就有中国人民警察叔叔进行隔离。

24.企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。

其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

步子迈的大了容易扯着蛋，被人捧得飘飘然了就忘了自己了是谁了，就会去骂别人是狗，就会对别人大打出手，这样的人不管学历多高、财富多厚、官位多显赫、总归是奴才命。当你觉得这个世界都在为你转的时候，下一秒这个世界就准备把你抛弃。。。

25.有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知

其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地

大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

总有一种宇宙的力量超越你我一切人类企及。。。

26.重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万

乘之主而以身轻天下。轻则失根，躁则失君。

这让我想起了现在的许多明星学者，没有厚重的积淀，没有踏实的学风，整天在各大媒体讲着业内人士共知的常识乃至假常识来忽悠广大草根都不脸红，这样的人也却乎是人至贱则无敌了。

27.善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约

而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善

人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资，虽智大迷，是谓要

妙。

常以为真正智慧仁爱的人可以从《我的奋斗》中读出人生的不幸对人性的扭曲从而立志为社会的净化而奋斗、可以从**的爱情动作片中领悟爱情应当两情相悦的真谛。。。。

28.知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守

其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下

谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不

割。

    我常跟人说：单纯有两种，一种是未经世事，因无知而单纯，一种是饱经沧桑，深知世间的藏污纳垢而后单纯，前者易被污染，后者却已深入人的骨髓。

29.将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失

之。夫物或行或随、或??或吹、或强或赢、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去

泰。

今日中国之法律似乎只有两种选择：一旦有一丁点问题马上颁布法规政策禁止活动，似乎中国人的想象力和创造力确实可怜，我常纳闷国人不是学唯物辩证法出身的么，不是知道一分为二的方法论么，好的东西总有会的一面，难道不是应该想着通过合理的制度设计保证能发挥好的一方面而遏制坏的那一方面没有足够的条件发生而不是简单地禁止么？

30.以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处荆棘生焉。军之後必有凶

年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果

而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

这让我想起了《子鱼论战》中弱智的宋襄公。。。没有国防没有胜利保障的道，连狗屎都不是