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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2012-9-13 08:22:45
Rousseau 发表于 2012-9-12 13:08
在201楼,我是主句针对你的提问进行回答,怎么叫不敢正面回答呢?
如果我在201楼的答复你觉得有破绽,不妨 ...
人身攻击也是你首先发动的,别人只是自卫。此外,针对你的回复本人又一一作了反驳,你的回复在哪?只见你胡思乱想什么“显示你内对共产主义的恐惧”,这种奇思异想纯属一种病态。
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2012-9-13 08:24:13
劳动量不仅在古典政治经济学那里就是劳动时间,而且在当代企业管理中也是以劳动时间来表示。
你想要并且以为能难住劳动价值论的就是为什么同样的劳动时间,不同岗位或者不同工种的劳动具有不同的市场价格。
其实不同种类的劳动量时间相同为什么具有不同的市场价格不是因为劳动量以时间来衡量是错误的,而是因为不同的劳动包含了不同的累积时间和资源配置。
假如你学过当代西方经济学,你就会知道当代西方经济学丝毫逃不出古典政治经济学划定的范畴:生产一种产品一定要由两种及以上的生产要素配置进行,这是等产曲线的必要条件。恰恰是因为不同劳动配置了不同的资源,所以劳动价格才表现出在当前历史阶段具有不同的市场价格。
恰恰是在共产主义社会中,不同的劳动不会因为不同的资源配置而表现出不同的交换价值。
另一个原因就是累积时间。
在共产主义社会中,不同学习能力和不同天资禀赋的人仍然会因为其累积的知识和能力而有不同的劳动量——即便劳动时间相同。这一劳动时间相同但劳动量不同从而表现出等量劳动没有等量价值的现象在今天社会导致的不平等在共产主义社会仍然可能存在和出现。
所不同的是,共产主义的假设前提就是:令全体社会成员,不因为这种不平等而有其它方面的歧视。比如我曾经举例说:假如出现一台可供某种闲暇享受用途的设备,暂时产量不能同时满足全部社会成员的需要。这时候,能力和天资禀赋较低的人会主动提出由那些能力较高,做出了更多贡献的人优先取得这种设备。而凭借自己学习能力累积较多知识,从而表现出较高工作能力的人不会因为取得这种设备而认为自己是比还不能取得这种设备的人更加优越,而是和全社会一样认为:累积知识较少较慢的人,在其它资源上若取得某种不同配置,那么他们的劳动效率和表现出来的工作能力其实是会更高的。
劳动量是劳动时间,还是以劳动时间表示,这里边的概念完全不同。劳动量是劳动者体力脑力支出或耗费的总量,劳动时间只是量化这种支出或耗费,也就是一个尺度而已,尺度怎么等于被尺度量化的对象呢?如同一块布料和一把尺子,尺度对布料进行量化度量,布料怎么会是尺子?典型的逻辑混乱!

所谓“不同的劳动包含了不同的累积时间和资源配置”,这种说法又不是什么新鲜货,不过是劳动价值论简单劳动和复杂劳动的翻版。一方面,劳动价值论要搞无差别劳动,一方面又面对现实不得不承认简复劳动的差别,这就属于自相矛盾,自打嘴巴。况且,两者的“倍加或自乘”也没有什么根据,纯属交换双方的任意行为。

所谓共产主义社会中,不同的劳动“表现出不同的交换价值”,在马克思劳动价值论看来,这种说法纯属胡说八道。价值和交换是所谓“资本主义”私有经济特有的现象,在生产资料为劳动者公有的条件下,只有产品没有商品,只有分配没有交换。没有交换,也就不存在什么“价值”可言。此外,劳动为劳动者不计较得失的自觉行为,个人能力大小只表现创造财富多少,劳动成果大家各取所需,按需分配,个人能力大小也就根本不是什么问题。
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2012-9-13 08:25:03
你不要以为我没有去曹国奇的那个马克思的错误始于“劳动量由劳动时间测量”回帖,就是我不知道这种问题的答案。其实那种动不动就以什么马克思的错误为题来发贴的人基本都是自以为是而不学无术的人。我懒得去每一个帖子都斤斤计较。
西方那么多经济学家,你去看看除了庞巴维克,有几个敢说自己驳倒马克思了的?庞巴维克那本《马克思主义的破产》我手边有原著。简直就不值得去反驳,我断定庞巴维克自己都没通读过资本论,而是看了一下资本论的介绍文章就写了这篇东西。
你去看看西方到现在为止那么多学术著作,连一次引用庞巴维克这本书的都没有,你就知道所有后来的经济学家都知道庞巴维克反驳得没有道理。我们这里是外行起哄……
价值是客观的,这和利率有自然利率,货币利率一样。自然利率是客观的,而货币利率是由央行认为逆市场波动调节的。同样,价值是客观的,但价格则是随着市场变动而有人为主观因素参与决定的。这两者原理和法则高度一致,如果你有兴趣可以参阅维克赛尔的《国民经济学讲义》。尽管是一本庸俗经济学著作,但其经济学的规范几乎完全照搬马克思的理论:价格围绕价值进行波动并不断向真实客观的价值复归。
价值变动的量化靠什么来测算呢?不就是靠波动的价格吗?你学过数理统计的回归计算你就知道数群的复归是什么意义了。我这里不认为你没有这方面的知识,或者你完全没有高等数学的理念和头脑,可能你学过之后忘记了。
你去哪里干什么,那是你的事,别人根本就从未想过,你却来什么“别人认为”如何如何,既令人莫名其妙,也显现你向来都自以为是。

驳倒马克思要以某某是否驳倒为准,这种逻辑真是千古奇谈,也足见你生活中自己没有什么主心骨,唯他人是从,失去了名人也就失去了你的脊梁。

只见你贴标签的说“价值是客观的”,论证却是用一个比喻“和什么一样”。一个比喻就证明“价值是客观的”,也显现了你的知识贫乏,论证手段的可笑。

价格测量价值,结果是什么呢?比如,价格测量大米,结果为1斤大米/3元。价值呢?
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2012-9-13 08:34:32
生产一定是严格按需生产吗?你再仔细想想……
假如生产都是按需生产,那么利润或者结余从何而来?在会计帐薄上,投入=产出=需求(消费)。于是经济循环正好出清了。
进一步地,你考虑说,有需求就自然有产品吗?没有劳动,需求如何满足?
你知道李嘉图和马尔萨斯关于工资和粮价的著名辩论吗?
真的,去读读……
按需生产是“投入=产出”?那本书或谁教你的?你的经济学知识就这么个破东西啊?

有需求必然有生产,有生产必然需要劳动,也必然有产品,有产品就必然可以满足,谁否认劳动了?

这里还不需要跟你谈什么“工资和粮价”的辩论,可以说那对你还太深了。
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2012-9-13 10:15:17
he_zr 发表于 2012-9-13 08:24
劳动量是劳动时间,还是以劳动时间表示,这里边的概念完全不同。劳动量是劳动者体力脑力支出或耗费的总量,劳动时间只是量化这种支出或耗费,也就是一个尺度而已,尺度怎么等于被尺度量化的对象呢?如同一块布料和一把尺子,尺度对布料进行量化度量,布料怎么会是尺子?典型的逻辑混乱!
劳动量以劳动时间表示在劳动价值论那里从16世纪的古典派到马克思那里从来就没有改动过,同时,你不妨考虑数学的意义是什么?
一尺长的布和一根正好1/3米长的尺。长度完全相同。假如我们要考虑的就是一尺。那么一尺长的布和一尺长的所谓“尺”是完全相同的。你不妨去以前传统的布店看看,裁缝用的尺不过就是一根带有刻度的竹条而已。
我们这里考虑的劳动量是而且只能是一种抽象劳动而不是具体的拧螺丝或者配置药剂。所以我们这里说是劳动量而不是劳动。
当我们说劳动就是劳动时间,当然我们犯了对象矛盾的错误。但既然我们是抽象的劳动量,那么劳动量就是劳动时间。换句话说,劳动量以劳动时间表示和劳动时间表示了劳动量是完全的一个意思。一尺布以一尺木表示,一尺总是一尺。
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2012-9-13 10:18:01
he_zr 发表于 2012-9-13 08:24
所谓“不同的劳动包含了不同的累积时间和资源配置”,这种说法又不是什么新鲜货,不过是劳动价值论简单劳动和复杂劳动的翻版。一方面,劳动价值论要搞无差别劳动,一方面又面对现实不得不承认简复劳动的差别,这就属于自相矛盾,自打嘴巴。况且,两者的“倍加或自乘”也没有什么根据,纯属交换双方的任意行为。
恰恰劳动价值论本身就是辩证法。一方面劳动价值论认为,劳动在抽象上是无差别的,但在具体上是有差别的。方程还有特解和通解,你为什么不说线型代数的理论都是自己抽自己耳光呢?
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2012-9-13 10:21:19
he_zr 发表于 2012-9-13 08:24
所谓共产主义社会中,不同的劳动“表现出不同的交换价值”,在马克思劳动价值论看来,这种说法纯属胡说八道。价值和交换是所谓“资本主义”私有经济特有的现象,在生产资料为劳动者公有的条件下,只有产品没有商品,只有分配没有交换。没有交换,也就不存在什么“价值”可言。此外,劳动为劳动者不计较得失的自觉行为,个人能力大小只表现创造财富多少,劳动成果大家各取所需,按需分配,个人能力大小也就根本不是什么问题。
共产主义社会是否存在交换不是我要反驳你的地方。
交换通过某机构来实现,从而表现为分配,或者通过市场来实现,从而表现为你理解上的交换。其本质是完全相同的。都是实现稀缺互补和各取所需而已。
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2012-9-13 10:23:12
he_zr 发表于 2012-9-13 08:25
价格测量价值,结果是什么呢?比如,价格测量大米,结果为1斤大米/3元。价值呢?
好笑,那么我问你,为什么大米有时候3元一斤,有时2.5元一斤呢?你的数学里,3=2.5吗?这回是谁在抽自己嘴巴呢?
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2012-9-13 10:26:36
he_zr 发表于 2012-9-10 18:08
对商品价值而言,成本加利润只是生产方一个方面的“是”消费方何来的“是”?而且,消费决定生产,生产是按需生产,商品在这种情况下交换,“劳动量”的影子在哪?
这样吧,你解释这一句中划线部分
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2012-9-13 10:33:21
he_zr 发表于 2012-9-13 08:34
这里还不需要跟你谈什么“工资和粮价”的辩论,可以说那对你还太深了。
工资和粮价的辩论我太清楚了,我怀疑你是否知道那场辩论。不妨考考你。你知道当初谁说了“只要买不起,无论如何饥饿,仓库里的粮食也和他没有关系”这句话?
你说你知道那场辩论,还说:这里还不需要跟我谈什么“工资和粮价”的辩论,可以说那对我还太深了。那么说明你读过原著咯?
那场那么多人的大辩论,谁说的话,谁表达了什么立场,你该比我清楚咯?
来猜一个?麦克库洛赫?李嘉图?杜克?马尔萨斯?
四选一吧?
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2012-9-13 10:47:19
Rousseau 发表于 2012-9-13 10:15
劳动量以劳动时间表示在劳动价值论那里从16世纪的古典派到马克思那里从来就没有改动过,同时,你不妨考虑 ...
不需要什么“数学的意义”,只需要简单的逻辑分析。“一尺长的布”还是布,“一尺长”是长度,布是或等于长度?什么逻辑?

劳动是具体的,劳动量就不可能是抽象的,只是测量具体的劳动量采用什么测量手段不同而已。劳动是体力脑力支出或耗费,体力脑力是由人体内的蛋白质、脂肪等物质发生化学反应而转化的一种机械动力,这是自然的物质现象。自然的物质现象怎么可能是“抽象的”?此外,你见过谁大脑中的抽象劳动在“劳动”从而形成一种“量”?
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2012-9-13 11:04:12
Rousseau 发表于 2012-9-13 10:18
恰恰劳动价值论本身就是辩证法。一方面劳动价值论认为,劳动在抽象上是无差别的,但在具体上是有差别的。 ...
你见过谁用“辩证法”来作事实判断的?这种“辩证法”实则诡辩法,一种形而上的东西而已。什么叫无差别?简单劳动和复杂劳动之分叫“无差别”吗?按“辩证法”的逻辑,世界上哪里还有什么事实存在?全凭人的主观在进行“辩证”,说你是你就是,不是也是;说不是就不是,是也不是。

你的学识跟这种诡辩还有什么区别?
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2012-9-13 11:11:44
Rousseau 发表于 2012-9-13 10:21
共产主义社会是否存在交换不是我要反驳你的地方。
交换通过某机构来实现,从而表现为分配,或者通过市场 ...
这就是你所谓的“辩证”逻辑,把交换和分配混为一谈。按这种逻辑,私有和公有“其本质是完全相同的”,放在个人手中和放在共同的地方自己有一份,本质一样。所以,无所谓什么私有制和公有制,两者本质“完全相同”。
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2012-9-13 11:15:48
Rousseau 发表于 2012-9-13 10:23
好笑,那么我问你,为什么大米有时候3元一斤,有时2.5元一斤呢?你的数学里,3=2.5吗?这回是谁在抽自己嘴 ...
你根本不知道我在问什么,价格测量大米表现为两个计量单位:斤和元。价值呢,什么和元?价值本身的计量单位是什么?
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2012-9-13 11:18:40
Rousseau 发表于 2012-9-13 10:26
这样吧,你解释这一句中划线部分
成本加利润是生产方定价的依据,不是消费方定价的依据。
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2012-9-13 12:55:23
he_zr 发表于 2012-9-13 11:15
你根本不知道我在问什么,价格测量大米表现为两个计量单位:斤和元。价值呢,什么和元?价值本身的计量单 ...
价值通过价格表现为形式,通过交换比率表现为劳动的一般度量。
价格测量大米表现为两个计量单位:斤和元。那么请问是否可以表示为蒲式耳和利佛呢?
进一步地,如果可以表示为任意单位,那么请问20斤大米为什么不能等于一条休闲裤呢?
如果可以表示为任意指定的单位,那么就已经显示出了价值的一般比率关系。换句话说,价值表现为通过劳动满足不同需求的稀缺关系,这种关系可以用任意单位衡量。
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2012-9-13 13:00:01
he_zr 发表于 2012-9-13 11:11
这就是你所谓的“辩证”逻辑,把交换和分配混为一谈。按这种逻辑,私有和公有“其本质是完全相同的”,放在个人手中和放在共同的地方自己有一份,本质一样。所以,无所谓什么私有制和公有制,两者本质“完全相同”。
难道你不懂得马克思的共产主义理想有另外一个名称就是重建个体私人所有制?
公有制的本意就在于消除对他人劳动的无偿占有。除此以外公有制和私有制当然完全相同。私有制表现为违背客观经济规律的形式正在于剥削使得本应有的生产力收到束缚。
一个奴隶主自己也参加劳动,并且不占有奴隶劳动的社会,随便叫什么都可以,你也可以叫这种奴隶社会为共产主义社会。
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2012-9-13 13:03:34
he_zr 发表于 2012-9-13 11:04
你见过谁用“辩证法”来作事实判断的?这种“辩证法”实则诡辩法,一种形而上的东西而已。什么叫无差别?简单劳动和复杂劳动之分叫“无差别”吗?按“辩证法”的逻辑,世界上哪里还有什么事实存在?全凭人的主观在进行“辩证”,说你是你就是,不是也是;说不是就不是,是也不是。

你的学识跟这种诡辩还有什么区别?
简单和复杂当然有差别。简单劳动和复杂劳动当然有区别。
简单劳动和复杂劳动在都是劳动,并且可以相互折算上是可以被抽象化的。这种可抽象化的劳动才是无差别劳动。
如果你了解量子物理学中“薛定谔的猫”,那么你会说量子物理学简直就是诡辩。
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2012-9-13 13:05:33
he_zr 发表于 2012-9-13 10:47
不需要什么“数学的意义”,只需要简单的逻辑分析。“一尺长的布”还是布,“一尺长”是长度,布是或等于长度?什么逻辑?
那么请问,什么是“一尺”?这个世界上有什么客观实在的客体叫做“一尺”的?
he_zr 发表于 2012-9-13 10:47
劳动是具体的,劳动量就不可能是抽象的,只是测量具体的劳动量采用什么测量手段不同而已。劳动是体力脑力支出或耗费,体力脑力是由人体内的蛋白质、脂肪等物质发生化学反应而转化的一种机械动力,这是自然的物质现象。自然的物质现象怎么可能是“抽象的”?此外,你见过谁大脑中的抽象劳动在“劳动”从而形成一种“量”?
劳动当然可以是具体的,但如果劳动只能是具体的,请问你如何量化?
难道你不懂得数学计算本身就在于将这个世界上的一切都抽象掉吗?
政治经济学对劳动进行抽象,从而使得劳动通过劳动时间来进行度量,这本身就是一种科学。
如果你认为劳动可以通过计件制来进行,劳动价值论不认为你有什么错误。
但即便是计件制,你都无法回避:一方面你最终必须用时间和一般度量衡来计算出你最终通过劳动实现的价值,另一方面你无法回避一个社会或者国家在计算其生产总值的时候,不仅抽象掉复杂劳动和简单劳动之间的差别,更加抽象掉个别劳动和群体劳动之间的差别。
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2012-9-13 18:49:13
Rousseau 发表于 2012-9-13 10:33
工资和粮价的辩论我太清楚了,我怀疑你是否知道那场辩论。不妨考考你。你知道当初谁说了“只要买不起,无 ...
把这种小儿科的东西拿来摆显,也足见你的学术水平有多憋足。现在的资讯如此的发达,这样的经济书籍又不难找到,而况对这些人的基本观点也没多少涉猎经济学领域的人不了解。

所谓的“工资与粮价”的辩论,说的是1815年英国通过一项“谷物法”,旨在限制外国粮食进口,维持和提高国内粮价,给地租和土地所有者带来利益。可这样做的结果却是,粮价提高,货币工资水涨船高,粮食生产者利润不见增长。

在这种情况下,关于该法的存废,李嘉图与马尔萨斯展开了激烈的辩论,并与当年发表《论谷物的低价对资本利润的影响》,又与1822年发表了《论农业保护关税》。这种论战持续了多年,直至1846年英国ZF才废除了这一法律。

此外,《李嘉图著作和通讯集》里详细的论述了他关于价值、地租、工资、利润和外贸等内容。李嘉图与马尔萨斯的争论主要集中在关于工资与利润之间的增减关系上。

现在要问你的是,这场辩论或关于工资与价格的关系给你证明了什么?你又驳倒了什么?
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2012-9-13 19:58:52
he_zr 发表于 2012-9-13 18:49
把这种小儿科的东西拿来摆显,也足见你的学术水平有多憋足。现在的资讯如此的发达,这样的经济书籍又不难 ...
呵呵,你没有直接回答我的问题啊,那句话是谁说的?
参与那场辩论的可不止两个人啊,否则就不被西方誉为经济学说史上的四大辩论之一了。
而且公认是四场中最具有历史意义的辩论。
难道你的全部经济学说知识都是从百度和谷歌里搜来的?
真是难怪那么多一知半解了
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2012-9-14 07:20:17
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2012-9-14 08:05:58
Rousseau 发表于 2012-9-13 12:55
价值通过价格表现为形式,通过交换比率表现为劳动的一般度量。
价格测量大米表现为两个计量单位:斤和元 ...
好了,说不出价值本身的计量单位,就以“任意单位”敷衍,这已经表明这种“价值”不过是“商品”的另一种说法,因为商品本身也没有具体的计量单位,完全也是“任意单位”,那么你说价值的时候,人们完全可以说这种价值就是商品,是用一个“价值”改头换面的东西而已。这种“价值”实则一种多余之物,不仅毫无意义,而且还造成劳动价值论自身的逻辑混乱。因为该论一方面说抽象劳动是商品内的价值,那么要么价值也是抽象的,要么该论把抽象的说成具体的,逻辑不成立。你二选一吧。
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2012-9-14 08:23:17
Rousseau 发表于 2012-9-13 13:00
难道你不懂得马克思的共产主义理想有另外一个名称就是重建个体私人所有制?
公有制的本意就在于消除对他 ...
看见你如此胡说八道,马克思要是真能活过来,肯定要抽你耳光。你好好去研读一下,什么叫“重建个体私人私有制”,什么是生产资料关系与生活资料关系。所谓“无偿占有”,马论的观点是源于私有制,你倒好,推到了还要“重建”,重建的结果是不是又一轮新山大王之间的重新洗牌呀?

还“奴隶主自己也参加劳动”,“也可以叫这种奴隶社会为共产主义社会”,连些马克思主义的基本常识都没有。无知不是你的错,错的是你不应跳出来摆显,展现你的无知。这又一次证明了你具有学识浅薄,学品低劣的全部特征。
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2012-9-14 09:03:47
Rousseau 发表于 2012-9-13 13:03
简单和复杂当然有差别。简单劳动和复杂劳动当然有区别。
简单劳动和复杂劳动在都是劳动,并且可以相互折 ...
既然平均劳动熟练程度和劳动强度,简单劳动和复杂劳动已经抽象为无差别劳动,那么你前复提什么“不同的劳动包含了不同的累积时间和资源配置”,你在干什么呢?

简单劳动与复杂劳动“可以相互折算”,也就是所谓“倍加或自乘”,那么加多少,乘多少,根据或标准是什么?

所谓“薛定谔的猫”“简直就是诡辩”,说明你对哲学一窍不通。首先,物理学对微观观测在进一步深入,已经从分子、电子到了微粒子状态。一颗粒子再小,它绝不是零,也就是它肯定是具体的实物存在。这种实物存在方式决定实验中的猫是生是死,这只是改变猫的存在形式,引起人主观观测宏观微观现象的差异。这种认识差异,不代表粒子或实验猫的不存在。也就是说,无论人的认识怎么变化,都没有改变物质的存在本质。正如英国的科学家约翰·G·格利宾所说,“没有隐变量,上帝不会掷骰子”。试图用形而上的诡辩方式改变物质存在,纯属痴人说梦。
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2012-9-14 09:43:19
Rousseau 发表于 2012-9-13 13:05
那么请问,什么是“一尺”?这个世界上有什么客观实在的客体叫做“一尺”的?
“一尺”就是长度,当把长度作为认识对象的时候,“一尺”就是客体。

数字是具体的,计算也是具体的,都不是什么“抽象”,否则你根本使用不了,计算不了。数字的存在必须以实物可以量化为前提,数字代表的量也必须是可量化实物的量,否则数字就成无源之水。

从具体劳动提取抽象劳动概念,这种劳动概念就成为事物的本质,已不是事物的本体。本质是不可量化的,被量化的只能是本体。

劳动既然是一种生理耗费,生理耗费是具体的,劳动肯定是具体的。对具体劳动进行测量,可以采用多种方式,可以采用蛋白质和脂肪等物质消耗,产成品数目,以及劳动时间等。这些都是对具体劳动量化的方式不同,并不等于用以上当中的一种量化方式就使被量化的具体对象变成抽象对象。

一个社会或国家财富多少,完全不该用什么“价值”表示,要么采取实物量,要么采取货币量。“价值”不仅是多余之物,而且是荒诞之物,搞混抽象与具体,本质和本体,定性和定量。这不仅与简复劳动的差别无关,而且根本就与简复劳动无关。
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2012-9-14 10:08:48
he_zr 发表于 2012-9-14 09:43
“一尺”就是长度,当把长度作为认识对象的时候,“一尺”就是客体。
你知道什么是客体?什么是客观?
客体是指一种存在的物质即便人类不存在,其作为客观实际仍然是存在的,比如当人类灭亡后,也许苍蝇仍然存在。个别来说,一辆汽车,可能在制造他的人死亡后,这台汽车仍然能行驶。这台汽车对于这个人来说是一个客体。
客观伴随客体就是不随人的意识而发生变化的物质运动规律。
什么是抽象?抽象就是对事物没有明确指向实质具体而在人的头脑中形成的概念。如果你不采用我的表述,不妨自己去百度搜一下,既然你那么喜欢通过搜索引擎来获取信息。
一尺既然是客体,请你通过搜索引擎显示给我看什么是“一尺”,你所能搜索到的,全部都是具体实在的客体,没有一个抽象。
勾股定理表现在全部的平面三角几何中,但A^2+B^2=C^2,是全部几何公式中的一个,同时也是完全抽象的概念。
当我们说劳动,实际上完全不存在这样一个客体可以叫做劳动,所以劳动是一个抽象的概念,但同时劳动也可以是个别的概念,这和勾股定理之为抽象和几何定理之为个别完全相同。
he_zr 发表于 2012-9-14 09:43
数字是具体的,计算也是具体的,都不是什么“抽象”,否则你根本使用不了,计算不了。数字的存在必须以实物可以量化为前提,数字代表的量也必须是可量化实物的量,否则数字就成无源之水。
从具体劳动提取抽象劳动概念,这种劳动概念就成为事物的本质,已不是事物的本体。本质是不可量化的,被量化的只能是本体。
你的数学不太好吧?
上线性代数课的时候,老师是否把你拉到工厂的统计室去,让你清点着零件对应着表格来计算每一行每一列?
如果你计算概率分布,你要怎么计算呢?这个世界上可没有工厂愿意停工让你验证每一次的故障率是否真的是0.02或者0.01。
数学之为科学,如果你去问问你大学老师,你问一百个,这一百个都一定告诉你,理论数学或者应用数学的计算都是抽象的,只有当应用数学的公式应用到实际案例中去的时候,它才从抽象的、一般公式,落实为具体的,个别的运用。
数学规律就是从具体的,个别的数字规律中抽象出一般规律,然后抛弃其中个别的具体的属性来进行统计或者演算。具体案例中,5吨钢加上7吨钢等于12吨钢。你不能把5吨钢材加上7台汽车等于12吨粮食。但5+7=12是可以抽象出来作为一般计数规律的。当这一计数规律被还原成一特定单位时候,5吨钢加上台汽车完全可以等于12吨粮食。那就是5吨钢加上7台汽车的价值也许正好在某个粮食极度匮乏的地方等于12吨粮食。在那个粮食匮乏的地方,甚至连货币也不存在。
he_zr 发表于 2012-9-14 09:43
劳动既然是一种生理耗费,生理耗费是具体的,劳动肯定是具体的。对具体劳动进行测量,可以采用多种方式,可以采用蛋白质和脂肪等物质消耗,产成品数目,以及劳动时间等
呵呵,开始逻辑混乱了吧
那么首先肯定,你不反对劳动可以表示为劳动时间或者劳动用劳动时间来测量咯?
he_zr 发表于 2012-9-14 09:43
这些都是对具体劳动量化的方式不同,并不等于用以上当中的一种量化方式就使被量化的具体对象变成抽象对象。
一种量化难道不就转变为一种抽象吗?
当你用字母表达勾股定理的时候,请问你是特指哪一个具体的三角铁架?三角木架?三角形纸片的边长规律?你是特指等腰三角形还是直角三角形,还是等边三角形?
当我们说劳动的时候,我们不是特指一个创意人员在绘制或者思考某CIS,也不是特指一个搬运工在搬运桶装水,我们是抽象了他们的劳动,这不显而易见吗?
he_zr 发表于 2012-9-14 09:43
一个社会或国家财富多少,完全不该用什么“价值”表示,要么采取实物量,要么采取货币量。“价值”不仅是多余之物,而且是荒诞之物,搞混抽象与具体,本质和本体,定性和定量。这不仅与简复劳动的差别无关,而且根本就与简复劳动无关。
是吗?当我们国库里那么多美钞和美国国库券的时候,我们国家的财富用你的方式一定是按照这些美钞来衡量的,于是多增加500兆的美钞进国库,我们国家的财富一定是增加500兆。
这种连当初鼓吹出口创汇的人都悔青了肠子的观念到你这里变成真理了。

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2012-9-14 10:36:51
Rousseau 发表于 2012-9-13 19:58
呵呵,你没有直接回答我的问题啊,那句话是谁说的?
参与那场辩论的可不止两个人啊,否则就不被西方誉为 ...
意义不在那场辩论,意义在于你用那场辩论想证明什么,驳倒什么,你直接回答了吗?

所谓“一知半解”更显莫名其妙,辩论的来由,时间,地点,内容,双方的观点等一个不缺,何来的“一知”?所谓的“半解”也不知道你要“解”什么,只见你在自言自语。说现在的资讯发达,有关书籍不难找到,就等于“全部经济学知识都是百度和谷歌里搜来的”,也足见你的思维混乱。
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2012-9-14 10:47:09
龚民 发表于 2012-9-14 07:20
‘别人“缺乏想象”,你是缺乏常识。星星太遥远,细胞太细微,先撇开不论,但地上的沙子不能直接量 ...
一粒沙子是针对你的例子,现实中何止沙子可以量化,是你的犬嘴发不出什么像样的声音,所以就胡喊乱叫。

你的浆糊脑袋根本搞不清什么是量化手段,什么是被量化对象,所以围着“直接间接”打转转,还以为自己在用放大镜和显微镜是多么的高明。傻不啦叽的发笑。
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2012-9-14 11:46:46
he_zr 发表于 2012-9-14 08:05
好了,说不出价值本身的计量单位,就以“任意单位”敷衍,这已经表明这种“价值”不过是“商品”的另一种 ...
价格可以以任意单位表示:美元、英镑、欧元、意大利里拉,甚至是日元或者泰国株。
价值分为使用价值和交换价值。
劳动对价值的创造也区分为使用价值和交换价值。
商品之有价格而价格的变动是由于供求关系导致本身不是一个错误的命题,但这个命题的缺陷在于究竟什么导致了需求的满足和供给?
这种需求的满足程度可以发展为边际效用论,这种供给可以用供给学派的理论来解释,但边际效用论和供给学派都没有再去解释究竟什么导致边际效用递减和什么导致产品转化成商品进而什么导致了生产对需求的供给?
这在当今西方经济学那里都已经解答了的问题,被我们这里很多人认为是不需要的问题。
西方经济学一致公认劳动创造价值,而劳动与资源的匹配效应被丰富为生产理论。
价格理论之所以表面不研究价值,不是因为价格理论否认价值的存在,而是因为价值理论已经规定为劳动价值论,已经是决定了的答案。而研究价值规律是通过价格变动来进行研究。
当价格理论的每一次崩溃,西方都重印马克思的《资本论》回到当初的劳动价值论去寻求答案,一如本次2008年以来的次贷危机。
我非常奇怪的是,为什么西方经济学界每次经济或者金融危机爆发后庞巴维克的《资本实证论》没有被重印,也没有这书在书店销量的增加,反倒是马克思的《资本论》脱销——重印。
如果说,可“以任意单位表示”这种表述是一种敷衍,那么何来数学的抽象?
勾股定理你可以用A、B、C来表示三角形的三个边,也可以用X、Y、Z来表示,同样可以用任意字母来表示。这也是一种敷衍?
抽象的概念当然是抽象的,但抽象的概念运用到具体的对象中时候,当然可以落实为具体的。这种如果叫逻辑混乱,那么恐怕世间所有的人都是逻辑混乱的,而只有你是你自己的逻辑清晰了。
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