曹国奇 发表于 2025-8-23 21:17 
原来如此,希望uandi先生能鸿达事成
qf只说对了一半,事实上逻辑思维和科学方法是验证的工具,但不是发明创新的利器。
科学上很多发明都是偶然性的灵感启发,例如苯环结构是梦见蛇逐自己尾巴,梦醒继续做研究而受启发的。
科学追求因果关系,但蝴蝶效应告诉科学家只是一个微不足道的因,可以做成巨大的果。
追求第一因就是一条不归路。地球第一种生物,第一粒细胞,如何产生,然后宇宙。。。
佛教有十四无记问题,例如宇宙空间有没有边际?如果有,边际外的什么?空间?实体,之后又是什么?
“十四无记”即指十四个超越人类经验认知层次的问题,无法加以叙述或说明,因此佛陀舍置不答。
况且有些问题是科学无法解决,一个人遇见喜事了,但不同的人产生不同的感受,做出不同的反应。
人生的价值是什么?这些哲学问题科学无法解决。
维特根斯坦1889年4月26日生于奥地利维也纳显赫的维特根斯坦家族,父亲为钢铁巨头。
真正的富二代,比马富有多了。比较一下他们的所作所为。
一战期间志愿参军,在战俘营完成《逻辑哲学论》初稿,主张语言与世界通过逻辑同构(“图像论”)。
1911年,青年维特根斯坦奔赴剑桥,来到著名哲学家罗素身前求学。
初次见面,这个欧洲数一数二的富家公子,说了一番让罗素目瞪口呆的话。
他直截了当地问罗素:你看我是不是一个十足的白痴?罗素不明所以。
维特根斯坦接着说:
如果是我白痴,我就去当个飞机驾驶员,如果不是,我将会成为一个哲学家。
罗素听后,没有直接回答,而是让维特根斯坦随便写一篇感兴趣的文章。
不久,维特根斯坦带着写好的文章,再次来到罗素面前,罗素读后,便认定这个年轻人是一个天才,将来必能做出大事。
多年后,维特根斯坦成了世界数一数二的哲学家,做出了举世瞩目的成就。
1951年,病重的维特根斯坦躺在病床上,奄奄一息,临终前,他给世界留下了最后一句话:
告诉他们,我度过了极好的一生。
他出生在欧洲最富有的家庭,父亲留给他的财产足以让他跻身富豪榜,可是他从一战的战场退伍后,就散尽财产,因为他不想让财产影响到自己的人生。
随后,散尽财产的维特根斯坦成了一名山村教师,过着简单的生活,他的哲学又让他回到剑桥,成了一名教授。
当他发现,很多人并不理解他的哲学,他放弃了教授职位,转身离开。
这才是天才,相信自己的理念,以身作则去实行。
被俘战后他回到家后,干了一件让所有人目瞪口呆的事情。
他竟然遣散了自己的全部财产,他没有将钱财捐献给穷人,他解释说:
他不愿见到本来好好的穷人因为意外获得一笔钱财而变得堕落,而那些富有的人,他们已经很堕落了。
很多人拼命想走进城市,想要取得一份好工作,他却宁愿跑到一个小村去,教一群小学生。
“哲学所能做的一切就是破除偶像。”。
“语言的界限就是世界的界限。”。
“如果生活变得难以忍受,改变态度比改变环境更有效。”。8
对超越逻辑表达的事物(如伦理、美学),主张“凡不可说的,必须保持沉默”,这一观点贯穿其思想始终。
凡可说的,皆无意义。凡有意义的,皆不得不以荒唐的语言传递其意义。
《The Philosophical Review》
维特根斯坦的十句经典名言包括:1. '凡是可说的,都可以说清楚;凡是不可说的,我们必须保持沉默';2. '语言的界限即是世界的界限';3. '世界是事实的总和,而非事物的总和';4. '世界的意义必定在世界之外';5. '人是人心灵的最好画像';6. '不要玩弄另一个人内心深处的东西';7. '当你说‘不’的时候,要像一堵墙,而不能像一扇门';8. '请勿把他人的例子当作你的生活指南';9. '哲学的目标:给苍蝇指出飞出捕蝇瓶的出路';10. '一个人能够看见他拥有什么,但看不见他自己是什么'。
维特根斯坦的核心观点是“语言的边界就是世界的边界”,即语言限制了人类对世界的认知范围。
那些没脑筋的就曲解为语言就是世界,事实上人类发明语言文字和概念。
但也被语言框在这个人类发明概念的世界而跳不出来。
历史上大智慧的人都有这种体会。
《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》卷一:世尊于灵山会上,拈花示众。是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。
世尊曰:“吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相⑨,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。”
禅宗就是“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛”
文盲六祖慧能开悟时说出自性:"本自清净、本不生灭、本自具足、本无动摇、能生万法"。
拉马努金和维特根斯坦,在一个思想开放的社会,生前都有学者慧眼识才,都能崭露头角。
不是说他们变成富有,名利双收。位高权重,而是他们的思想都能脱颖而出。
是和氏璧还是山寨货。是逍遥子还是星宿老马。
历史早已说明。
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