我们大家可以想一想，为什么我们有毛泽东，有邓小平，有江泽民，有胡锦涛以及和当今那些受尊重的在政府中叱咤风云的首脑们包括外国的首脑们，在面对人们社会的贫穷，就业，犯罪，腐败和战争而无良策呢？难道人类社会就应该永远存在这些现象吗？还是我们没有找到解决这些问题的方法？不知道大家发现了没有，他们总是认为是人的本身问题，总是在人们的道德上，在人们的社会行为上进行这样和那样的要求，但是作为自己在处理人们的社会方法理念中没有一个走出经济的固定了的规则：Ｗ－Ｇ－Ｗ.Ｇ－Ｗ－Ｇ。马克思把人类社会的罪恶归属于资本主义固有矛盾真是一点没错。但是，他的思想方法是希望资本应归属于社会共同管理，而不应当让资本家管理。所以，他的思想和理论最终导出阶级斗争的革命观点。可是，经过列宁和毛泽东的追随和实践及对所有制的改变，经过我们对马克思理论的这么多年的研究直到今天，社会的结果是一样的，即使是社会的物资发生了天翻地覆的变化，在人的个体上出现了变化，但是，作为社会，作为人类社会是仍然存在着贫穷，就业，犯罪，腐败和战争。在李庆霖所诉的民众们“叫天不应，叫地不灵”的社会状况不是到现在仍然存在吗。那些就业·住房·子女上学和安置·医疗和看病等等一系列的生产生活矛盾不是一直在困扰着最广大的人民群众吗。可以说，政府没有把人们的个人生活情况尽量转为社会管理，这种状况是永远存在的。但是，资本存在的社会时期又怎么能改变呢。因此，我们说，人类社会的革命不是阶级斗争，而是要真正的改变我们经济方式的规则。作为人类社会本身，作为社会物资发展的今天，我们在也不能继续进行阶级的，民族的，国家的相互残害了。能否改变W－G－W和G－W－G这种规则是决定我们能否改变人类社会的这些矛盾的根本。所以，任何人的思想理论不应该责备别人否定别人，而是要改变当今社会的经济方略和手段。因此，我们在理论上能否认识资本，分清资本和货币的关系，是决定我们能否走出资本重围的首要任务。 大家知道，社会的发展也好，社会的进步也好，人类的生存也好，都来自于社会物资的基础。因此，人类的物资生产是社会的所有条件的根本。所以，我们在看社会时，首先要解决的是物资生产中的矛盾。如果要想解决物资生产的矛盾就必须知道物资是怎样形成的，从经济的术语中就是说，使用价值是如何形成的。如果我们不首先从这里思考，分析，不光是我们的理论失去了基础，就是我们在实际的管理中也会处处难胜。所以，我们的理论起步应该从这里开始。同时，我们在解决社会矛盾时候，也应该首先解决物资生产的矛盾，而后才能解决人们的社会矛盾。不能解决物资生产的矛盾就解决不了人类社会的其它矛盾，这难道还需要再过多的争论吗?! 我们看到，任何一种物资产品的成型过程，都是人在不同的岗位用不同的生产工具，加不同的生产资料进行不同的生产程序协调组合的结果。假如，我们用Ａ比作生产工具，Ｂ比作生产资料，Ｃ比作成型的产品。那么，我们看到，物资生产的实际公式：是Ａ＋Ｂ＝Ｃ。并不是Ｗ－Ｇ－Ｗ。当然，Ｗ（商品）－Ｇ（货币）－Ｗ和Ｇ－Ｗ－Ｇ在经济学中是以“货币向资本转化”来说明的。但是，就是以这种公式的解释也是错误的。首先，物资生产在流通中是定向流通的，机器制造业离不开钢铁，建筑业离不开黄沙水泥，卫星离不开导弹的结合。决不是车工用水泥，瓦工用钢轨和道木及用泥巴捏出卫星。或者是放牧的人拿羊皮要换火车，国家铁道部会考虑在XX线上建一条高速公路，而不是铁路了。这就使我们看到，即使各种物资表明了不同的价格因素在里面，但是在人们的生产活动中也是按照自己产品生产资料去进行的，决不是做与自己生产不相容的事情和购买与自己产品生产不需要的物资材料。所以，人们的社会生产是按照自我的生产规律进行 ，而不是按照经济规律进行的。在这里面，我们看到物资资料的货币价格因素是人为社会因素，而不是物资必须的因素。但是，在各种物资都表明各种不同的货币价格因素的社会时期，由于人们必须进行货币积累，而后才能进行生产的情况下，乃至人们的生存都受自我的生产产品价格因素制约的今天，我们就看到Ｗ－Ｇ－Ｗ.Ｇ－Ｗ－Ｇ的现象存在，或者是Ｇ－Ｗ－Ｇ＇。但是，在这里我们须重新指明的是资本不是有货币转化的，而是有生产资料的货币价格因素的存在出现的。即使马克思指出了那种剩余价值，也是在人们的生产资料存在货币价格因素的条件下才能想的点子和招数。可以说，当今的那些“无产阶级的”资本家，（知识型的.投机型的），哪个不是借物资资料的价格因素的存在而发迹的。所以，我们在认识资本时，看到资本是物资生产资料的货币因素，并不是人们在这上面所玩弄的货币增值手段。因此，铲除物资生产资料的货币价格因素，才能消灭资本主义。这才是我们总结的结果。 在这Ａ＋Ｂ＝Ｃ的公式中，我们是否看见Ａ和Ｂ的物资不是生产Ｃ的劳动结果，正如木匠使用的锯子斧头和木料不是他生产的产品，而桌子和板凳才是木匠的产品。锯子和斧头是铁匠的产品，木材是伐木人的产品，而铁匠和伐木人也需要板凳和桌子。所以，人们的社会关系是以生产关系为基础的。人们是通过生产的物资联系而产生相互沟通.相互依赖.相互需要和相互存在。为了更好的说明人们的生产状况，在人们的社会生产中应该是Ａ＋Ｂ＝Ｃ.Ｂ＋Ｃ＝Ａ.Ｃ＋Ａ＝Ｂ的互相联系的关系。这样，就使我们看见社会的物资生产是一个整体，是不能缺少任何一行的。因此，也就不能缺少他人的社会物资生产存在。但是，在物资材料存在货币价格因素中，在社会物资价格最终是有政府制定和调解的状况下，在人们的货币分配是依靠他个人所生产的产品货币利润为基础的情况下，社会出现工厂倒闭，人们下岗失业的社会现象就在所难免。因为，物资的货币价格因素是无法找到平等的水平线，加上人们的生产处在个体的市场竞争中，所以，各产品的货币利润也就不相等；导致人们的货币分配也就不相等。其实，工厂倒闭不是其产品不能再作为人们的生产或生活的使用价值了，而是因为经济入不敷出的原因而无法再继续生产。我们不是已经看到了啤酒大战，家电大战，汽车大战等等行业的不正常竞争么。而得胜的是几家，衰败的又是几家。在衰败的厂家是否是它们的产品已经不能在作为人们的生产或生活的消费资料了呢？可以说，没有一家是这种情况，而且都是因为资本的制约走向了衰败的。这样，一方面社会物资流动出现匮乏和减少，另一方面，部分人群缺少货币收入而进入贫困和贫穷阶段。结果是社会矛盾恶性循环，厂长卖厂房，工人拆机器卖废铁，没有点子和出路的人就卖自己身上的血。其实，生产物资的货币价格因素的存在早已经将一部分人推向贫穷阶段了。可以说，只要人们的生产资料继续保持货币价格因素的存在，Ａ＋Ｂ＝Ｃ的公式就不存在，人们是无法去按生产的自身规律理念来处理社会生产矛盾的，最终只能继续按照经济规律办事：Ｗ－Ｇ－Ｗ.Ｇ－Ｗ－Ｇ。因此，资本不是生产资料中的货币积累，而是生产资料的货币价格。没有生产资料的货币价格，又怎么能产生货币积累？所以，资本首先来自于生产资料的货币价格。铲除资本就必须是铲除生产资料的货币价格。 资本的保护伞来自于税收体制的存在。可以说，人们与社会政府的矛盾根本的原因来自于苛捐杂税。虽然，我们知道税收是靠生产资料的货币价格因素的存在得到了富足，生产资料的货币价格是靠税收的保护得到了存在。但是，在“逃”与“征”，“漏”与“堵”的较量中，无时无刻都在进行着。这个矛盾是与生俱来的。我们从世界各国政府看税收，美国有税收大王之称。但是，我们中国也不是税收绵羊；资本主义国家征税收，社会主义国家也不放松对税收的征缴；国民党征税费，共产党也没有放弃征税费。因此，税收体制作为资本经济存在的伴生产物是制造人类社会畸形发展的祸根。什么“取之于民，用之于民”，自古以来，有哪一个政府不是靠用价值杠杆和税收花样压榨着民众百姓的！应该说，税收制度的存在是各期政府和执政党的政治矛盾的火种和社会矛盾的污染源。如果我们认为人类社会矛盾为何还在延续发展，如果我们已经懂得了社会的经济手段决定人们的社会状况，那么，我们就应该看到税收是社会政治矛盾的导火索。这些事实随时都可掬手可得。所以，当我们把税收当作政府的生命时，我们是否感觉到洒落在民众中的那些“为人民服务.三个代表和先进性”的光照是否太少太少，几乎都被税收吸取了。我们真的要清醒了。不是我们缺少改造人类社会现有矛盾的能力，而是我们的思想和方法中一直受税收和资本的制约。如果我们需要用生产的自身规律的思想来代替按经济规律的思想，就必须对税收体制进行最彻底的与生产资料货币价格一道铲除。否则，一切的好的思想和方法都是空想。我们今天应该对那些继续依靠Ｗ－Ｇ－Ｗ和Ｇ－Ｗ－Ｇ的理念来认识社会和改造社会的人说一声：你们不要再在资本中自圆其说了。大家看到在他们的理论中社会的罪恶不是生产资料的货币价格和税收体制，而是我们人的自身原因。所以，我们在他们的理论中所看到的共产主义只是一种幻想。假如我们略为把共产主义与世界一体化联系起来思考，假如当今世界的物资流动已经让我们看到这是新社会来到的必然，那么，继续维护Ｗ－Ｇ－Ｗ．Ｇ－Ｗ－Ｇ理念是否已经属于犯罪。 当然，在旧经济学理论中之所以能把Ｗ－Ｇ－Ｗ．Ｇ－Ｗ－Ｇ观点维护到今天，那是因为我们人离不开货币的自我生活资料的调节和控制。但是，他们忽视了人们的社会生产与人的自身生活是两个过程，是不能混为一谈的。因此，其方法也就不能用按经济规律办事来共同对待人们的生产和生活。 前面已经说到人们的不同产品的生产才构建了人类社会的形成。也就是说，人们的产品生产是处在一个不相同的产品生产单位和产品生产岗位。无论是脑力生产，还是体力生产，其生产的产品构件是不可能相同的。所以，所需要的产品资料和生产工具也就不相同。但是，其结果目的是一样的。生产一颗卫星要几万个另部件组合形成，而不是钱。我们围歼SARS，靠的是人力物力，而不是钱。所以，靠资本是不能解决我们的任何事情。 但是，人们的生活是相同的。正如人首先是自然属性，都需要个体的吃.穿.住及性的组合繁衍。这种状况上到皇帝，下到百姓都是一样的。这样，生活物资资料是人们的共同需要。但是，由于人们的生活资料的各种物资是处在一种不能满足人们的共同需要的特性中，如人的食性分米和面，食量不能一餐或一天又吃鸡.鸭.鹅，又吃鱼和肉。但是，生活物资不是怕人们的正常消费，而是怕人们的无节制的浪费，如鸡鸭鹅鱼和肉摆了满桌子，就一两个人吃，能吃掉吗？换句话讲，假如生活资料没有货币作为人们的自觉控制的社会手段，那么，人们的劳动就没有意义。社会一天也不能存在。这样，我们就看到人们必须通过社会劳动才能取得货币，然后再通过货币在市场上换回所需要的生活资料。这种状况是社会永恒的存在，无论到什么社会时代，人必须通过货币换回生活资料。所以，社会管理是离不开货币的。 那么，我们再前面提出铲除生产资料的货币价格和税收体制，是否是与货币永恒理念相矛盾。其实不是的。因为，生产资料和生活资料是两个物资概念范畴。虽然生产资料和生活资料容易互相转化，比如大米和面粉，它是人们的生活资料，如果到食品加工厂就转变为生产资料。在这里，决不是社会没办法将大米和面粉分离为生产资料和生活资料了。因此，生产资料价格和生活资料价格是完全可以分离管理的。 大家看到，现代生产已经逐步走向社会。随着现代科学技术的进步和人们生产工具的不断改进，人们越来越发现自我物资产品生产是无法掌握市场的不断变化，它越来越需要政府对物资产品生产进行全盘的掌握和调节，使人们在物资产品的丰富和量的提高中有了更好更高更多的选择余地。正是我们看到了国家政府完全有能力调节好社会整体生产，所以，也就找到了可以代替资本自我市场调节的方法。但是，这种社会经济的革命决不是阶级革命，而是为最彻底的使人类摆脱贫穷，失业，犯罪和战争之苦的对资本的革命。这种革命不是对富人生活状况的削减，而是推动社会生产的进步，让更广大的人们享受新生产生活带来的轻松，便捷和快乐。因此，真正的科学革命决不是对人的，而是对那些陈旧的人们习惯了的社会方式方法。在这里，我们无需信誓旦旦的向人们承诺什么，只希望人们能否认识到资本和理解到资本如何铲除。可以说，当今时代的任何革命都不如对资本的革命最为顺应人们社会发展的需要。 总之，旧经济学理论是维护资本存在的理论，无论从什么角度推敲它都站不住脚的。它更大的危害性就是让那些受民众尊敬的首脑们拿不出治国安邦的好方法，使人们继续在这资本的社会状况下苦苦挣扎。在他们的理论中，资本家成了无产阶级的资本家；在他们的理论中，资本的原始积累成了是最终为国贡献和为民送福的条件；在他们的理论中人类群体中就必须保持一部分人贫穷，人人都必须面对就业和失业的问题；在他们的理论中腐败和犯罪只是法律问题，不是经济的问题。简直是一派胡言。所以说，旧经济学理论是误国害民的理论。 我们在想想，假如Ｗ－Ｇ－Ｗ.Ｇ－Ｗ－Ｇ是科学的经济公式，那么，我们运用了这么多年，包括资本主义国家在内，那还为什么不能解决人们社会的一种矛盾呢？既然资本的存在解决不了我们人们社会的种种矛盾，我们又何必抱着它不让人们侵犯它呢。难道我们的理论疑点应该放在哪里？！ —— —— —— —— —— —— —— ——

我对资本认识和理解已经很多年了。现在看看我早期写的文章也还感到有着深深的激情在里面。所以，在此我把我的一篇文章的前言在此再重叙一片，觉得对我这篇言论还有一定的辅助作用。请大家看过后发发帖子，共同商榷。

编辑同志们： 我是受贵社教育.引导和熏陶几十年的读者，尤其是近几年，更是常常阅读贵刊，有时看到认为有“价值”的还偷偷的背着管理员的眼睛裁剪和抽拿了，使我受益非浅。当我们从那些“胡子问题”.“疮节问题”及其“癌瘤问题”中发现了其规律，并找到了可以根治的方法的时候，也就斗胆的再你们面前阐明自己的观点和建议。 政治是个有一定魔力的产物，无论人们怎样想避开它，躲远它，都无法逃脱它的社会法力。所以，要想政治真正的恢复到人们可以接受的自然法力中，就应从国家社会的经济方法中寻找突破口。正如马长山教授对政治发展的解释说：“近代政治解放把被颠倒的市民社会与国家的关系重新颠倒过来，使市民社会获的自主性并成为最终决定力量。因而它必然要求国家权利归属与公民共同体并受到严格制约和限制，社会主体权利获得充分保障进而实现国家生活和社会生活的民主化。” 政治与政府和首脑的关系分不开的。假如，政府不是首脑们借以实现时代的政治抱负，那么，这群首脑们就成了背负民众所望的不够开明的政治首脑。说得重一点，是历史的罪人。所以，政治运动的永恒性，往往是以逆向发展的，它的生命力就是揭开人们的社会痛苦，唤醒人们的社会希望，创立一个新的社会制度体系，以至得以真正改变人们的社会痛苦。 任何文明先进的产物进化永远需要人们去思想并不懈的努力和奋斗。马克思主义之所以颠扑不破，正是因为他的理论在今天还能使人们看到社会本质。所以，思想认识不是以权力为中心，而是是否能帮助我们认识矛盾，并有更好的方法解决矛盾。当人们的商榷.争议及斗争越来越使事物明白于天下时，政治也就更加贴近于民，贴近于自然，帮助人们寻找一个科学的规则来促进对自我社会时代痛苦的改变。 自古以来，民众对政府的不满就是苛捐杂税，而且，任何革命的出现又是以削减苛捐杂税的方式取得人民的拥护和支持。因为，这是所有民众的直接利益。随着社会生产力发展的要求，国家税收并没有减少，而是出了更新的融资方式和花样，使之国家资本并不是减少，而是加大了。随着资本主义商业方式继续发展，国家资本的胃口是不会缩小的，它只是变了花样或重直接改变间接，从今年改为两年或三年后，百姓想以为国家税收不收，那就是空想。但是，我们把货币和政府从资本中分离出来，就发现资本主义必然灭亡，也就是所有的强加在人民和企业身上的苛捐杂税都是不负存在的。要想根除税收这一社会祸根，就必须从社会生产资料的货币价格中看到资本的起因。否则，即使以政治斗争取得百姓的权利，也是怨声四起，社会矛盾百出，人类自身的社会历史是没有什么起色的。总之，只要资本存在一天，只要政府还保留税非手段，这个国家的政治.经济的所以方式都会失败的，天天都会出现使首脑们难堪的事实。更何况环境的恶化，百姓中的饥饿.就业.犯罪及战争等社会大问题就永远解决不了的难题。打击几名腐败分子，究竟是对腐败原因的无知呢，还是为欺骗百姓所放出的几枚社会烟幕弹？其实，腐败只有在资本存在的条件下才能滋生繁衍。 科学是借以现有社会状况所产出的新思想新观点的产物。当一定的社会矛盾仍处在旧知识的之中被神化的时候，同时，新的社会规则也像流星样不断的经常的闪现在人们的面前；当这些流星被人们发现时，“异端”理论就是“教养”理论的大敌。因为，异端理论往往使人惊异，更使人从彷徨中看到希望，并助更多的有志于此业和在此业奋斗的人，更能施展自我才华；而教养理论面对矛盾无法解释，甚至推诿，它给从事此业的人没有一点新的方法，反而还给历史制造更多的陷进，误人歧途。今天有几个共产党员没被“腐败”所侵扰呢？所以，布鲁诺的异端.哥白尼的谨慎.马克思的流放.毛泽东的长叹.江泽民的苦恼，在此，异端理论和教养理论谁有作用！假如相对论没有弥补牛顿理论的不足，人类能登上月球吗？所以，科学的理论就是在总结圣者的理论中所看到的更为实际的人类世界美景。 对于资本主义的体制，如果我们再重新分析它的种种剩余价值手段，那就一点意义都没有了。实际上，资本主义无论千变万变，最本质的最基本的是它把人们的生产资料中表明了不同的货币价格及把人们的货币分配是按照人自己的个体生产产品的货币价值计算。所以，消除资本不是消除生产资料的货币价格就等于说屁话。但是，如果不能把生产资料和生活资料分开，并认为生活资料的货币价格也属资本的范畴内，这就是反动的，根本实现不了的社会空想。总之，对资本主义的社会革命必须首先从自己的国家中实现创造。 文中只是说出对资本革命的第一步。无论如何，每位读者都应从自己时代的生产联系中设想制定出更具体的顺应生产发展的社会方法。时刻都必须掌握好物资资料是一切进步的基础。我们承认货币的永恒性，但是，资本是可以铲除的；我们承认按劳分配，也就是人们之间的社会分配是不可能相等的，但是，我们认为人们的社会分配是可以不按照他自己的单个产品的货币价值作为分配方式。我们不仅要破坏这个旧世界，我们是要创造一个新世界。所以，在这里的所有理论上的顺从.畏惧都是无用的。 早期给贵社投过稿，所说的观点总是与那些“按经济规律办事”的论调不相同。因为我们总是认为资本是阻碍社会生产发展并制造人类社会罪恶的祸根。而且，国家的真正强大就应该发挥社会整体生产能力和解决人们的社会矛盾为动力。当我们从各社会经历中看清是资本的存在孕生了资本家，而不是资本家制造了资本主义社会时，我们终于觉醒了人类社会的革命就是没有摆脱政府税收和生产资料货币价格。当我们通过对人们的生产和生活的区别是分解资本和货币的关系是能够帮助所有首脑们解决所有社会问题的时候，我们又有什么可畏惧的呢。 当社会各党派的政治斗争都利用人们的社会矛盾指着于执政党和在位首脑时，而我们却以真诚的忠告：铲除资本，铲除税非是走出困境的最好方法。共产主义不是共产党的专利和单一使命，而是在消除资本后的生产方式下的必然的社会替代体系。所以，笔者认为消除失业.贫困.腐败.犯罪战争和人类生存污染，就必须铲除国家税收和生产资料的货币价格。可以说，没有对资本的革命，就无法实现人类社会的新时代。 我们认为，所有的人都是劳动者，无论他感觉到或还没感觉到，他的思想都是按照他所从事的实际的物体进行思维和奋进的。所以，每一位人都是推动社会时代向前发展的有生力量。只有民众的社会变化才是社会时代的变化。当我们看到还有那群人在为卸一吨水泥得二元钱而在寒风中守候并还争强着干时，当我们看到还有那群人在为最低得生存要求而从事着极艰苦的原始劳动时，当我们看到那些为摆脱贫穷而去卖血感染上艾滋病反而变的更为艰难的时候，我们的经济学理论家们，你们是如何推理解释？！人类社会中的贫穷，就业，犯罪，腐败是必须彻底消除的。所以，只有推翻资本主义铲除国家税收，才能救中国，才能实现人类社会的夙愿。 沉默不能帮助我们解决不满．．．．．．！

我们大家都知道社会化大生产与资本少数私人占有的矛盾是阻碍社会发展的根本矛盾。但，对社会化大生产的理解认识却是见仁见智莫衷一是。 本人认为生产的“社会化”应该是资本价值构成社会属性部分变化的“社会化”，而大生产的“大”正是资本社会属性价值构成的量变结果，已大到发生质变的地步。这个质变的结果就是要突破少数私人占有的牢笼，把社会属性价值构成的成果归还给社会、归还给人民、归还给大自然，让社会、人民、大自然都能够享受到应得的社会发展的进步与文明。 这样按资本价值构成属性划分归属，不仅能唤醒正在沉眠的人性道德和社会良知！而且还会调动全国人民建设和谐社会主义的积极性！而且大自然也会配合我们去弥补过去的“罪过”，复兴我们的生态家园！从而体现我们全面建设和谐社会主义的宗旨！ 归还是一场改造！归还是一场革命！改什么？革什么？就是按照资本价值构成的客观基因改革对资本的旧认识！就是按照客观规律所指引的方向，在共产党的领导下进行高于土地改革、先进于土地改革的“资本改革”！

谢谢你的回帖。但是，你的第一句话就是错误：“社会化大生产与资本少数私人占有的矛盾是阻碍社会发展的根本矛盾。”这是旧观念的复活，也就是是阶级斗争的再次出现。在资本存在的时候，资本家是剥削者。也就是说，资本家是靠资本而产生剥削思想的。没有钱能再生产吗？！从另一个方面看资本家，他们也是社会生产者一员。到任何时代，物资的流动也要有人管理。所以，当前社会的发展不是革资本家的命，而是革资本的命。那么，这就要求我们要看清什么是资本。再告诉你，到任何时候，把矛盾归算到人的身上，就是错误的。

铲除资本的办法，在于劳动人民的自主、自立、自强能力的发展。

如果劳动人民自己掌握资本，更快更好的发展自己的自主、自立、自强能力，通过自身的发展而更好的发展生产力，那就能更快更好的铲除资本。

具体来说，这个问题，就是建立真正的公有制企业问题，和建立起真正公有制企业后，劳动者掌握资本而能产生出更高效率的问题。就是劳动人民自己管理自己事业能力的问题。

[此贴子已经被作者于2005-5-17 17:32:30编辑过]