王龙：应怎样纪念香港回归？
香港回归十周年纪念日即至，举国上下一片欢腾，各地举办的纪念活动更是如火如荼。没有了悬念也没有了质疑，十年的稳定和繁荣验证了“一国两制”的正确性。至此，世界各大传媒机构纷纷载文，对香港十年来的成就给予了充分肯定，美国《时代》周刊也对曾经作出的“香港回归会死亡”预言道歉。各种祝福与认同和喜庆气氛交织在一起，让人欢欣鼓舞，倍感自豪。

回归十年，香港究竟发生了多大的变化不用赘述，广泛的国际赞誉昭示了香港经济文化的繁荣，其亚洲国际大都会的地位越发稳固。人们纪念香港回归，是由此看到了香港更光明的未来，为之庆贺，为之祈福，也在情理之中。尤其对所有的华人而言，7月1日是个值得纪念的日子，因为香港的稳定和发展已经向世界表明，中国正在走向富强，中华民族任人宰割的历史一去不复返了。

在这样一个具有纪念意义的日子里，香港十年的成就无疑令人瞩目，正像它承载的一部中国近代史，更值得人们去品读。回首近一个半世纪的历史，在中华民族漫长的历史画卷中，香港呈现了多重角色，这里曾是殖民者手里的筹码，也曾是革命党人的天堂，是大陆通向世界的窗口，也是展现民族自强的舞台。这个当年被英国商人当作长期贩卖鸦片的据点，经过百余年的发展，如今成为了世界一流的大都市。大概基于此，直到今天仍然有些西方人认为，香港的繁荣得益于殖民文化的统治。并指出，中国人如此不遗余力地大搞纪念活动，实际上少了些忧患意识。

记得在1997年6月，江苏各界人士捐资铸造了一口体高1.842米的铜钟，悬放在了南京的静海寺，这是1842年议定丧权辱国的《中英南京条约》的地方，铭文为“前事不忘，后世之师”。如果对这8个汉字进行解读，无非是要人们牢记“落后就要挨打”的历史教训，提醒中国人勿忘国耻。其实，这句话对中国人来说并不陌生，不过当人们沉溺于欢乐的氛围后，似乎很少有人去问，这“前事”究竟是什么事。更重要的是，在如何汲取历史教训的问题上，各自的认识都不尽相同。

被迫签订不平等条约，毫无疑问是一个国家的奇耻大辱。清朝的道光皇帝“览奏忿恨之至”，他耻于堂堂天朝竟然被几千名“蛮夷”打败；李鸿章、张之洞等人耻于中国有几千年的文明，却没有坚船利炮，所以他们要师夷之长；康有为、梁启超耻于朝廷不总结“前事”，有强大的海军却被“倭奴”击溃，说洋务派“知兵事而不知民政，知朝廷而不知国民，知洋务而不知国务”；孙中山耻于国家被列强瓜分，他明白封建专制即使图强，与民众也毫不相干，于是举起了民主革命的大旗……

没有理由说道光皇帝等人的“耻辱感”不够真切，只是他们认识不到为什么自己会受这样的胁迫，痛恨之余只能把责任推到“用人不明”上。直到第二次鸦片战争爆发，朝野上下仍然歌舞升平，在天朝上邦的美梦拂煦下，依然固守着他们的“王道”，视世界文明发展潮流于不顾，并不把因遁守旧、妄自尊大当作愚顽。

显然，清朝政府割让香港是中国历史上耻辱的一页。如果将此作为一面镜子，足以警醒人们要多一点忧患意识。《周易》说：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”事实上，任何事物都存在着相克相生的规律，所谓的安危存亡，就如同一个硬币的正反两面，单一开来就失去了客观性。从这个角度看，西方列强依仗强势把不平等的条约强加于中国，无异于明火执仗的强盗。但是，他们带来了先进的科学技术，让中国人知道了世界上还有另一种文明模式，完全可以称作当时中国人的老师。

好在今天的大部分中国人铭记住了那段屈辱的历史，“和平统一，振兴中华”已经成了这个时代的主题。但是，也不能不看到，时至今日仍然有人喜欢以“天朝”心态自居，动辄拒绝外来的先进文明，甚至视西方文化如猛虎，却妄言“儒教将成为人类发展的思想动力”。这种愚昧无知和腐败无能的清朝政府的粉饰太平一样，都是误国误民的祸根。

“知耻近乎勇”，这句话说到底就是要把“前事”转化成一种心理动力。由此说开去，纪念香港回归十周年，不仅是载歌载舞，更要警钟长鸣。现在需要做的是，把香港这颗璀璨的东方明珠当作一块现代文明的指示路牌，向世人开启一扇中国现代文明之窗。历史证明，只有学习世界先进科学文化，努力提高自身的综合国力，才能保证民族的尊严不受侵害，也才能不会重蹈满清政府的覆辙。惟其如此，才是纪念香港回归的应有之意。