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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2012-11-28 01:10:42
张明栋 发表于 2012-11-27 20:36
审美能力只是奢侈品变得有价值的一个必要条件,而不是奢侈品价值大小的充分必要条件。
实际上,奢侈品价 ...
本来讨论,错就是错,对就是对,只要合理合逻辑的“狡辩”,在科学上也是正常的,表达了讨论人能自己理论的坚持和信心,但是,通过混淆或偷换概念等手段,那就是胡搅蛮缠了。
讨论价值问题,基本都是以单一个体为单位,那才有比较的意义,你一下子胡扯到整体,说明你根本没有讨论的诚意,那就不浪费时间。
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2012-11-28 11:15:26
he_zr 发表于 2012-11-27 20:53
1、“通俗的说法”就是以现实为标准,现实中存在的才“说了算”,与谁的主观意志无关,谁说了也不算。现实 ...
现实是一物总有一价,因此价值是可量化的。只是社会在发展,价值的标准较难确定,因此才有价值(价目格)波动的现象,但这不能说明价值无法量化。
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2012-11-28 11:16:59
da_free 发表于 2012-11-28 01:10
本来讨论,错就是错,对就是对,只要合理合逻辑的“狡辩”,在科学上也是正常的,表达了讨论人能自己理论 ...
什么时候我们讨论价值以单一个体为单位?
有一句话叫做:一叶障目,不见森林。
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2012-11-28 11:33:12
张明栋 发表于 2012-11-28 11:15
现实是一物总有一价,因此价值是可量化的。只是社会在发展,价值的标准较难确定,因此才有价值(价目格) ...
那么价值自身的量化单位是什么?你说“元”,这不是价格的单位吗?岂不是价值价格混为一谈了?
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2012-11-28 12:27:56
张明栋 发表于 2012-11-27 20:08
1、你是就问我这么一句话呢?还是说的把元换成标准商品或标准货币后,鸡蛋碰石头一文逻辑不成立?
原文本身的假设就出了问题,所以后面的逻辑都不对了。
如果均衡价格是100元,那么挖石头即便使用工具,其价格也只能是100元。价值是100元的物品没有办法被接受与价值是101元的物品相互交换的。我在前面对此就指出了你太急于引入货币了。如果你能耐心让鸡蛋与石头处于物物交换状态,你就会发现这一点。
假设100篮的鸡蛋和100框的石头是用同样的劳动时间生产出来的,那么101框的石头就要交换101篮的鸡蛋。
再假如:因为乙发明的工具,所以在原来产出100篮鸡蛋或100框石头的时间里能产出101框石头,那么就会导致我前面所分析的结果。
所谓标准货币不改变基本原理的,你用任何形式的等价物引入都是一样结果。劳动价值论的一贯性就表现在这里。

张明栋 发表于 2012-11-27 20:08
2、说过不不考虑技术专利等问题。砍柴人有斧子代表他有资本,资本的所有权自然就是打造了斧子的人所有。
请问仅做为资本的斧子是否要保护?
即便在共产主义社会,生产资料也是受保护的。同时也没人去破坏它。所不同的只是,生产资料本身不具有剥削性,而垄断生产资料并通过垄断使得别人别人工作超过补偿生产资料的时间后的劳动成果归私人占有,则就是剥削。
张明栋 发表于 2012-11-27 20:08
3、看来老马当时仅把“........进一步背离”这个现象取名叫劳动异化而已,然后并没有分析其内因。只是后人把老马所说的每一句话都当做真理,于是也没想去研究其根本的原因。
首先你承认了背离,其次,如果你把别人分析的原因不作为根本原因,那么你应该有更深刻的原因分析。请问是什么?
我很希望有人能超越马克思。
张明栋 发表于 2012-11-27 20:08
4、很高兴你承认有资源禀赋。当然,资源禀赋不是导致不平等的根本原因。并且不平等最早是由于人的劳动能力不同引起(此时价值只由劳动决定)。其根本原因在于人们对可独占的生存能力的追逐。
人的能力的差别从社会的角度来看几乎是不存在的。否则你就不能解释为什么人数很少的国家也能成为世界强国,而世界强国为什么会衰落?
同时,认为人的能力有差别还可以从原因方面分析。人生来没有差别。只是因为其所处的环境不同,所以即便是克隆的动物也会具有差别。因此,“不平等最早”恰恰不是“由于人的劳动能力不同引起”而是由于社会制度和生活环境不同引起。

很多人把人的劳动能力天生不同看作是经验。比如有些人天生大脑水肿等。但这不属于经济学而属于医学研究范畴。我们经济学研究人是指一般生物学条件下的人。这样的人是没有劳动能力的天生的差别。当然,除非,有私人目的,想要凸显自己天生比别人优越的人,他们是不承认这一点的,比如贵族身份的人一般来说都自认为自己是天生比别人高贵或者优越或者聪明或者强悍等等……

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2012-11-28 13:35:31
he_zr 发表于 2012-11-28 11:33
那么价值自身的量化单位是什么?你说“元”,这不是价格的单位吗?岂不是价值价格混为一谈了?
你知道重量和质量有什么区别吗?为什么我们说某物的质量为一千克,有时又说某物重一千克?
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2012-11-28 14:21:24
张明栋 发表于 2012-11-28 13:35
你知道重量和质量有什么区别吗?为什么我们说某物的质量为一千克,有时又说某物重一千克?
你举这个例子也枉然,无论是质量还是重量,都是测定一个实体或物体的量,质量指物本身的物质量,重量指向心力或重力,是对具体的“物”从不同方面进行测定而已。但作为人的意识的价值你怎么测定?意识的“质量”和“重量”分别是什么?什么计量单位?价值如果是具体的物质,那么具体的物质本来就有自己的称谓,干嘛要用“价值”来张冠李戴呢?
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2012-11-28 15:23:55
he_zr 发表于 2012-11-28 14:21
你举这个例子也枉然,无论是质量还是重量,都是测定一个实体或物体的量,质量指物本身的物质量,重量指向 ...
质量不是具体的物体,而是物质的一个属性。价值也不是具体的物体,而是产品的一个属性。基本概念的范畴都搞清楚,就不要谈逻辑了。
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2012-11-28 17:55:03
张明栋 发表于 2012-11-28 15:23
质量不是具体的物体,而是物质的一个属性。价值也不是具体的物体,而是产品的一个属性。基本概念的范畴 ...
你看懂我的回复没有?“物本身的物质量”是“具体的物体”吗?
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2012-11-28 20:06:29
he_zr 发表于 2012-11-28 17:55
你看懂我的回复没有?“物本身的物质量”是“具体的物体”吗?
物的质量=具体的物?什么逻辑?
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2012-11-28 20:29:56
Rousseau 发表于 2012-11-28 12:27
你原文本身的假设就出了问题,所以后面的逻辑都不对了。
如果均衡价格是100元,那么挖石头即便使用工具, ...
1、原来如此。看来是我的文章有漏洞,没交待好拣鸡蛋和拣石头人的背景资料。现在补充如下:拣鸡蛋和拣石头的人是生活在市场经济的社会中,他们的鸡蛋和石头不仅可以互相交换,也可以与其他东西交换,而不是只能两者互换。为了简便起见,引入一般等价物(货币)来说明。
另:即使只能两者互相交换,拣石头的完全可以减少工作时间,使产出维持在100单位。
2、生产资料受谁的保护?建议你看一看《公地的悲剧》一书,虽然这本书不够经典。
3、我承认有老马所说的那个现象,但不认为叫“劳动异化”是恰当的,而是认为这是价值进化一定阶段的必然。价值进化的本质原因是人对于可独占的生存能力的追逐,这种追逐来自生物的本能,也就是“适者生存”。
4、我所说的最早是指原始社会,而不是说人一生下来。在原始社会,一个部落的劳动能力大于另一个,那么这个部落就会强大,从而最终吞并另一部落。之后,若产品出现相对剩余,战胜的部落就会去占有俘虏的劳动,奴隶制产生。
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2012-11-28 22:20:43
张明栋 发表于 2012-11-28 20:06
物的质量=具体的物?什么逻辑?
这正是要问你的呀,怎么反问我呢?你从我那句话中得知“物的质量=具体的物”?找出来。相反,你99楼的一番话纯属无的放矢,我才叫你看清楚我的回复。
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2012-11-29 09:53:15
he_zr 发表于 2012-11-28 22:20
这正是要问你的呀,怎么反问我呢?你从我那句话中得知“物的质量=具体的物”?找出来。相反,你99楼的一番 ...
那价值(如质量一样)是具体物的一个量,因此是客观的。这有什么问题吗?

首先你承认质量是物体的一个属性,是客观的吗?
然后,你说说你认为价值是主观的理由。那么我同样可以用你的逻辑推导出质量是主观的。
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2012-11-29 13:40:55
张明栋 发表于 2012-11-28 20:29
1、原来如此。看来是我的文章有漏洞,没交待好拣鸡蛋和拣石头人的背景资料。现在补充如下:拣鸡蛋和拣石头的人是生活在市场经济的社会中,他们的鸡蛋和石头不仅可以互相交换,也可以与其他东西交换,而不是只能两者互换。为了简便起见,引入一般等价物(货币)来说明。
另:即使只能两者互相交换,拣石头的完全可以减少工作时间,使产出维持在100单位。
我不是很明白,你的想像中的乙是在发明工具后把采石维系在100筐或者相当于100元的劳动时间(比如8小时或10小时)上,还是在发明或者采用工具前?
我这里分析你发明工具后:
原先比如说,甲产出100篮鸡蛋,乙采石100筐,劳动时间等是相同的,都是10小时。换句话说,甲如果去做乙做的事,他也要10小时,而且他一点也没觉得更舒服,那么双方就约定对方的100换自己的100。
现在乙改进了自己的工具,使得他采石100筐只要8小时了。换句话说,他如果照样采石10小时,就可以采石120筐。按照你的说法是,他就会只劳动8小时,使得产量维系在均衡水平上。
表面看来这很合乎思维常规,但恰恰不符合客观现实。

给你举一个动物的例子。假如你养过动物,比如猫或者其它动物也一样,你会发现,动物除非饿慌了,它们宁可少量多餐,这样有益健康有助消化。这不是因为他们懂医学知识,而是自然本性。
但是!饲养员都知道,喂食动物,使之更健康(比如体重增加更快,长得更壮实,每次喂料多些,集中喂料,则动物吃起来更香,从而长得更好,而饲养员所耗的劳动也少(原先每天喂食4~5次的,改为放料2次,早晚各一次,但每天总放料量不减少)。

然后我们换一个人类的例子。很简单一句话。同等工资,同等劳动工作,同等劳动时间长度,几乎没有人愿意做两头班。这个,你自己解释为什么,我真的不是那么空闲。

然后来看乙会怎么做。他必然在5天集中每天照旧工作10小时,然后给自己放假1天。他发现,这一天自己可以去游猎,不仅是一种游戏,说不定还搞到甲没有办法取得的野味吃。比如,大麻哈鱼。而平日采石结束,天基本黑了,河里有鱼也看不见。
你认为他不会发现集中使用时间更有效?那只能说明你没有在日常很留意身边非常司空见惯的细节,或者缺乏贾臂德(《苏菲的世界》一书的作者)所说的那种品质。

接下去的,等你进一步确认你的想法再说吧。
张明栋 发表于 2012-11-28 20:29
2、生产资料受谁的保护?建议你看一看《公地的悲剧》一书,虽然这本书不够经典。
书不够经典总是因为里面创新的东西太少。
生产资料在公共的或者无主情况下,几乎总是被私人抢占为己有。这好像是自然否认规律,从而使得19世纪无数经济学家为资本主义辩护时把生产资料的私有制看成是不需要去证明合理性的前提。
资本主义的批评家们恰恰反对这一前提。并且提出了这个前提不合逻辑和违背事实的地方。
我建议你看一下比较经典的东西,少去没事就唯恐自己落伍一样忙着采摘新鲜货。比如威廉葛德文的《政治公平论》。
张明栋 发表于 2012-11-28 20:29
3、我承认有老马所说的那个现象,但不认为叫“劳动异化”是恰当的,而是认为这是价值进化一定阶段的必然。价值进化的本质原因是人对于可独占的生存能力的追逐,这种追逐来自生物的本能,也就是“适者生存”。
换一种观点则认为,这种残余还保留在社会中,恰恰是社会还有待发展和不够完善的证据。因为社会组织的基本原理就是否定弱肉强食的。适者生存在马克思那里只适用于死物。而在维克塞尔那里,你会发现,他认为交换即分配,分配即选择。于是交换即选择。
revolution一词也是复归自然界的意思,但从来不被崇拜适者生存的人喜欢。你能发现这当中的矛盾吗?我猜你不能,因为你不能理解辩证逻辑,而且意味不懂这种逻辑,还以为这种科学是没有用的,就和我认为心理学是没有用的一样。
张明栋 发表于 2012-11-28 20:29
4、我所说的最早是指原始社会,而不是说人一生下来。在原始社会,一个部落的劳动能力大于另一个,那么这个部落就会强大,从而最终吞并另一部落。之后,若产品出现相对剩余,战胜的部落就会去占有俘虏的劳动,奴隶制产生。
一种体系为什么崩溃比一种体系为什么出现更为重要。
你的困难在于把以前一切灭亡的事物中导致其灭亡的因素当作合理的因素。

========
一些私人话题:
你的头像若是你本人的话,你年岁应该不小了。但你明显缺乏你的年龄理所当然应该有的历练和修养。我不知道是怎么回事。
我测试一下,你可以拒绝。
大_河_东_流_去,千_古_尽_淘_沙。载 舟 亦 覆 舟,兴 亡 几 人 查。
假如你不知道这段诗词,就算了,如果知道,你最早了解这段诗词是在哪里和什么时候?



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2012-11-29 14:09:38
张明栋 发表于 2012-11-29 09:53
那价值(如质量一样)是具体物的一个量,因此是客观的。这有什么问题吗?

首先你承认质量是物体的一 ...
如果价值是具体物的一个量,且计量单位是“元”,那么这与价格还有什么区别?
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2012-11-29 17:02:50
he_zr 发表于 2012-11-29 14:09
如果价值是具体物的一个量,且计量单位是“元”,那么这与价格还有什么区别?
如果质量是具体物的一个量,且计量单位是“千克”,那么这与重量(计量单位也为千克)还有什么区别?
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2012-11-29 18:01:20
张明栋 发表于 2012-11-29 17:02
如果质量是具体物的一个量,且计量单位是“千克”,那么这与重量(计量单位也为千克)还有什么区别?
不知道你的物理知识怎样,质量的量与重量的量,是两个不同的量。质量是“物质量”,对一个具体物整体而言,是物的内在属性,是两种物质之间的比较量,自身是不量化的,只能测量比较,所以使用的度量器具是两物比较观察的天平称;重量则是“物体量”,是物体外在的属性,本身除了使用重力称,还可以使用多种器具度量、量化和分割,使用不同的计量单位尺度来表示。

如果按质量的测定方法来测定价值的话,那么就等于说商品中具有一定量的“价值”和一定量的“杂质”或“非价值”,得到的是一种商品区分纯度的结果,而不是商品以一定单位进行“等纯度”分割的结果。

显然,试图用质量和重量来类比价值和价格是不恰当的。
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2012-11-30 21:03:02
he_zr 发表于 2012-11-29 18:01
不知道你的物理知识怎样,质量的量与重量的量,是两个不同的量。质量是“物质量”,对一个具体物整体而言 ...
看来我还是把质量和重量之间的关系说个明白吧。质量是指物质一种属性(不能简单地说是物质的量,因为有的物质如光子就没有质量),有这种属性的物体之间会产生相互作用,就是万有引力。地球的重力是万有引力的一种,而重量是地球对有质量的物体产生的万有引力(即重力)。在同一个惯性体系中,物的质量是稳定的,而重量会随着离地面的高度产生变化。但在一般日常生活中,物的重量是相对稳定的,因为离地面的高度变化太小,重量的变化也就太小,一般感觉不出有什么变化,此外,由于在地球上的重力加速度可以认为是变化不大的,因此具有相等的质量的东西,其重量也相等,我们经常以“千克”做为这两种物理量的单位。

价值与价格的关系就象质量与重量的关系一样,也可以有相同的计量单位。因为在同一个价值体系内,价值相同的东西其价格也往往相同。

另:不同的量属性不同,测量方法也就不同,如你不能以测量质量的方法去测量长度。
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2012-11-30 22:18:01
张明栋 发表于 2012-11-30 21:03
看来我还是把质量和重量之间的关系说个明白吧。质量是指物质一种属性(不能简单地说是物质的量,因为有 ...
看来你所谓的“明白”反映了你的不明白。属性怎么来的呢?不会是凭空产生的吧?属性肯定有着自己的存在形式,被人认识后才被命名为“属性”。“质”就是物质,它的量反映它以某种物体存在的纯度或范围,从而具备区别于其它物质的性质。“质”之所以不可量化,是因为某物的时空一定,不可能再变,这个一定的时空就代表它的量,否则就改变了该物的性质,成为另一种物质了。重量则不然,重量的变化只改变某物受引力大小的影响,而不改变某物的性质。这种不改变性质的度量方式就叫量化。所以,性质的“量”是不可量化的,只能比较大小。质量的测定是比较,不是“质”本身的量化,从而产生“质”自身的分割。

两种量的概念根本不是一回事。“价值相同的东西其价格也往往相同”,那么价值和价格也往往有一个是多余的。你就是在做这样的事。
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2012-12-1 15:01:16
he_zr 发表于 2012-11-30 22:18
看来你所谓的“明白”反映了你的不明白。属性怎么来的呢?不会是凭空产生的吧?属性肯定有着自己的存在形 ...
质量的测定是比较,重量的测定就不是比较?什么量的测定不用比较?
质量和重量是否也有一个多余的?
看来你物理就不及格。
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2012-12-1 15:43:04
Rousseau 发表于 2012-11-29 13:40
我不是很明白,你的想像中的乙是在发明工具后把采石维系在100筐或者相当于100元的劳动时间(比如8小时或1 ...
1、首先,请注意:鸡蛋碰石头一文中,并不是说甲的鸡蛋就一定换乙的石头,只是说在某个地方人们有拣鸡蛋和拣石头这两个工作可做,他们的生产所得可以在市场上出清,由于乙多生产的石头占整个市场的量是极小的(比如社会上有10000个行业),乙在使用工具后(请注意不说发明,也不涉及技术的问题),他多生产出的石头可以换鸡蛋,也可以换其他东西,也就是说在市场上可以出清。
其次,既使乙生产的石头过量了,乙也可以减少劳动时间以减少产量,使产量维持在100单位,而将剩余的劳动时用来拣鸡蛋或其他。
第三,我举例子是把问题往简单化上考虑,生产效率是采用同一标准的,而你想得太多了,想到集中劳动之类的。
2、从人类社会出现以来,公地的悲剧总是一再发生。请注意,公地的悲剧不是指公有资源被私人占有,而是指公有资源被任何人无限制地过度开发使用,使得资源变成不可再生。这与你所认识的不一样,所以你还是认真看看这本书吧。
3、社会的发展是与生产力相适应的过程。你不能现代的认识强加于过去。社会组织的基本原理是减少组织内部的交易费用,使得这个组织再好地发展,从而在与其他社会组织的竞争中胜出,而这也不过是“适者生存”的加强版罢了。
4、与你说的好象相反,我在《价值的起源与进化》一文中指出价值的进化伴随着社会制度的变化,这两者都是因为生产力发展的结果。
另:我并不崇拜“适者生存”,只是认为人类社会发展至今是“适者生存”在起作用的结果。还有关于平等问题,我也推崇平等,但不认为“按劳分配”就可以简单地达到平等(关于这点,我可以再设计一个数学题另行讨论)
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2012-12-1 19:10:28
张明栋 发表于 2012-12-1 15:43
既使乙生产的石头过量了,乙也可以减少劳动时间以减少产量,使产量维持在100单位,而将剩余的劳动时用来拣鸡蛋或其他。
我们前面已经说过,任何东西包括时间在内,都是集中使用更符合经济和节约并令人感觉便利,这不仅对人适用,连动物也是感觉得到的。所以除非有普遍的生产过剩或者不必要的感觉,否则不会发生减少自己单位劳动时间的情况。
张明栋 发表于 2012-12-1 15:43
请注意:鸡蛋碰石头一文中,并不是说甲的鸡蛋就一定换乙的石头,只是说在某个地方人们有拣鸡蛋和拣石头这两个工作可做,他们的生产所得可以在市场上出清,由于乙多生产的石头占整个市场的量是极小的(比如社会上有10000个行业),乙在使用工具后(请注意不说发明,也不涉及技术的问题),他多生产出的石头可以换鸡蛋,也可以换其他东西,也就是说在市场上可以出清。
这个问题你自己考虑,我再来重复一遍就属于浪费时间了。
萨伊定律是有条件的,而你的这个问题甚至比萨伊所描述的情况更简单。所以就更不靠谱了。
我很想看看这里别的网友能否破解,我提示一下:什么是每次生产上升的开端呢?如果有无数生产者,那么单个厂商的“马歇尔准租”顺利实现又是以什么为条件呢?

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2012-12-1 21:23:23
张明栋 发表于 2012-12-1 15:01
质量的测定是比较,重量的测定就不是比较?什么量的测定不用比较?
质量和重量是否也有一个多余的?
看 ...
所谓“多余”是指你对价值和价格的使用不加区别而谓之。

说明你对“比较”什么模糊不清。一种物质无论大小,都还是原来的物质,所以没有量上的区别,也因此无需量化。而一种物体的重量,或大或小,都表示引力的不同,所以需要量上的区别,也因此必须量化才为人所识别。

质量是界别一事物与另一事物的物理量,所有才形成比较。重量是一实物自身的量化和分割,只此一个,和谁比较?
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2012-12-2 15:25:45
he_zr 发表于 2012-12-1 21:23
所谓“多余”是指你对价值和价格的使用不加区别而谓之。

说明你对“比较”什么模糊不清。一种物质无论 ...
相同品牌规格的两瓶酒,它们的价值是一样的。但是它们在不同的商店其价格可能就不一样。这就是价值与价格的区别。
实际上,一物的平均价格可近似于价值。这就好比,物体在南北极的重量、在赤道的重量以及在其他纬度的重量的平均数可近似于其质量一样,且两者的度量单位都可以用“千克”。
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2012-12-2 20:08:50
Rousseau 发表于 2012-12-1 19:10
我们前面已经说过,任何东西包括时间在内,都是集中使用更符合经济和节约并令人感觉便利,这不仅对人适用 ...
跟你讨论了老半天,总觉得没谈到一个点上。
这样,我把数学题改一改:甲、乙同时有拣鸡蛋和打石头的工作可以选择,甲选择拣鸡蛋,乙选择由丙提供的工具打石头,他们的工作时间和劳动强度一样。那么,请问甲与乙所得的收入是否相同?
1、如果相同,又因为他们的劳动所创造的价值相同(因为工作时间和劳动强度一样同,根据劳动价值论得出),而甲因没有使用他人提供的工具,其拣鸡蛋所创造的价值都归他自已所有,因此可以推出乙打石头所创造的价值也都归乙所有,那么丙的利润或可剥削的剩余价值跑哪去了?如果没有利润的话,丙为什么会傻傻地提供工具?
2、如果不同,且乙的收入低于甲,那么乙完全可以不打石头而去拣鸡蛋,或用部分的时间去拣鸡蛋,直到两者收入相当。
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2012-12-2 21:25:37
张明栋 发表于 2012-12-2 15:25
相同品牌规格的两瓶酒,它们的价值是一样的。但是它们在不同的商店其价格可能就不一样。这就是价值与价 ...
价值与价格本来都是毫无关系的两东西,一个抽象一个具体,根本不需通过买卖关系来体现它们的差别。用价格来说明价值,纯粹是自欺欺人。

相同品牌规格的两瓶酒,在不同的人中,价值根本不一样。你前复不是说每人都有“偏好”吗?难道价值不会因为偏好不同而不同吗?

你用物体分别在赤道和南北两极的平均重量来说明“近似于质量”,简直荒唐到极点。你把物理学的质量与社会科学的质量混为一谈了。物理学中的质量叫“mass”,社科的质量叫“quality"。价值是物理学的mass概念吗?不要说你物理学不及格,把mass的测定与weight的衡量,其作用和结果搞混,恐怕你连区分学科的常识都没有。
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2012-12-2 22:17:01
he_zr 发表于 2012-12-2 21:25
价值与价格本来都是毫无关系的两东西,一个抽象一个具体,根本不需通过买卖关系来体现它们的差别。用价格 ...
相同品牌规格的两瓶酒对同一个人价值一样吧?
同一瓶酒对于不同人所认为的用处才有可能不一样。但用处不是价值。
我跟你说的质量一直是物理上的,什么时候跟你说质量是指商品的好坏了?
所以请发言时讲一下逻辑。有关逻辑知识你可以上网找找,多学学对你有好处。
另:偏好只是奢侈品价值形成的一个必要条件,决定物的价值的是生产该物所耗费的“相对生存能力”。
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2012-12-2 23:12:06
张明栋 发表于 2012-12-2 22:17
相同品牌规格的两瓶酒对同一个人价值一样吧?
同一瓶酒对于不同人所认为的用处才有可能不一样。但用处不 ...
就算是对一个人也不可能一样,人对食物的需求度会随满足程度而变化,导致对食物的价值评价也随之变化。喝一杯觉得正好,价值最高,但喝到一瓶的时候人已醉去,再喝就是毒药了,就毫无价值可言。

质量当然可以是mass,但价值说的是quality,与物理学没有丝毫关系,是你缺乏能力分辨,所以混为一谈。这与什么逻辑不逻辑的根本没关系。

因为你把价值当成物理学意义上的mass实体,所以才有什么耗费的“相对生存能力”的错误认识。对事物,你不知什么叫定性,什么叫定量,把定性和定量混为一谈,把物理学和社会科学混为一谈。
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2012-12-3 09:08:04
he_zr 发表于 2012-12-2 23:12
就算是对一个人也不可能一样,人对食物的需求度会随满足程度而变化,导致对食物的价值评价也随之变化。喝 ...
你说的是酒对一个人的作用,不是价值。
我什么时候把物理学的质量与经济学的质量混为一谈了?请指出在那一楼。
看来你不仅逻辑没学好,看别人的回贴也没认真看就乱理解。
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2012-12-3 10:38:56
张明栋 发表于 2012-12-3 09:08
你说的是酒对一个人的作用,不是价值。
我什么时候把物理学的质量与经济学的质量混为一谈了?请指出在那 ...
用处就是商品的效用,当然不是价值,我也没说作用等于价值,看清楚来。我说的是每个人对作用产生的评价,即价值,会随作用满足需求的程度变化而变化。看得懂中文吗?

你嘴上没说,不等于你实际不做。当你把价值视为可以量化的东西时,这个“价值”就是物理学意义上的mass实体了,而实际上价值是quality概念。这哪里是什么逻辑问题呢?胡扯。

相反,你逻辑问题还非常严重和混乱,一方面偏好形成“奢侈品价值”的必要条件,一方面“相对生存能力”决定“物的价值”,起决定作用也意味着是必要条件。先不论物的价值是否包括“奢侈品价值”和“非奢侈品价值”,那么这不是偏好这个必要条件和“相对生存能力”这个必要条件共同决定“奢侈品价值”了吗?在逻辑上,mass实体能用具体的尺度量化,怎么还与主观抽象无法量化的偏好扯上关系呢?难道物理学不是自然科学,而是社科了?若不是,有本事请把quality量化给大家看。
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