一  共有社会中，具体共有的现象有哪些？
    咱们首先看看氏族与氏族之间的联姻：
    甲氏族的女子长大后进入乙氏族，乙氏族的女子长大后进入甲氏族——这就是联姻。
    比如：从乙氏族进入甲氏族5名女子。请问：她们进入后，是甲氏族成年男子共有的情爱对象，还是一对一的婚配？
    “只知其母，不知其父”，从这些群婚的历史资料分析，进入甲氏族的5名女子是成年男子共有的情爱对象，而不是一对一的婚配。
    如果说这5名女子是成年男子共有的情爱对象，那么成年男子也是这5名女子共有的情爱对象，那么孩子出生后就是氏族人们共有的后代。
    “男人为女人共有，女人为男人共有，孩子是大人们共同的孩子，父母是子孙们共同的父母”，这就是共有的人际关系，氏族社会中的人际关系就是这样的关系。
    所以说，氏族共有社会共有的不仅仅是财产，更重要的是共有的情爱对象和共有的人际关系，而且情爱对象的共有是其它共有的基础根源。

二  共有社会与私有社会
    男人是女人共有的情爱对象，女人是男人共有的情爱对象。当情爱对象共有，孩子就是共同的孩子，父母就是共同的父母——这就是人际关系的共有；
    当这个情爱对象共有，没有自己的妻子，没有自己的孩子，无法出现自己的私有小家庭。没有小家庭，如何与其他人分开生活？无法分开生活，就必须在一起生活，这就是共同生活；
    不以家庭形式的分开，就是一家人。一家人的生活就是共同生活。因为这是一家人，所以这里的一切财产都是共有的财产——这就是共有社会。
    情爱对象共有——人际关系共有——共同生活——财产共有——共有社会就是这样的现象。这些现象对应的社会现象就是：情爱对象私有——人际关系分开——以家庭为单位分开生活——家中一切就是私有财产——这样的社会就是私有社会，就是今天的社会。
    所以说共有社会对应的社会就是家庭社会，家庭社会就是私有社会。
    共有社会不是公有制社会。因为公有制社会就是生产资料公有的社会，公有制对应的应该是生产资料私有的社会，而不是家庭社会。而共有社会对应的就是家庭社会，而不是生产资料私有的社会。
    因此说，共有社会与公有制社会是两个不同的定义概念，如果说共有社会是共产社会的话，那么公有制社会就不是共产社会，因为公有制社会仍然存在家庭，仍然是私有的社会。

三  兄弟为什么分家？
    兄弟分家的根本原因就是结婚后，他们的情爱对象私有了，说白了就是因为今天的婚姻。
    因为情爱对象分开，必然出现分开的人际关系，必然出现自己的妻子儿女。当这个私有关系出现后，必然与其他人分开生活——这就是兄弟分家的原因。
    分家是因为人际关系分开后，在生活中往往出现矛盾——所以兄弟要分家。所以说情爱私有、生活矛盾出现是分家的根源。
    情爱分开，即使在一起生活的兄弟还要分家，更不要说七性八家在一起共同生活！这是根本不可能事。因此说今天这种情爱方式实现共同生活这是根本不可能的事。不要说人类，动物也是一样，只要情爱分开，不可能在一起共同生活。


四  氏族与氏族为什么会变成部落？
    氏族内部情爱共有，但氏族与氏族之间**是分开的。分开就是各为己有，就是说氏族与氏族之间的情爱关系也是私有。
    如果甲氏族的女子进入乙氏族，乙氏族的女子进入甲氏族——这仍然是分开的**关系，不可能成为一个共同生活的部落。
    如果说甲氏族的女子不但能够在乙氏族自由**，而且又能够在甲氏族自由**；同时乙氏族的女子也是这样。这样的话，两个氏族就出现了共有的情爱对象。当这个情爱对象共有后，两个氏族自然就成为一个共同生活的部落。
    两个氏族变成一个部落的根本因素就是情爱共有；两个部落情爱共有同样会变成一个大部落。大禹时期，据说9千人在一起共同生活，这个共同生活的大部落应该就是这样形成的。

五  乌托邦  世外桃源是什么样的社会？
    乌托邦  世外桃源不是幻想，而是事实存在的社会，他们都是共有的社会。
    几百年来，人们看到的只是乌托邦共有的财产形式和共同的生活方式，不知道这个社会中的情爱对象和人际关系也是共有的，更不知道情爱共有是共有社会的基础根源。因不解其社会形成的奥秘，故把这样的社会认作幻想。就像今天的飞碟，即使屡屡见到，仍认作幻想。
    事实上世外桃源  乌托邦就是共有的社会，它与氏族部落是一样的社会，都是这种情爱方式下的社会。

很简单：情爱共有，不能分家，这共同生活的社会就是共有社会；情爱私有，必然分家，一个个家庭的社会就是私有社会



   氏族公社就是情爱共有形成的社会。

   今天的社会就是情爱私有形成的社会。



所以说，情爱共有就是共有社会形成的根源，情爱私有就是私有社会形成根源。

看看共有社会，私有社会到低私有了什么？

一  共有社会中，具体共有的现象有哪些？

    咱们首先看看氏族与氏族之间的联姻：

    甲氏族的女子长大后进入乙氏族，乙氏族的女子长大后进入甲氏族——这就是联姻。

    比如：从乙氏族进入甲氏族5名女子。请问：她们进入后，是甲氏族成年男子共有的情爱对象，还是一对一的婚配？

    “只知其母，不知其父”，从这些群婚的历史资料分析，进入甲氏族的5名女子是成年男子共有的情爱对象，而不是一对一的婚配。

    如果说这5名女子是成年男子共有的情爱对象，那么成年男子也是这5名女子共有的情爱对象，那么孩子出生后就是氏族人们共有的后代。

    “男人为女人共有，女人为男人共有，孩子是大人们共同的孩子，父母是子孙们共同的父母”，这就是共有的人际关系，氏族社会中的人际关系就是这样的关系。

    所以说，氏族共有社会共有的不仅仅是财产，更重要的是共有的情爱对象和共有的人际关系，而且情爱对象的共有是其它共有的基础根源。



二  共有社会与私有社会

    男人是女人共有的情爱对象，女人是男人共有的情爱对象。当情爱对象共有，孩子就是共同的孩子，父母就是共同的父母——这就是人际关系的共有；

    当这个情爱对象共有，没有自己的妻子，没有自己的孩子，无法出现自己的私有小家庭。没有小家庭，如何与其他人分开生活？无法分开生活，就必须在一起生活，这就是共同生活；

    不以家庭形式的分开，就是一家人。一家人的生活就是共同生活。因为这是一家人，所以这里的一切财产都是共有的财产——这就是共有社会。

    情爱对象共有——人际关系共有——共同生活——财产共有——共有社会就是这样的现象。这些现象对应的社会现象就是：情爱对象私有——人际关系分开——以家庭为单位分开生活——家中一切就是私有财产——这样的社会就是私有社会，就是今天的社会。

    所以说共有社会对应的社会就是家庭社会，家庭社会就是私有社会。

    共有社会不是公有制社会。因为公有制社会就是生产资料公有的社会，公有制对应的应该是生产资料私有的社会，而不是家庭社会。而共有社会对应的就是家庭社会，而不是生产资料私有的社会。

    因此说，共有社会与公有制社会是两个不同的定义概念，如果说共有社会是共产社会的话，那么公有制社会就不是共产社会，因为公有制社会仍然存在家庭，仍然是私有的社会。



三  兄弟为什么分家？

    兄弟分家的根本原因就是结婚后，他们的情爱对象私有了，说白了就是因为今天的婚姻。

    因为情爱对象分开，必然出现分开的人际关系，必然出现自己的妻子儿女。当这个私有关系出现后，必然与其他人分开生活——这就是兄弟分家的原因。

    分家是因为人际关系分开后，在生活中往往出现矛盾——所以兄弟要分家。所以说情爱私有、生活矛盾出现是分家的根源。

    情爱分开，即使在一起生活的兄弟还要分家，更不要说七性八家在一起共同生活！这是根本不可能事。因此说今天这种情爱方式实现共同生活这是根本不可能的事。不要说人类，动物也是一样，只要情爱分开，不可能在一起共同生活。





四  氏族与氏族为什么会变成部落？

    氏族内部情爱共有，但氏族与氏族之间**是分开的。分开就是各为己有，就是说氏族与氏族之间的情爱关系也是私有。

    如果甲氏族的女子进入乙氏族，乙氏族的女子进入甲氏族——这仍然是分开的**关系，不可能成为一个共同生活的部落。

    如果说甲氏族的女子不但能够在乙氏族自由**，而且又能够在甲氏族自由**；同时乙氏族的女子也是这样。这样的话，两个氏族就出现了共有的情爱对象。当这个情爱对象共有后，两个氏族自然就成为一个共同生活的部落。

    两个氏族变成一个部落的根本因素就是情爱共有；两个部落情爱共有同样会变成一个大部落。大禹时期，据说9千人在一起共同生活，这个共同生活的大部落应该就是这样形成的。



五  乌托邦  世外桃源是什么样的社会？

    乌托邦  世外桃源不是幻想，而是事实存在的社会，他们都是共有的社会。

    几百年来，人们看到的只是乌托邦共有的财产形式和共同的生活方式，不知道这个社会中的情爱对象和人际关系也是共有的，更不知道情爱共有是共有社会的基础根源。因不解其社会形成的奥秘，故把这样的社会认作幻想。就像今天的飞碟，即使屡屡见到，仍认作幻想。

    事实上世外桃源  乌托邦就是共有的社会，它与氏族部落是一样的社会，都是这种情爱方式下的社会。

一     世外桃源  乌托邦共有的不仅仅是财产，而且共有的还有情爱对象 和人际关系。
   而 我们实现这种形态的社会，只共有财产形式，能出现这种形态的社会吗！