记得曾经发过类似的帖子，不过看了sddx1的《西经中最致命的假设是什么》一帖后我觉得好有必要再谈这个问题。

北京大学某哲学教授曾经在谈论科学逻辑时说：经济学就不提了。说实话我觉得经济学是最不讲逻辑的科学（如果要强调经济学的科学性的话），基本是以胡思乱想为基础建立的。就科学假设的基本规则而言，经济学是全然不与考虑的。

那么科学的假设的基本规则是什么呢？这个规则说白了就是：依据一定的情和理对暂时不能确定的事物作出某种猜测。比如我们看见有个发光体快速在天上移动，其速度超过人类已知的任何飞行物，如是可以假设它是天外人类的宇宙飞船。以此假设为基础，我们可以写很多小说，拍很多电影。

凡是科学假设都服从这个规则。比如爱恩斯坦不知道光线是不是恒定不变，如是假设其恒定不变，便建立了相对论；牛顿假设物体是个点，于是得出了万有引力定律。孟德尔不知道DNA，如是假设有基因这个东西，结果创立了遗传学。

这个规则说明，能肯定是什么的事物是不可以充当科学假设的。但是经济学不管这些，想怎么着就这么着，明明能确定的东西也拿来当作假设——比如自私性。自私性是所有生物的共性，这是保证任何个体能够不断索取环境换得存在的前提，这是确定的，也不是人类独有的本性。在比如科斯假设大牛与小牛有同等的角斗能力，也是违反事实的。事实已经确定大牛与小牛的角斗力不一样大。

假设分为两类：一是真假设，二是假假设（过渡性假设）。经济学中不知道这个区别，将大量的假假设当作真假设来处理，结果导致经济学混乱不堪。知道的事物只能充当过渡性假设，借用这个假设我们可以得出某个原理的中一些关系，但是要得出原理还必须去掉这个过渡性假设。比如“其它不变”就是过渡性假设，因为“其他”肯定是变的。比如万有引力定律中就有三个过渡性假设（这在开普勒三定律中有反应）：假设质量不变，则引力与两物体距离平方成反比；假设距离不变则引力与两物体质量的成绩成正比……。去掉这三个过渡性假设后就有牛顿的万有引力定律。

马克思理论假设谁创造就归谁，且这个法则统管一切分配，于是建立了剩余价值理论。如果我们能说明这个假设不合理，或者不能在一切时空有效（即局部有效），那么马克思剩余价值理论就动摇了。比如日本地震了，我们的救助，可是那里的资本家同样被我们救助了。显然马克思剩余价值理论对此无能为力。