也说实践是检验真理的唯一标准

——要争论劳动生产力，暂不要争论生产关系（7）

实践是检验真理的唯一标准，这是马克思主义认识社会的基本原则！毫无疑问是完全正确的！问题在于：实践是什么实践，真理又是什么真理！这里说的真理，就是理论、原理、法则、规律等等。自然科学的定理是从自然界的实践中总结出来的，牛顿的万有引力，哥白尼的太阳中心论，都是从实践中总结出来的，所以这些定理就成为真理。我们掌握这些自然科学的定理的目的是为了认识、解决自然界的问题，以便让自然界为人类的生产活动或生活活动服务！社会科学的规律也是从先前的社会实践中总结出来的，因为先前的社会实践是已经发生的历史，历史是无法改变的，所以，社会科学的规律也就变成了真理！人们掌握社会科学的真理的目的是为了改造社会，为了解放全人类！正像自然科学的定理，存在着两种对立的认识：一种是唯心主义的认识，一种是唯物主义的认识一样，社会科学的规律也存在两种对立的认识！社会科学就是人的科学，而人划分为阶级以后，也就存在不同的阶级对社会就有不同的认识，例如在资本主义社会中，资产阶级有资产阶级的认识，无产阶级有无产阶级的认识。资产阶级的认识就是亚·当斯密的认识，无产阶级的认识就是马克思的认识。这样就产生了两种对立的真理：资产阶级的真理，无产阶级的真理！亚·当斯密认为社会财富增加的原因是商品生产和商品交换，是自由竞争即市场经济发展的结果。马克思认为社会财富增加的原因是劳动生产力的不断发展的结果。简单说，亚·当斯密的理论就是市场经济发展理论，马克思的理论就是劳动生产力发展理论。市场经济理论就是劳动者同劳动的客观条件的分离为前提的，劳动生产力发展的理论则是劳动者同劳动的客观条件的结合为前提的。因此，社会实践就区分为财产私人占劳动者丧失劳动的客观条件的市场经济的实践和财产共有共同劳动的生产力发展的实践！前一种所有制或者生产关系就是资本主义所有制，后一种所有制就是社会主义或者共产主义所有制。简单说，资本主义所有制就是价值生产方式，社会主义或者共产主义的所有制就是物质产品的生产方式。毫无疑问，本质上不同的对立的理论或者真理所形成的实践，只能检验本质上不同的对立的理论或真理是否正确！不同的实践确确实实是检验不同的真理的唯一标准！但是，用生产价值的生产方式的实践，检验劳动生产力发展的理论或真理，或者用生产产品的生产方式的实践，检验生产价值的理论，因为价值和产品是本质上不同的东西，所以这种检验就是风马牛不相及的检验！

我们看看《经济管理讲座》这本书，中国经济学的专家教授们极力论证斯大林的商品生产理论，而商品生产的理论就是亚·当斯密的交换价值生产理论。而毛泽东时代的生产是产品生产的实践，在这种实践中价值只出现在生活资料的简单交换之中，这种简单商品交换是中国几千年的多余产品作为商品交换的历史的继续。在毛泽东时代的实践中是有计划的产品生产，特别是生产资料不是商品，交换采取按照计划调拨的形式，而不是市场交换的形式。因此毛泽东时代的生产就是马克思的劳动生产发展的实践！由此可见，中国经济学的专家教授们，用毛泽东时代的劳动生产力发展的实践来检验价值生产或者商品生产的理论或真理，自然就会得出毛泽东时代的实践不符合价值生产的理论或真理，所以，就要抛弃毛泽东时代的劳动生产力发展的实践而实行价值生产或者商品生产的实践！这就是中国的经济学专家教授们为中国改革开放提供的理论！

当时中国进行的实践是检验的唯一标准的大讨论，就是以中国经济学家们论证的商品经济理论为中心的！这里要说明的是，社会主义商品生产的理论是斯大林的杰作，中国经济学家们只是宣传斯大林的杰作，所以，这个责任应该由斯大林来负责，而不应该让中国经济学家们来负责！更不应该让中国ZF来负责！

劳动者2013年2月21日