论真正的历史唯物主义--------对历史唯心主义的批判

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收藏 2013-08-01

一历史观的分类

　　历史观是关于人类社会发展的的根本观点、是世界观的重要组成部分。分为嘥物与唯心两种

　　历史唯心主义又分为主观与客观两种

　　主观唯心主义历史观主张人的主观意识如意志、愿望决定历史变迁。

　　客观唯心主义历史观主张某种精神主观幻想的规律超自然的神秘的力量等决定历史的发展。
　　如宗教道德平等自由人际关系等

　　马克思历史唯物主义认为历史发展是客观的和有其特定规律的
　　其最基本的规律就是生产力决定生产关系
　　主张人类的主观经济活动及其规律决定着社会历史

　　而偶创立的
　　科学历史唯物主义则认为历史发展的根本原因是物资的丰富程度
　　这个物质主要指两层含意
　　一是维持人类身体所必须的生产生活资料也就是各种资源能源
　　二是人类神经系统中的神经细脑神经细脑的数量与工作质量决了个体能力的差异
　　社会历史的发展有其自身固有的客观规律
　　而这个规律其实是自界中自然规律的延续

　　二对历史唯心主义的批判

　　主观唯心主义主张人的意志、愿望等决定历史变迁
　　如尼采的超人哲学梁启超的舍豪杰则无世界

　　这种历史观的错误在于
　　只通过事物的表面现象认识事物沒有探究事物内在的深层原因更没有总结事物的内在规律
　　片面强调了人的主观能动性无视了客观世界对人的主观意识的影响
　　比如主观唯心主义只知道强调历史人物的意志动机等
　　但却无法解释这种意志动机产生的原因
　　也不知道为什么这种意志动机会产生良好效果

　　客观唯心主义历史观主张某种精神理念，超自然的神秘的力量决定历史的发展。
　　如黑格尔认为人类历史是“绝对观念”发展到一定阶段而外化的产物。
　　董仲舒的天人感应普适价值各类宗教

　　这种历史观的错误在于
　　把人的思维或一般概念加以绝对化通过抽象思维使精神理念不仅脱离人的头脑
　　并且脱离实际而独立存在的实体
　　同时还把精神理念神化陷于神秘主义成为变相的神学

　　这就是精神鸦片使人们沉浸在理想主义的幻想中对现实没有任何指导作用

　　比如儒家提倡仁政而不仁的秦国统一
　　西欧提倡普适价值而它们发展的基础却在殖民

　　三对马克思历史唯物主义的批判

　　马克思历史唯物主义主张人类的主观经济活动及其规律决定着社会历史
　　其最基本的规律就是生产力决定生产关系
　　生产力和生产关系的矛盾经济基础和上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾
　　社会产品是劳动者创造的所以历史是劳动者创造的但劳动者被剥削
　　因此在阶级社会中社会基本矛盾表现为阶级斗争

　　马克思历史唯物主义
　　能从人的角度来研究历史研究事物的内在规律这是值得肯定的
　　但是

　　1 停留于事物的表面没有深入本质

　　马克思只停留在生产力决定生产关系的事物表面上
　　没有说明什么决定了生产力
　　最根本的生产力就是科技科技人才依靠自已的聪明才智发展科技
　　聪明才智由个体大脑中神经细胞的数量与工作质量决定
　　神经细胞的数量与工作质量又在于细胞基因具有突然变异的客观属性
　　所以生产力的发展以及社会都是因为基因变异进化而来的社会制度无法在根本上提高生产力

　　2 片面夸大了人的主观因素无视客观的自然条件

　　在马克思幻想的社会中
　　资源与能源都是无限的只是被想剥削劳动者的统治阶级藏了起来
　　所以劳动者要想幸福就要勇敢暴动夺回资源
　　想幸福与能幸福是两回事认为想就会能这就夸大了人的主观因素
　　资源肯定是有限的而人口会盲目增长人口与资源必然存在矛盾
　　马克思无视了人口与资源间的矛盾人与人之间的生理差异显然脱理实际

　　3 片面夸大了劳动者的作用

　　正如唯心主义英雄史观片面夸大英雄的意志、愿望对历史的作用一样
　　马克思
　　片面夸大了劳动者的意志、愿望
　　而没有去探究在意志、愿望这些表相背后的客观原因
　　马克思只是将对个体主观的崇拜转变为对群体主观的崇拜而已
　　本质还是主观唯心主义

　　4 变相的绝对理念论

　　在马克思的体系中解决一切问题的根本在于共产的理念
　　这就把共产的理念绝对化神秘化
　　这实际上是以共产这种理忩为神的变相神学
　　不可遊免的陷入了客观唯心主义

　　5 马克思的个人倾向

　　仔细研读马克思所描述的历史
　　不难看出马克思所讲的历史是人类不断战胜痛苦最终获得永恒幸福的历史
　　这是亚伯拉罕系宗教阐述历史的基本样式
　　这很显然是希望救世主出现创造永恒幸福拯救世界的弥赛亚思想
　　这显然是理想化的产物

　　四科学历史唯物主义

　　偶在前人基础之上创立了科学历史唯物主义
　　科学历史唯物主义是唯一客观正确
　　科学的历史观从本质上揭示了人类社会发展的真相
　　可以解释一切社会中的历史现象使人类终于可以正确地认识历史

　　科学历史唯物主义认为历史的所有事件发生的根本原因是物资的丰富程度
　　因此社会历史的发展有其自身固有的客观规律

　　这个物质主要指两层含意
　　一是维持人类身体所必须的生产生活资料也就是各种资源能源
　　二是人类神经系统中的神经细脑神经细脑的数量与工作质量决了个体能力的差异

　　所以人类社会的根本问题在于两组基本矛盾
　　1 过多人口与过少资源之间的矛盾
　　2 人类个体能力差异的矛盾即智与愚的矛盾

　　这两对矛盾存在于一切历史事件之中决定着其他各种社会矛盾，
　　是推动社会发展的基本动力，决定着社会历史的进程

　　人口与资源的辩证关系是：
　　1 人口决定资源消耗人口增多会减少有限的资源总量
　　2 资源减少影响人口资源总量的减少会带来贫困导致饥饿甚至死亡抑制人口
　　3 人口与资源的矛盾运动人口增长都具有盲目性
　　而资源的增长往往赶不上人口的增长同时资源为人口所必须
　　则必然产生贫困抑制人口呈现高出生率与高死亡率

　　个人能力中智与愚的辩证关系是：
　　1 智与愚的特性受基因突变的规律影响智愚特性如下
　　社会中智少愚多智愚随机产生智胜过愚
　　2 智与愚的矛盾由于人口盲日增长使资源消耗过快同时资源为人类必须
　　智会自然的要求更多资源与愚产生矛盾而智必然战胜愚
　　3 智与愚的矛盾运动
　　智胜过愚智生产大量资源
　　人口盲目增长消耗大量资源使资源减少
　　社会中智少愚多愚生产小量资源消耗大量资源
　　智为了避免陷入共同贫困必然要求更多资源与愚产生矛盾
　　智必然战胜愚愚必然被愚剥削
　　由于智随机产生可能产生于任何阶级所以阶级是衡量能力的尺度可以转化

　　社会基本矛盾表现为智战胜愚获得资源的斗争基因变异是社会发展的直接动力

　　人与社会发展

　　科学历史唯物主义认为社会历史是由人的活动构成的
　　社会历史规律是在客观自然条件下人们自己的自然生理规律

　　科学历史唯物主义确定了
　　基因变异是是历史发展进步的根本动力这一基本观点
　　这个观点源于生物学和历史上的客观事实

　　科学历史唯物主义认为人的社会行为的表相下都有着深刻的自然生理原因

　　人的社会属性都是自然属性的反应
　　人的自然属性和社会属性是辩证统一的

　　人类社会的历史就是在资源有阺的条件下智不断战胜愚获得资源的历史
　　人类社会的历史规律是资源相对人口通常是不足的智总是战胜愚获得大量资源