人为财死

有感于广东省最近发生的一起案件，著名的医生被歹徒迫害身亡。据说，死前曾遭受折磨，最终也没有吐露信用卡密码。即使吐露了信用卡密码，歹徒抢劫后还是一样会杀人灭口。人最宝贵的生命都没有了，还在执着于身外之物。似乎，歹徒也只为求财，没有必要杀人，一定有什么原因促成了歹徒的习惯做法。

如果不灭口，被害人一旦托困，会报案，会向警察提供线索，会指证人犯，会在法庭上作证，所以，虽然杀人会使犯罪的性质从抢劫（徒刑）上升到杀人（死刑），但是多数抢劫犯还是会灭口，寄希望于侥幸逃脱惩罚，被害人也无辜的丧失了生命，这完全是由于社会行为造成的。

假设被害人完全的提供合作，主动报信用卡密码，就不会遭皮肉之苦；托困后，只报案不提供线索，也不指认人犯和当庭举证，那么歹徒在实施抢劫的过程中，完全没有必要灭口。

这个过程，需要一个社会风气的转变。好比十多年前，遇到劫机，要求驾驶员拼力反抗，往往造成机毁人亡，导致财产和生命的巨大损失。今天，要求驾驶员全面合作，避免各种意外情况的发生……其实，个人遭遇抢劫和这种情形也很类似，应该可以避免无谓的生命损失。

但也有这样的人，会失信，托困后和警方合作，重复博弈的结果，下一次歹徒会灭口，失信的人最终也会身受其害。

鸟为食亡

如果将一个人饿三天，不给任何吃的，再无限量的供给美食，让他随便吃，很容易撑死。道理大家都懂，但是真正能够自我节制，不吃到撑死的人估计就没有几个了。从这个角度来看，人本质上还是动物，经常的受自己动物特性的一面所支配。自私自利发展到极端，或者仅仅是日常发挥作用的时候，就是和所谓的理性相矛盾的。西经中关于人本性的假设有很大的问题，应该可以从这个角度加以证明。

还有类似的例子，很多贪墨的官员因此而丢掉了性命，不仅是人为财死，更是由于出身的贫寒，对财富长期持续的渴望，好比饿了几十年的人，被领到丰盛的大餐桌前，是鸟为食亡……

另一个故事

十多年前，一个学生干部因为犯下诸多罪名而进了牢房，其中包括：贩卖盗版光盘；贩卖伪钞；猎杀国家保护动物；泄露国家机密；勾结台湾特务……

从罪名中，可以清晰的看出他一步步走向深渊的过程，不过换个角度来看，如果他生在17-18世纪的英国，那么可以凭借他的冒险精神弄个爵位。对内是罪名的很多事情，如果用于对外，那么就是英雄业绩。又好比圈地运动，执行的主体不同，时代不同，评价也会有很大的差别。甚至所处国家也会造成差别，很多人认为美国抓捕逃犯最严格，但是他们却不知道，如果你在纽约犯罪，逃到新泽西就没事了，因为跨州涉及到司法管辖权。华尔街早期的历史里，范德比尔特的时代，就有隔着大桥的对峙。

社会是发展的，不是永恒的。对一个人行为的评价包含着时代、制度、意识等因素的影响。