统治者最害怕的是群众“造反”---“敢为”也，但如何“稳坐钓鱼船”呢？老子认为，关键是“使夫智者不敢为”，这一招实在高！但如何使智者不敢为呢？老子的蹩脚药方是：统治者自己做到“不尚贤”、“不贵难得之货”、“不现可欲”，从而使得百姓“无知无欲”，从而“使夫智者不敢为也”：老子的这个办法本质上仍然是圣人政治，即“律己利人”的仁术---这实在太难了，因而蹩脚。所以，近代以来的统治者就有了“利人利己”的好法子。下面概述如下：

第一，   让“智者”优先加入自己的党派，因而扩大“自己人”实力，使夫“智者”有安全感从而不需要“敢为”也；

第二，   让“智者”专门去干赚钱的营生，让他们在彼此的竞争中创造、创新、创业，从而做大蛋糕并与民分利；

第三，   架空别的“智者”党派，例如，限制其发展普通群众入党，且通过控制其财权来控制其人事权；

第四，   让“智者”彼此争小名夺小利，从而在私欲的海洋中殚精竭虑，从而无暇他顾；

第五，   实行“政治准入”审核制，即：取缔一切以政治为取向的规模以上组织，限制规模以下组织的“营业范围”，严防“智者”抱团；

第六，   鼓励大众媒体低俗化，让声色犬马噱头魔术中奖买码填充空虚、抑制思想、损耗精力，使得“智者”在互相攀比中生成追求“财富”的不竭动力；

第七，   让“智者”学习和发明“生产知识”而不让其学习和发明“分配知识”，从而不知道有“剩余价值理论”等等，从而没有革命的理论、必定缺乏革命的行动！

其实，按老子的逻辑应该是：最好的统治者就是没有统治的统治者。

套用《金刚经》的句法：所谓统治者、即非统治者，故名统治者；所谓智者，即非智者，故名智者；所谓不敢为，即非不敢为，故名不敢为！这种句法，挺好玩的。

发现《老子》和《金刚经》是相通的，也很好玩。