人生的目的是为了追求幸福、快乐，这需要两个条件。

　　一是人肉体的存在，二是人精神的提升。二者缺一不可。

　　光有肉体的存在，显然并不意味着人是幸福快乐的。光有精神的提升，但是政府或者社会从肉体上根本要消灭你，你也不可能有幸福快乐可言，不可能有人被杀头还认为是人生一大幸事。

　　西方的民主、宪政、自由主义制度的主要功能是尽可能保证人在肉体上的存在，在肉体上不被政府与专制统治所消灭。宪政、自由、民主制度是尽可能阻止人做坏事，尽可能阻止对人在肉体上无端地屠杀。但是西方民主、宪政、自由主义制度并不能给人带来幸福本身，它只是给人创造幸福快乐的条件。

　　中国哲学，比如儒学、佛学、道家，着重于提升人的精神境界，从人自身修养出发，提升人的幸福程度。但是中国的这种修身学问，并不能保证中国长治久安，并不能保证中国人在社会动乱中能够真正保全生命即肉体的存在。比如在文革动乱中，许多修行极为良好的知识分子也被社会动乱从肉体上消灭了。可见，从个人修行出发，并不一定能够保证肉体的存在，进而奠定幸福快乐的基础。

　　综上所述，吾认为，当今中国既没有找到一个从根本上保障人权，从根本上保障人的肉体存在的社会制度；也没有找到一个真正的安身立命的信仰基础，社会信仰缺失，许多青少年麻痹自我的情况并不少见。

　　西方的民主、宪政、自由制度主要着眼点是防止政府做坏事，防止官员做坏事，但是它并不能保证政府与官员就一定能够做好事。不做坏事并不等于一定是做好事。而中国的哲学思想着重于要求人的道德提升与精神修为，要求人要在乱世中做到安心，并要求人要做力所能及的好事。但是中国的政治哲学思想并不能保证如何防止政府与官员做坏事。因此，西方政治制度与中国政治哲学思想各有其优点与不足之处。

　　一个真正理想的中国需要一个保证人的肉体存在的社会制度，更需要一个提升人的精神境界的信仰体系。

　　西方世界实行了民主、宪政、自由主义制度，能够从最大程度上保证西方国家内部人群的人权与自由，从而保证西方人在肉体上的存在。但是西方这种保证人在肉体上存在的制度并不能保证西方人在精神上也快乐。虽然西方有基督教，但是西方人自杀的比例却并未下降。因此，目前西方世界最需要以德治国，最应该提倡以德治国的口号。因为西方已经有了法治，西方还需要在法治的基础上提倡以德治国，用一种良好的道德风尚来引导民众，真正促使社会走向和谐社会。

　　从全球来看，既缺乏一个保证全球和平与安全的国际社会、国际政治、国际经济制度，也缺乏一个提升世界人民精神境界的信仰体系与文化体系。世界各文化体系还需要在平等的基础上，在承认多元化信仰的基础上，创造出一种崭新的地球文明，才可能真正使得地球长治久安，解决战争、环境污染、信仰缺失等全球性问题。

[此贴子已经被作者于2007-11-28 22:50:54编辑过]