四是政治哲学家对政治历史的把握和对政治现实的深刻关怀，包括对人性的深刻体查和对社会的深刻认知。

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"对人性的深刻体查"是所有条件中的最重要条件.否则,再大的家也是失败的大家.

学术老前辈早有教诲：不懂英法德，不谈文史哲。

在近代中国，能做到这一点的人一般都成就斐然，成大家者颇有些人。

至于哲学方面，近代中国先是战乱频繁，民不聊生，有天赋者大多去闹革命去了。等到解放后，马克思主义一统天下，哲学学科缺乏相应的学术自由，自然出不了大家。

中国学术的希望也就是中国哲学（当然含政治哲学）的希望，因为哲学本身是不能脱离自然学科与其他社会学科的发展的，实际上，正是由于自然学科与社会学科的繁荣，才能造就哲学的繁荣。同时，哲学的繁荣，又为其他科学提供的灵感与动力。就像惯性定律一样，一旦形成良性互动，一个国家的整体学术水平都会持续不断地得到大幅提升。

中国学术的希望自然要寄予中国的学者身上，而中国学者必须有独立思考之精神，才能有希望。独立思考之精神需要一个对学术宽容的社会环境，而关键是如何培育出这样的环境出来。

学者要独立思考，就至少在精神上与身体上不能受制于人，但这一点对当今的中国，确实是个软肋。

有心者，可以仔细研究一下德国的科研体制，因为德国古典哲学所创造出的顶峰，是至今为止任何国家都未曾超越的（包括美国）。而德国现今的科研体制肯定继承了某些有利于学术的文化传统，这一点，应该加以充分的注意。

散乱地写了上面的文字，作为自己的思考。

或许还可以增加一点，那就是中国有影响的知识分子大都是反自由主义的，而自由主义知识分子又大都被边缘化了，他们的社会影响不大。所以在中国没有产生有非常有影响力的专门搞政治设计的政治哲学的大师。