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一 人 类 的 奋 斗 目 的 （假如一个社会有十个人，平均一个人需要一个馒头，那么总量就需要十个馒头。如果现在只有四个馒头，那么在分配环节，不管怎么分配，不管人们怎么投机钻营，不管怎么使馒头增值，不管赚多少钱，最多都只能有四个人得到满足。这是最简单的算术知识，也是本节要谈的一个基本原理——物质财富的多少决定了人类整体的贫富程度，分配制度决定了个体之间贫富差距的大小。本节还论述了马列经济学中的生产关系与生产力的必然联系的规律。） 人类的奋斗目的是什么？资本主义者说：目的是使人类社会文明进步；共产主义者说：目的是实现共产主义。这两种答案都不正确——前者是为了掩盖剥削压迫的本质；后者则没说到根本。那么人类的奋斗目的究竟是什么呢？且看我慢慢写来。 要知道人类的奋斗目的究竟是什么，先要知道两个问题——人活着是为了什么，有什么意义？答：人活着还是为了活着，没有任何意义。人为了活着，必须满足四类需求：吃、穿、住、用。满足了这四类需求后，还有更高的第五类需求：玩——旅游、娱乐等。所以，人类的奋斗目的只有一个，就是为了吃、穿、住、用、玩。人类发展科技、改造自然、相互侵掠争斗的最终目的还只不过是为了自己吃穿住用玩得好一些；统治阶级制订法律、传播封建迷信和麻痹思想的目的也只是为了自己吃穿住用玩得安稳一些。 吃、穿、住、用、玩都要消耗人类的劳动成果，这些劳动成果就叫消费品。消费品粗略地可分为生产类消费品、科研类消费品、军用类消费品、生活类消费品、治病救灾类消费品等几大类。生产类消费品指的是原材料、机器设备等，军用类消费品指的是枪炮等，生活类消费品指的是食品、衣服、住房等，治病救灾类消费品指的是医药、医疗器械、救灾设备等。 消费品是财富，财富就是指的消费品。前几类消费品中，生活消费品是最重要的，生产类消费品、科研类消费品都是为生产它做准备的，它的种类及数量的多少决定了人类的贫富。货币不是财富，也不代表财富，人类的贫富与货币的多少无关。 上面说了，人的生活需要，粗略地可分为吃、穿、住、用、玩五大类，而细分起来，又可分为很多种类。而一般地，一种生活消费品只有一种用处，只能满足人的一种生活需要，例如，椅子能满足坐的需要，扇子能满足纳凉的需要，所以，人的多种生活需要就要有多种生活消费品来满足。反过来说，一个人拥有的生活消费品的种类越多，他被满足的需要也就越多。我们平常所谓的富裕，其实就是物质生活需要被满足的多；所谓的贫穷，就是物质生活需要被满足的少。富人拥有的生活消费品的种类多，被满足的生活需要多，所以他富；穷人拥有的生活消费品的种类少，被满足的生活需要少，所以他穷。所以，要想让人一样富裕，就必须使人拥有的生活消费品的种类一样多，有特殊需要的人，例如残疾人除外。古代，因为生活消费品的种类比现代的少，没有汽车、电话、电视机、空调等，所以古代比现代穷，现代比古代富。如果生活消费品的种类不增加，而只增加某一种生活消费品的数量，那么人获得的满足度就不会增加，或增加极少。例如，某人有一辆自行车和有一百辆自行车，获得的满足度几乎相等。这一点，就是传统经济学里所说的边际效用递减。 只增加某种生活消费品的数量，虽然不能使个人的满足度增加，但是可以使整体的满足度增加，所以生活消费品的数量也是决定人类贫富的一个重要因素。例如，一个社会只有一辆自行车，那么就只能有一个人得到满足，如果有一百辆自行车，就会有一百个人得到满足，社会成员对自行车的占有率就增加一百倍，那么这个社会整体上就比原来富裕。所以，生活消费品的数量越多，社会成员对它的占有率就越大，获得满足的人就越多，就标志着社会越富裕。但是，当某种生活消费品的数量多到极点，超过全体社会成员对它的需要量，形成绝对过剩后，再增加其数量，也不会使社会成员的满足度增加。例如，每个社会成员已经有一辆自行车，这时再增加自行车的产量，就不会使社会成员的满足度增加。这个也是边际效用递减。 除了生活消费品的种类及数量这两个因素之外，生活消费品还有级别和档次之分，消费品的级别和档次也决定了个人和社会的贫富。不管在哪个时代，不管哪一类生活消费品，都有高、中、低级之分。例如，在当今社会，交通类的，高级的有飞机、轿车，中级的有摩托车，低级的有自行车，再低级的就是天生的两条腿；食物类的，高级的有山珍海味，中级的有鸡鱼肉蛋，低级的有窝头野菜。而在每一级别的生活消费品中，又有高、中、低档之分。例如，轿车有豪华轿车和低档轿车等。不同级别、不同档次的生活消费品，给人生活需要的满足度是不同的，当然拥有高级的和高档的生活消费品，就富裕。要注意的是，这里的档次，指的是经济学上划分的档次，不是市场上划分的档次。例如，同样的月饼，分别使用华丽的和普通的包装，市场就把它们分成不同的档次，而经济学上则把它们划分为同一档次，因为它们给人的营养和口感一样。再例如，金碗和瓷碗，价格差距很大，但是在经济学里则把它们归为一个档次，因为它们的用处一样，清洁度一样，无非就是金碗耐用一些。 把上面几条综合起来，我们就可以知道，人类整体上的贫富由生活消费品的种类的多少，以及每种生活消费品的数量的多少，还有它们的级别和档次这几个因素共同决定的。反过来说，一个社会，或一个国家，或一个地区里的成员，是贫是富，就是由他们整体上拥有的生活消费品的种类的多少、各种生活消费品数量的多少、各种生活消费品的级别和档次这些因素共同体现出来的。所以说，一个社会，或一个国家，或一个地区，它内部的生活消费品的种类越多，每种生活消费品的数量越多，而且每种生活消费品的级别和档次越高，那么它就越富裕。这个道理，用一句话来概括，就是物质财富的多少决定了人类的贫富。 货币，由于它不是物质财富，而且也不代表物质财富，仅仅是物质财富交换的媒介，所以它的多少不能决定人类的贫富，也不能体现人类的贫富，尤其是市场经济里的货币，更是如此。货币的多少，只能体现出商品交易是否普遍，是否频繁，交易量是否大等等。对个人来说，货币倒是能代表物质财富，个人拿货币可以买来物质财富，所以个人拥有的货币越多，就越富裕。不过，这里仍然要求个人必须把货币兑换成物质财富，才能体现他的富裕。如果他不兑换，或者无法兑换，兑换不到，那么不管他有多少货币都是穷光蛋。所以，对个人来说，贫富仍然是由物质财富的多少决定的。而对整个社会来说，货币不仅不是物质财富，连物质财富的代表也不是。因为人类社会之外不再有其它的人类社会，人类不可能用货币向外界购物，不管有多少货币也购买不来物品，所以说货币不是物质财富的代表。因此，人类的贫富与货币的多少没有任何关系。对国家来说，因为一个国家的货币不会被其它国家接受，它用货币从外界也购买不来物品，所以一个国家内的货币量也和它的贫富无关。即使某个国家的货币是世界通用货币，它用本国货币可以购买来外国的物品，但是它的国民的贫富最终仍然是由它的国民占有的物质财富的多少决定的，这和上面讲的个人的情况一样。 因为人类的贫富是由物质财富的数量决定的，而物质财富又是在生产环节中产生的，所以，生产一结束，物质财富的数量就确定下来了，当然人类的贫富程度也就确定了。而分配是在生产结束之后才进行的，不过是把生产环节中生产的物质财富分配到社会成员手中，其实这是社会成员争夺劳动果实的过程，也是物质财富转移的过程，所以，在分配环节中，不管采用什么分配制度，就是自由竞争也好，就是剥削也好，就是武力抢夺也好，就是按资分配也好，就是按劳分配也好，就是按需分配也好，就是平均分配也好，物质财富的总量都不会再增加了，社会整体上的富裕程度也不会在提高了，不同的分配制度，不过是使物质财富产生不同的流向，偏向不同的人罢了。例如，假设一个社会只有十个人，平均一个人需要一个馒头，那么总量就需要十个馒头。如果现在只有四个馒头，那么在分配环节中不管怎么分配，不管人们怎么投机钻营，不管怎么使馒头增值，不管赚多少钱，还是四个馒头，最多只能有四个人得到满足，不同的分配制度不过是使不同的人得到这几个馒头——如果是平均分配，则是每个人得到0.4个馒头；如果是武力抢夺，则是武力强的人得到的馒头多；如果是按劳分配，则是以贡献的大小按比例进行分配，贡献大的人得到的馒头就多；如果是按需分配，则是以饭量的大小按比例进行分配，饭量大的人得到的馒头就多；如果是按资分配，则是出资多的人得到的馒头多；如果是商品交换和自由竞争，则是赚钱多的买到的馒头多；如果有剥削，则是剥削者买到的馒头多。总之，不管怎么分配，总量都还是那么多，都不能使全体人满足需要。因此，还是物质财富的总量决定了人类整体的贫富程度，分配制度决定的只是个体之间贫富差距的大小。所以要使人类富裕起来，人人都满足需要，人人都达到差不多的同等富裕，就必须增加物质财富的总量。而要增加物质财富的总量，就必须发展科技，提高生产力。 然而，仅仅发展科技，提高生产力，就能使物质财富的总量增加到足够程度，使人人都达到差不多的同等富裕而最和谐地生存吗？由于物质财富的多少是由生产力决定的，而生产力的大小又由科技水平的高低决定，当然，随着时间的推移，科技水平的不断提高，生产力的不断增长，物质财富的数量会越来越大，社会成员对生活消费品的平均占有率会逐渐增加，获得满足的人会越来越多，可是，是不是随着科技水平的提高，生产力的增长，将来总有一天，人人都能得到同样的满足从而自动地达到同等富裕呢？例如，现在很多家庭缺少轿车、住房等，是不是随着轿车、住房等生产力的增加，将来总有一天，同样级别和档次的轿车、住房等会分布到所有家庭，从而家家都达到差不多一样的富裕呢？不可能。不要说资源和生产力都有限，就算资源和生产力都足够，有能力生产出足够的轿车和住房等，也会有许多人买不起。而穷人这一买不起，生产就不能继续进行下去，住房、轿车等的总量就不能增加了，这时，住房、轿车等的生产力发展到这里也就止步了。这种情况下，生产力并不是不断增长的，它就象受到了绳索的羁绊一样，刚发展一点，产品就要相对过剩，它的增长就要停止。它的增长，很象活塞的往复运动，到了某一程度就要收缩，所以它生产的消费品的产量就不能持续提高，就不能轮到下层的穷人，而只能在上层出现。这时，就算有一些穷人能买起，肯定也是级别和档次很低的，比起富人的华车豪宅来，这些穷人仍然非常不满足，仍然有严重的贫富差距。此外，还要知道，生活消费品的种类不是固定不变的，人类不会永远只生产几种传统消费品，随着科技的进步，生产力的增长，新产品会不断出现。而新产品一出现，大量的生产力就会转移到新产品上，这样，原有的消费品的生产规模就很难再扩大，甚至会缩小，更甚至会被彻底淘汰，那么本来就没有得到这些消费品的穷人就很难再获得这些消费品了，这些消费品也就不能分布到所有需要它的家庭。而且，人的生活需要也不是固定不变的，人不会永远只需要几种传统消费品，随着新产品的出现，人的生活需要也要随之增加，已不满足于获得原有的消费品了，所以，这时就算穷人获得了这些原有的消费品，仍然有贫富差距，他们仍不能感到满足了，更希望得到新产品。而新产品呢，因为是刚刚出现，人类才开始生产它，生产规模小，产量很少，根本就轮不到穷人。而等到它的生产规模逐渐扩大，产量较高，穷人正满怀希望的时候，更新的产品又出现了，又会有一大部分生产力转移到更新的产品上，原来的新产品的生产势头就要减弱，就很难惠及穷人。依次类推，可知，最终的结果，不管新、旧产品，穷人都得不到，穷人会处于全部落空，家徒四壁，一无所有的境地。例如，早些时候，也就是十多年前，许多穷人安装不起固定电话，他们就盼望着有朝一日能装上。可是，固定电话还没装上，传呼机就出现了，穷人又羡慕起传呼机来了。可是，还没等他们买起传呼机，手机又出现了，传呼机已被彻底淘汰了。到最后，穷人连固定电话也没有，一无所获。就算他们现在也有了固定电话，也没有开始的那种满足劲了，与富人在通讯方面的差距仍然很大。再例如，一百多年前，对于纳凉用具，人的最高追求也不过是一把制作精美的扇子，但是就连这个小小的需求那时都很难满足，没能达到人手一把。不过，那时的人会想，随着生产力的增大，总有一天这个需求是能满足的。然而，就在这个需求还没满足的时候，电风扇又出现了，许多原料、设备和劳动力又投到电风扇上去了，手摇扇的生产势头开始减弱；而且这时人也转而去追求电风扇了，已对高档的手摇扇不屑一顾，这个时候社会上一下子又需要很多的，几千万、几亿台电风扇。而电风扇只能一台一台地生产，所以在刚开始时，价格极高，只有极少数富人才用得起，穷人只能眼巴巴地望着。但随着电风扇的增加，得到满足的人也就越来越多。这就好比从山顶下来的一股泉水，从山顶逐渐向山下蔓流，依次滋润山坡的草木。这时的穷人想，随着生产力的增长，电风扇产量的增加，将来电风扇也会到我家的，我也会过上富人那样的日子。可是，还没等电风扇进入家家户户的时候，空调又出现了，电风扇的生产势头又开始减弱，而这时许多穷人还没电风扇呢。这就好比，原来从山顶下来的一股雪泉水，还没蔓延到半山腰就干了，接着又有一股泉水从山顶蔓流下来，山腰以下的草木根本就享受不到。空调出现之后，人又开始向空调努力，有电风扇的努力，没电风扇的更是翘首企足。这时就算他们拥有了电风扇，和富人仍然有很大差距，他们也不会满足了。人对消费品这样步步登高的贪求，恰如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰峭壁千仞，以为上与天通，及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上。再拿当今人的需要来说，当今人的最高需要就是飞机、轿车、别墅、游轮等，反正只要是当今最好的，全有，这才能叫完全满足。然而，好东西的产量毕竟是很低的，所以能得到这种完全满足的人极少，其余的人都处在不同程度的贫困状态，都在向这个目标奋斗。可是，过若干年后，当这些东西进入寻常百姓家的时候，那时的寻常百姓已经激动不起来了，因为那时更好的东西已经出现了，这些东西不过是富人的残羹冷炙。那时拥有飞机就象今天拥有自行车是一样的垂头丧气，因为那时富人已经可以经常开着不知什么东西到广寒宫里去喝桂花酒了。从上面几例可以看出，当一种新生活消费品出现时，人类对它的需要量会从零一下子膨胀到很大，而人类对这种新消费品的生产投入则是从零开始缓慢增加的，即生产这种新消费品的生产力从零开始缓慢增长，这样短时间内这种消费品就很难满足全体人的需要。可是，在这种消费品还没满足全体人的时候，又有更新的消费品出现了，人类对这种消费品的需要量又从零一下子膨胀到很大，人类又会将大量生产力转移到这种消费品上，生产这种消费品的生产力也从零开始缓慢增长，仍然很难满足全体人的需要。依次类推，永远都是这样。因此我们说，不管到什么时候，不管科技进步到何种程度，不管生产力有多发达，生产力都赶不上人类的需要，生活消费品永远都是有限的，永远都没有“物质极大丰富”的时候，永远都只能有一部分人得到满足，永远都不能自动实现同等富裕。不光如此，还要知道，科技的进步，生产力的增长，不仅不能使人类实现同等富裕，而且还会使贫富差距越拉越大。拿纳凉用具来说，古代，穷人和富人之间是草扇和罗扇的差距，而草扇和罗扇，尽管价格差距很大，但是它们在经济学上属于一个档次，所以，那时的穷人和富人，在这方面几乎没有差距。可是今天，穷人和富人则是草扇和中央空调的差距，这样的差距就大多了——要知道，今天有许多穷人连电风扇都没有，纳凉全靠手摇扇或手摇树叶。再拿交通工具来说，古代，穷人和富人之间是两条腿和马、马车、轿子的差距，而今天则是两条腿和飞机的差距——要知道，今天许多穷人连自行车都没有，出门全靠两条腿。毫不夸张地说，今天，队首的富人已经进入了21世纪，而队尾的穷人还在史前原地踏步，住的是半坡遗址里那样的草棚，用的是泥盆、泥罐等原始家什。
一 人 类 的 奋 斗 目 的
（假如一个社会有十个人，平均一个人需要一个馒头，那么总量就需要十个馒头。如果现在只有四个馒头，那么在分配环节，不管怎么分配，不管人们怎么投机钻营，不管怎么使馒头增值，不管赚多少钱，最多都只能有四个人得到满足。这是最简单的算术知识，也是本节要谈的一个基本原理——物质财富的多少决定了人类整体的贫富程度，分配制度决定了个体之间贫富差距的大小。本节还论述了马列经济学中的生产关系与生产力的必然联系的规律。）
人类的奋斗目的是什么？资本主义者说：目的是使人类社会文明进步；共产主义者说：目的是实现共产主义。这两种答案都不正确——前者是为了掩盖剥削压迫的本质；后者则没说到根本。那么人类的奋斗目的究竟是什么呢？且看我慢慢写来。
要知道人类的奋斗目的究竟是什么，先要知道两个问题——人活着是为了什么，有什么意义？答：人活着还是为了活着，没有任何意义。人为了活着，必须满足四类需求：吃、穿、住、用。满足了这四类需求后，还有更高的第五类需求：玩——旅游、娱乐等。所以，人类的奋斗目的只有一个，就是为了吃、穿、住、用、玩。人类发展科技、改造自然、相互侵掠争斗的最终目的还只不过是为了自己吃穿住用玩得好一些；统治阶级制订法律、传播封建迷信和麻痹思想的目的也只是为了自己吃穿住用玩得安稳一些。
吃、穿、住、用、玩都要消耗人类的劳动成果，这些劳动成果就叫消费品。消费品粗略地可分为生产类消费品、科研类消费品、军用类消费品、生活类消费品、治病救灾类消费品等几大类。生产类消费品指的是原材料、机器设备等，军用类消费品指的是枪炮等，生活类消费品指的是食品、衣服、住房等，治病救灾类消费品指的是医药、医疗器械、救灾设备等。
消费品是财富，财富就是指的消费品。前几类消费品中，生活消费品是最重要的，生产类消费品、科研类消费品都是为生产它做准备的，它的种类及数量的多少决定了人类的贫富。货币不是财富，也不代表财富，人类的贫富与货币的多少无关。
上面说了，人的生活需要，粗略地可分为吃、穿、住、用、玩五大类，而细分起来，又可分为很多种类。而一般地，一种生活消费品只有一种用处，只能满足人的一种生活需要，例如，椅子能满足坐的需要，扇子能满足纳凉的需要，所以，人的多种生活需要就要有多种生活消费品来满足。反过来说，一个人拥有的生活消费品的种类越多，他被满足的需要也就越多。我们平常所谓的富裕，其实就是物质生活需要被满足的多；所谓的贫穷，就是物质生活需要被满足的少。富人拥有的生活消费品的种类多，被满足的生活需要多，所以他富；穷人拥有的生活消费品的种类少，被满足的生活需要少，所以他穷。所以，要想让人一样富裕，就必须使人拥有的生活消费品的种类一样多，有特殊需要的人，例如残疾人除外。古代，因为生活消费品的种类比现代的少，没有汽车、电话、电视机、空调等，所以古代比现代穷，现代比古代富。如果生活消费品的种类不增加，而只增加某一种生活消费品的数量，那么人获得的满足度就不会增加，或增加极少。例如，某人有一辆自行车和有一百辆自行车，获得的满足度几乎相等。这一点，就是传统经济学里所说的边际效用递减。
只增加某种生活消费品的数量，虽然不能使个人的满足度增加，但是可以使整体的满足度增加，所以生活消费品的数量也是决定人类贫富的一个重要因素。例如，一个社会只有一辆自行车，那么就只能有一个人得到满足，如果有一百辆自行车，就会有一百个人得到满足，社会成员对自行车的占有率就增加一百倍，那么这个社会整体上就比原来富裕。所以，生活消费品的数量越多，社会成员对它的占有率就越大，获得满足的人就越多，就标志着社会越富裕。但是，当某种生活消费品的数量多到极点，超过全体社会成员对它的需要量，形成绝对过剩后，再增加其数量，也不会使社会成员的满足度增加。例如，每个社会成员已经有一辆自行车，这时再增加自行车的产量，就不会使社会成员的满足度增加。这个也是边际效用递减。
除了生活消费品的种类及数量这两个因素之外，生活消费品还有级别和档次之分，消费品的级别和档次也决定了个人和社会的贫富。不管在哪个时代，不管哪一类生活消费品，都有高、中、低级之分。例如，在当今社会，交通类的，高级的有飞机、轿车，中级的有摩托车，低级的有自行车，再低级的就是天生的两条腿；食物类的，高级的有山珍海味，中级的有鸡鱼肉蛋，低级的有窝头野菜。而在每一级别的生活消费品中，又有高、中、低档之分。例如，轿车有豪华轿车和低档轿车等。不同级别、不同档次的生活消费品，给人生活需要的满足度是不同的，当然拥有高级的和高档的生活消费品，就富裕。要注意的是，这里的档次，指的是经济学上划分的档次，不是市场上划分的档次。例如，同样的月饼，分别使用华丽的和普通的包装，市场就把它们分成不同的档次，而经济学上则把它们划分为同一档次，因为它们给人的营养和口感一样。再例如，金碗和瓷碗，价格差距很大，但是在经济学里则把它们归为一个档次，因为它们的用处一样，清洁度一样，无非就是金碗耐用一些。
把上面几条综合起来，我们就可以知道，人类整体上的贫富由生活消费品的种类的多少，以及每种生活消费品的数量的多少，还有它们的级别和档次这几个因素共同决定的。反过来说，一个社会，或一个国家，或一个地区里的成员，是贫是富，就是由他们整体上拥有的生活消费品的种类的多少、各种生活消费品数量的多少、各种生活消费品的级别和档次这些因素共同体现出来的。所以说，一个社会，或一个国家，或一个地区，它内部的生活消费品的种类越多，每种生活消费品的数量越多，而且每种生活消费品的级别和档次越高，那么它就越富裕。这个道理，用一句话来概括，就是物质财富的多少决定了人类的贫富。
货币，由于它不是物质财富，而且也不代表物质财富，仅仅是物质财富交换的媒介，所以它的多少不能决定人类的贫富，也不能体现人类的贫富，尤其是市场经济里的货币，更是如此。货币的多少，只能体现出商品交易是否普遍，是否频繁，交易量是否大等等。对个人来说，货币倒是能代表物质财富，个人拿货币可以买来物质财富，所以个人拥有的货币越多，就越富裕。不过，这里仍然要求个人必须把货币兑换成物质财富，才能体现他的富裕。如果他不兑换，或者无法兑换，兑换不到，那么不管他有多少货币都是穷光蛋。所以，对个人来说，贫富仍然是由物质财富的多少决定的。而对整个社会来说，货币不仅不是物质财富，连物质财富的代表也不是。因为人类社会之外不再有其它的人类社会，人类不可能用货币向外界购物，不管有多少货币也购买不来物品，所以说货币不是物质财富的代表。因此，人类的贫富与货币的多少没有任何关系。对国家来说，因为一个国家的货币不会被其它国家接受，它用货币从外界也购买不来物品，所以一个国家内的货币量也和它的贫富无关。即使某个国家的货币是世界通用货币，它用本国货币可以购买来外国的物品，但是它的国民的贫富最终仍然是由它的国民占有的物质财富的多少决定的，这和上面讲的个人的情况一样。
因为人类的贫富是由物质财富的数量决定的，而物质财富又是在生产环节中产生的，所以，生产一结束，物质财富的数量就确定下来了，当然人类的贫富程度也就确定了。而分配是在生产结束之后才进行的，不过是把生产环节中生产的物质财富分配到社会成员手中，其实这是社会成员争夺劳动果实的过程，也是物质财富转移的过程，所以，在分配环节中，不管采用什么分配制度，就是自由竞争也好，就是剥削也好，就是武力抢夺也好，就是按资分配也好，就是按劳分配也好，就是按需分配也好，就是平均分配也好，物质财富的总量都不会再增加了，社会整体上的富裕程度也不会在提高了，不同的分配制度，不过是使物质财富产生不同的流向，偏向不同的人罢了。例如，假设一个社会只有十个人，平均一个人需要一个馒头，那么总量就需要十个馒头。如果现在只有四个馒头，那么在分配环节中不管怎么分配，不管人们怎么投机钻营，不管怎么使馒头增值，不管赚多少钱，还是四个馒头，最多只能有四个人得到满足，不同的分配制度不过是使不同的人得到这几个馒头——如果是平均分配，则是每个人得到0.4个馒头；如果是武力抢夺，则是武力强的人得到的馒头多；如果是按劳分配，则是以贡献的大小按比例进行分配，贡献大的人得到的馒头就多；如果是按需分配，则是以饭量的大小按比例进行分配，饭量大的人得到的馒头就多；如果是按资分配，则是出资多的人得到的馒头多；如果是商品交换和自由竞争，则是赚钱多的买到的馒头多；如果有剥削，则是剥削者买到的馒头多。总之，不管怎么分配，总量都还是那么多，都不能使全体人满足需要。因此，还是物质财富的总量决定了人类整体的贫富程度，分配制度决定的只是个体之间贫富差距的大小。所以要使人类富裕起来，人人都满足需要，人人都达到差不多的同等富裕，就必须增加物质财富的总量。而要增加物质财富的总量，就必须发展科技，提高生产力。
然而，仅仅发展科技，提高生产力，就能使物质财富的总量增加到足够程度，使人人都达到差不多的同等富裕而最和谐地生存吗？由于物质财富的多少是由生产力决定的，而生产力的大小又由科技水平的高低决定，当然，随着时间的推移，科技水平的不断提高，生产力的不断增长，物质财富的数量会越来越大，社会成员对生活消费品的平均占有率会逐渐增加，获得满足的人会越来越多，可是，是不是随着科技水平的提高，生产力的增长，将来总有一天，人人都能得到同样的满足从而自动地达到同等富裕呢？例如，现在很多家庭缺少轿车、住房等，是不是随着轿车、住房等生产力的增加，将来总有一天，同样级别和档次的轿车、住房等会分布到所有家庭，从而家家都达到差不多一样的富裕呢？不可能。不要说资源和生产力都有限，就算资源和生产力都足够，有能力生产出足够的轿车和住房等，也会有许多人买不起。而穷人这一买不起，生产就不能继续进行下去，住房、轿车等的总量就不能增加了，这时，住房、轿车等的生产力发展到这里也就止步了。这种情况下，生产力并不是不断增长的，它就象受到了绳索的羁绊一样，刚发展一点，产品就要相对过剩，它的增长就要停止。它的增长，很象活塞的往复运动，到了某一程度就要收缩，所以它生产的消费品的产量就不能持续提高，就不能轮到下层的穷人，而只能在上层出现。这时，就算有一些穷人能买起，肯定也是级别和档次很低的，比起富人的华车豪宅来，这些穷人仍然非常不满足，仍然有严重的贫富差距。此外，还要知道，生活消费品的种类不是固定不变的，人类不会永远只生产几种传统消费品，随着科技的进步，生产力的增长，新产品会不断出现。而新产品一出现，大量的生产力就会转移到新产品上，这样，原有的消费品的生产规模就很难再扩大，甚至会缩小，更甚至会被彻底淘汰，那么本来就没有得到这些消费品的穷人就很难再获得这些消费品了，这些消费品也就不能分布到所有需要它的家庭。而且，人的生活需要也不是固定不变的，人不会永远只需要几种传统消费品，随着新产品的出现，人的生活需要也要随之增加，已不满足于获得原有的消费品了，所以，这时就算穷人获得了这些原有的消费品，仍然有贫富差距，他们仍不能感到满足了，更希望得到新产品。而新产品呢，因为是刚刚出现，人类才开始生产它，生产规模小，产量很少，根本就轮不到穷人。而等到它的生产规模逐渐扩大，产量较高，穷人正满怀希望的时候，更新的产品又出现了，又会有一大部分生产力转移到更新的产品上，原来的新产品的生产势头就要减弱，就很难惠及穷人。依次类推，可知，最终的结果，不管新、旧产品，穷人都得不到，穷人会处于全部落空，家徒四壁，一无所有的境地。例如，早些时候，也就是十多年前，许多穷人安装不起固定电话，他们就盼望着有朝一日能装上。可是，固定电话还没装上，传呼机就出现了，穷人又羡慕起传呼机来了。可是，还没等他们买起传呼机，手机又出现了，传呼机已被彻底淘汰了。到最后，穷人连固定电话也没有，一无所获。就算他们现在也有了固定电话，也没有开始的那种满足劲了，与富人在通讯方面的差距仍然很大。再例如，一百多年前，对于纳凉用具，人的最高追求也不过是一把制作精美的扇子，但是就连这个小小的需求那时都很难满足，没能达到人手一把。不过，那时的人会想，随着生产力的增大，总有一天这个需求是能满足的。然而，就在这个需求还没满足的时候，电风扇又出现了，许多原料、设备和劳动力又投到电风扇上去了，手摇扇的生产势头开始减弱；而且这时人也转而去追求电风扇了，已对高档的手摇扇不屑一顾，这个时候社会上一下子又需要很多的，几千万、几亿台电风扇。而电风扇只能一台一台地生产，所以在刚开始时，价格极高，只有极少数富人才用得起，穷人只能眼巴巴地望着。但随着电风扇的增加，得到满足的人也就越来越多。这就好比从山顶下来的一股泉水，从山顶逐渐向山下蔓流，依次滋润山坡的草木。这时的穷人想，随着生产力的增长，电风扇产量的增加，将来电风扇也会到我家的，我也会过上富人那样的日子。可是，还没等电风扇进入家家户户的时候，空调又出现了，电风扇的生产势头又开始减弱，而这时许多穷人还没电风扇呢。这就好比，原来从山顶下来的一股雪泉水，还没蔓延到半山腰就干了，接着又有一股泉水从山顶蔓流下来，山腰以下的草木根本就享受不到。空调出现之后，人又开始向空调努力，有电风扇的努力，没电风扇的更是翘首企足。这时就算他们拥有了电风扇，和富人仍然有很大差距，他们也不会满足了。人对消费品这样步步登高的贪求，恰如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰峭壁千仞，以为上与天通，及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上。再拿当今人的需要来说，当今人的最高需要就是飞机、轿车、别墅、游轮等，反正只要是当今最好的，全有，这才能叫完全满足。然而，好东西的产量毕竟是很低的，所以能得到这种完全满足的人极少，其余的人都处在不同程度的贫困状态，都在向这个目标奋斗。可是，过若干年后，当这些东西进入寻常百姓家的时候，那时的寻常百姓已经激动不起来了，因为那时更好的东西已经出现了，这些东西不过是富人的残羹冷炙。那时拥有飞机就象今天拥有自行车是一样的垂头丧气，因为那时富人已经可以经常开着不知什么东西到广寒宫里去喝桂花酒了。从上面几例可以看出，当一种新生活消费品出现时，人类对它的需要量会从零一下子膨胀到很大，而人类对这种新消费品的生产投入则是从零开始缓慢增加的，即生产这种新消费品的生产力从零开始缓慢增长，这样短时间内这种消费品就很难满足全体人的需要。可是，在这种消费品还没满足全体人的时候，又有更新的消费品出现了，人类对这种消费品的需要量又从零一下子膨胀到很大，人类又会将大量生产力转移到这种消费品上，生产这种消费品的生产力也从零开始缓慢增长，仍然很难满足全体人的需要。依次类推，永远都是这样。因此我们说，不管到什么时候，不管科技进步到何种程度，不管生产力有多发达，生产力都赶不上人类的需要，生活消费品永远都是有限的，永远都没有“物质极大丰富”的时候，永远都只能有一部分人得到满足，永远都不能自动实现同等富裕。不光如此，还要知道，科技的进步，生产力的增长，不仅不能使人类实现同等富裕，而且还会使贫富差距越拉越大。拿纳凉用具来说，古代，穷人和富人之间是草扇和罗扇的差距，而草扇和罗扇，尽管价格差距很大，但是它们在经济学上属于一个档次，所以，那时的穷人和富人，在这方面几乎没有差距。可是今天，穷人和富人则是草扇和中央空调的差距，这样的差距就大多了——要知道，今天有许多穷人连电风扇都没有，纳凉全靠手摇扇或手摇树叶。再拿交通工具来说，古代，穷人和富人之间是两条腿和马、马车、轿子的差距，而今天则是两条腿和飞机的差距——要知道，今天许多穷人连自行车都没有，出门全靠两条腿。毫不夸张地说，今天，队首的富人已经进入了21世纪，而队尾的穷人还在史前原地踏步，住的是半坡遗址里那样的草棚，用的是泥盆、泥罐等原始家什。
（当今穷人住的原始住房）
上一段所谈的，就是阻碍物质财富的数量增长，并阻碍人类达到同等富裕的因素。这些因素，归纳起来就是两个：一个是生产力；另一个是经济制度，也可以说是生产关系。当生产力不足够时，消费品的生产速度就小，就达不到应有的生产速度，那么消费品就不能在短时间内，即在一个消费周期（消费周期的意思，后面要讲）内布满全社会，这样，就只能有一部分人得到满足，一部分人不能满足，就要出现贫富分化。当经济制度不合理时，由于有什么样的经济制度，就有什么样的分配制度，所以不合理的经济制度下，分配也就不公，就会有许多人的购买力很低，就算资源无限，生产力足够，有能力生产出充足的消费品，这一些人也买不起，也会出现贫富差距。而且当某些消费品为许多人买不起时，这些消费品就会相对过剩，利润就会很低，商人就会把生产力不断转移到利润高的新产品上，这样，社会对每种消费品的生产都是浅尝辄止，就造成所有种类消费品的产量都不足，都只能满足一部分人的需要，穷人几乎得不到任何种类的消费品，这也造成了贫富分化。
不合理的经济制度，不光能造成贫富分化，而且对生产力也有不良影响。经济制度和生产力，当中不是隔着一道墙，各走各的路，井水不犯河水，而是有联系的。经济制度对生产力的发展有很大影响，合理的经济制度，能使人类完全掌控住生产力，能让生产力完全按人类的意愿行事，使生产力顺利又科学地发展；而不合理的经济制度，不仅不能使人类掌控住生产力，而且还会破坏、浪费生产力，并阻碍生产力的发展。
在不合理的经济制度下，当某一种新产品（例如冰箱）刚一出现时，因为是个稀罕物，所以通常价格都很高，利润很大，这时会吸引很多商人投资购买机器设备来生产这种新产品，所以这种新产品的生产力就会逐渐增大。但是，由于不合理的经济制度下，分配也是不公的，许多人的购买力很低，买不起这种产品，那么这种产品很快就要相对过剩，生产很难继续进行，那么商人对它的投资势头也就减弱多了，它的生产力发展到这里也就基本止步了。所以，上文中说这种情况下的生产力就象受到绳索的羁绊一样。而这时，这种产品的数量离全体成员的需要量还差得多呢，按理来说，其生产力还要继续增大，离终点还远着呢。可是这时由于穷人的购买力不足，就只好停止了。这样，不合理的经济制度就阻碍了生产力的发展。而这种产品一过剩，接下来，就是一些商人开始压缩生产规模，甚至有的关门，有的转产，那么许多机器设备就要闲置毁坏，大量工人失业，所以这种不合理的经济制度又破坏和浪费了已有的生产力。再过一段时间，原来已经销售出去的这种产品已被有钱人消费完，有钱人又要购买，同时还有一些原来买不起的，现在钱已攒够，也想买，于是市场又有了新需要，商人又开始转向这种产品，这种产品的生产又开始增长。过一段时间，又开始相对过剩，这种产品的生产力又开始缩小。不光这一种产品是这样，所有的产品都是这样。所以上文中说，不合理的经济制度下，生产力的发展很象活塞的往复运动。这样的往复运动，不仅阻碍生产力的发展，不能使生产力发展到全体成员需要的水平，而且每次往复，都造成大量生产力被浪费和破坏。我们平时常见政府施展的收收放放，放放收收，加息减息等宏观调控措施，正是生产力活塞运动的体现，也是活塞运动的客观要求。这样的收收放放等措施，不仅阻碍了生产力的发展，而且每次收放都极大浪费和破坏了已有的生产力。
不合理的经济制度下，存在着激烈的竞争。在激烈的竞争下，虽然每个企业都是有计划地生产的，但是整体上都是盲目地生产，这也会造成相对过剩，引起许多企业倒闭，破坏和浪费生产力。例如，甲洗衣机公司调查了某地，计划生产1000台洗衣机；乙洗衣机公司也调查了该地，计划生产800台洗衣机；丙洗衣机公司也调查了该地，计划生产1300台洗衣机，结果，总产量是3100台，严重过剩。竞卖的结果，会造成两个公司倒闭；或者是打个平手，三败俱伤。
不合理的经济制度下，各部类的生产力，上下游的生产力，由于没有社会的统一计划安排，总是不能协调，时时发生冲突，不是这个生产多了，就是那个生产少了，这也会浪费和破坏生产力。尽管市场有自动地调节功能，可是市场的调节是事后的，总要慢几拍。就象战后的调解不能挽回损失一样，这样的市场调节，也不能避免损失。而且等市场反应过来，再调节好，新的矛盾早已出现了。所以市场调节根本就没有任何作用，避免不了生产力受到浪费和破坏。
不合理的制度下，技术都被封锁起来，得不到推广，这也严重阻碍了生产力的发展。这种情况下，有些商人想生产某种产品，因为没有技术而不能生产，就造成这种产品的生产力很难提高，这种产品也就很难普及。而且这种情况下，企业之间不能交流技术，不能取长补短，不能共同进步，也不能搞技术协作，这也阻碍了生产力的发展。还有，一些已经出现的技术，很多企业还得从头开始研究，这不仅阻碍了生产力的发展，还浪费了科研力量。还有，一些资本家为了保护自己的传统产品，会扼杀新技术。
不合理的经济制度下，大量的广告、大量的推销行动、过度的包装、投产前期旷日持久的市场调查等，也都阻碍了生产力的发展，还浪费了大量的资源和生产力。
如果不合理的经济制度对生产力的不良影响仅是上面的那些，倒也罢了，更糟糕的是，它还会使生产力畸形发展，这个造成的浪费和破坏更大。我们都知道，假如一条河的下游被堵死了，那么河水就会被憋得受不了，就必然会冲破河岸，改道而去，毁坏田舍；我们也都知道，如果人体内有邪气按正常渠道出不去，就会被憋得受不了，就会向外乱冲，在体表鼓起毒包。生产力也是这样。某种产品由于穷人买不起，大量相对过剩，就得停产。一停产，就没利润，商人就被憋得受不了，就得想办法继续生产。生产什么呢？有新技术的，就生产高级的新产品；没新技术的，就只能在传统产品上打主意。生产高级产品的，就会把大量的生产力、资源等投到这些产品上来，会造成传统产品的生产力和资源更加不足，穷人更难满足需要；同时，新产品的出现也更拉大了贫富差距。而生产传统产品的，由于这个时候，有些传统产品已经相对过剩，有些也快要相对过剩，所以这时商人就只能生产高档的传统产品，或者生产普通的传统产品刺激有钱人超量购买。例如，生产别墅、豪华轿车、房车等；给有钱人造第二套住房、第三套住房等。而这些消费品，对富人来说，都是边际产品，效用是很低的，给他们简直就是白扔。还有的商人则是对传统产品进行稍微改进，就冒充是革命性的产品，是换代产品，哄骗消费者购买。例如，电视机商人对模拟电视机稍微改进一点，进步其实不大，就吹嘘这是高科技的数字电视机，效果多么多么好，多么多么清晰，多么多么环保，败坏模拟电视机多么多么伤害人体，哄骗消费者把正用得好好的模拟电视机扔了，买数字电视机。当然，我这里并不是反对进步，反对升级换代，我要说的是，要升级，就要彻底升级，革命性地升级，不能改进一点点就称是升级换代，从而把旧式的就扔了。上面所列的几种情况，都是生产力的畸形发展，去了它不该去的方向，生产了它不该生产的东西，生产力虽然大，但是大得不合理。这不仅浪费了生产力和资源，还使富人的生活更加奢华，使他们消耗了过多的资源和生产力，造成穷人连基本生活都难以为继。我们平常看生产力发展很快，生产很红火，可是穷人的生活就是得不到多大提高，原因大部分都出在这个畸形发展上。所以我们考察生产力是不是发展，发展如何，不能笼统地看，应该分门别类地看，看各种类、各级别、各档次消费品的生产力如何。
由以上内容可知，物质财富的总量决定了人类整体上的贫富，而物质财富的总量不仅与生产力的大小有关系，还与经济制度的好坏有关系；而生产力的大小，不仅与科技水平有关系，同时还深受经济制度的影响，生产力和经济制度之间有着必然的联系，不可分割。生产力和经济制度，就好比分别是电脑的硬件和软件，生产力是人类社会的硬件，经济制度是人类社会的软件。一台好电脑，不仅硬件要好，软件也要好，不好的软件会降低硬件的效率，或使硬件之间发生冲突。同样的道理，要使人类的经济状况良好，不仅生产力要大，经济制度也要好。不好的经济制度会破坏和浪费生产力，并阻碍生产力的正常发展，使生产力乱窜乱跳，畸形发展；良好的经济制度能使人类完全掌控住生产力，能使生产力顺利又正常地发展（其理由，在计划经济一节中叙述）。这就是马列经济学中所揭示的生产关系与生产力的必然联系的规律，这是经济学中最重要的规律，是经济学中的最大发现。所以，没有良好的经济制度，人类要想最长期，最和谐地生存，最科学地发展是不可能的。人类要想使经济状况良好，能使所有人的吃、穿、住、用、玩这个最终目的都能很好实现，人类就必须为下面两个目的奋斗：一是找到并实现最完美的经济制度，二是发展生产力。而发展生产力，是自然科学的任务，寻找最完美的经济制度，则是经济学的任务。还要知道，实现这两个目标，是有先后次序的，必须先实现完美的经济制度，然后才能够去顺利又正常地发展生产力；不实现完美的经济制度，想顺利又正常地发展生产力是不可能的。
虽然经济制度和生产力存在必然的联系，可是，主流经济学一直都不承认这个联系，也不承认经济制度对经济状况好坏的重要影响，甚至连经济制度都不承认，一直都把经济上的不良现象，如经济危机、失业、贫富分化、产品相对过剩等的产生原因，归结于资源的稀缺和生产力低下。这样的说法根本就是站不住脚的。前面我们就说明了，就算资源无限、生产力足够大，只要经济制度不合理，经济照样是一团糟。况且，前面我们也说明了，生产力的低下，也有很大原因是经济制度不合理造成的；不合理的经济制度，也会造成资源的极大浪费。怎么能说经济的不好完全与经济制度无关？其实，主流经济学之所以那么说，不过是有意或无意地给私有制这个不合理的经济制度开脱责任罢了。而主流经济学一边叹息资源稀缺，一边又不得不提倡高消费，刺激消费，同一个经济学体系里出了这个天大的自相矛盾，居然没有人看出来，居然有许多人痴迷这个漏洞百出、自相矛盾的经济学。
正是因为主流经济学认为经济的好坏与经济制度无关，只与资源的多少和生产力的大小有关，而资源的多少是无法改变的，所能改变的，只能是生产力，所以世界上一些迷信主流经济学或一点不懂经济学的领导人，当然就要片面地强调发展生产力，而置陈旧的经济制度和生产关系于不顾了。他们以为只要把生产力搞上去就一切美好了。还有的甚至以“经济制度和生产关系应适应生产力水平”及“我们的生产力水平还很低”为由，把已经快转好的经济制度和生产关系又变回到陈旧的经济制度和生产关系。结果呢，不仅经济搞得乱七八糟，而且由于陈旧的经济制度和生产关系会阻碍和破坏生产力，所以生产力也发展得不怎么样，得老是收收放放的，就算发展一点，也多半是畸形发展。主流经济学，害人类不浅哪！
说了半天，那么最完美的经济制度到底是什么呢？这里提前说一下，这个最完美的经济制度就是生产资料的公有制。这个公有制，就是我们常说的共产主义。
由于只有实现了共产主义，才可以使人人在吃、穿、住、用、玩各方面都得到几乎同等的满足，人人都一样幸福，没有撑死的撑死，饿死的饿死这种不合理的现象存在，所以共产主义是手段，而不是最终目的。所以，本节的开头说，人类的奋斗目的是实现共产主义之说没有说到根本。而私有制呢，因为它只能使少数人的生活文明进步，这样的进步是畸形的发展，是野蛮地剥削掠夺的结果，所以本节开头说，人类的奋斗目的是文明进步之说是为了掩盖剥削压迫的本质。
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三 生产和消费
（本节讲的是生产和消费对民富和国富的作用规律，生产和消费必须有社会的统一计划的原理。）
生产的目的是消费。有人说：“不，商品生产的目的是交换。”其实，交换的目的还是消费，所以生产的最终目的都是消费。
生产可以分为两类，一类是原材料的生产，一类是消费品的生产。原材料的生产是创造财富，使财富的数量增加的过程。而消费品的生产则不能使财富增加，不过是把各种原材料有机地组合在一起，只相当于把鸡蛋与面粉混合在一起做成蛋糕。这个过程中，物质财富的价值是增加的，即人消耗在物质财富上的劳动时间增加，而物质财富的数量，或者说它的总重量不增加，只是其形态发生改变。
原材料的生产使国家（或社会）富裕；消费品的生产使国家（或社会）贫穷，但使人民富裕；消费使消费品减少，使人民贫穷；生产制约着消费，消费引领着生产。这就是生产和消费对民富和国富（或社会富裕）的作用及生产和消费的关系规律。
懂得了民富和国富（或社会富裕）的关系以及生产和消费对民富和国富（或社会富裕）的影响之后，就很容易知道应当怎样调节生产和消费的关系来使人民和国家（或社会）尽快地富起来。
一个国家内的原材料的来源有两个，一个是自己生产，另一个是从外国掠夺。这两个来源的量加起来，就是这个国家内的原材料的总产量。如果从整个社会来看，那么原材料的来源就只有一个，就是人类自己生产。当原材料的产量大于消费品的产量时，国家（或社会）积累的原材料就越来越多，国家（或社会）的机动性也就越来越大，这就表明国家（或社会）越来越富；当两种产量相等时，国家（或社会）的贫富就始终保持在同一个水平上，这就是我们常说“挣一个，花一个”；当消费品的产量大于原材料的产量时，不仅要把原来积累的原材料耗尽，而且接下去还要借债，这就表明国家（或社会）越来越穷。对公有制国家来说，这三种情况都有可能必须出现，所以不能笼统地说，哪种应该，哪种不应该。但对私有制国家来说，由于市场经济规律要求消费量必须与生产量相等，不存在积累原材料的情况，所以通常只有第二种情况出现。然而，这并不等于说人民和国家的贫富也始终保持在同一水平上，因为它除了与消费品的生产速度、消费周期有关外，还与坏损速度有关。这在第二节中己进过了。
当消费品的生产速度大于其坏损速度时，消费单位对消费品的平均占有率将增大，也就是消费群体将增大，这就表明人民整体的生活水平在提高。以此类推，当消费品的生产速度等于其坏损速度时，人民的整体生活水平不变；当消费品的生产速度低于其坏损速度时，人民的整体生活水平将下降。
生产与消费对民富与国富（或社会富裕）的影响总起来可用图一表示。在这个图中，泵1表示原材料生产厂，也可以认为表示的是重工业；泵2表示消费品生产厂，也可以认为表示的是轻工业；阀门A表示政府对消费品生产速度的控制；B处的流速表示消费品的分配速度，D处的流速表示消费品的坏损速度（也可以认为是消费速度）。左边容器
鉴于民富和国富（或社会富裕）的特殊关系，及生产和消费对民富和国富的作用，国家或社会应当特别慎重地对待生产量和消费量之间的比例问题。什么时候该增加消费量，什么时候该降低消费量，国家或社会应根据不同的情况进行调节，既要让人民和国家（或社会）都能尽快地富起来，又不能让它们产生太大的矛盾。那么什么时候应当增加消费量，什么时候应当降低消费量呢？下面就谈谈这个问题。
任何一个国家或社会，开始时重工业的规模都很小，即泵1很小，这时的原材料的生产速度根本都不能满足全体人民的需要。这时应该怎么办呢？应该尽可能地控制生活消费品的种类和生产速度，只生产一些非常急需的生活消费品，即把阀门A关小，而把阀门C开大，让大量的原材料沿C管回流，用这些原材料生产重工业和农业设备，例如机床、炼钢炉、采矿机、农机、水利，以增加泵1的数量或功率，这就是我们平常所谓的打基础，建家底子。当然，这段时间里，人民的生活应该是非常艰苦的。其实，就算不这么做，广大人民的生活仍然是非常艰苦的，因为本身原材料的产量就不够，不这么做也不能生产出充足的生活消费品，最多只能满足极少数人的需要。所以，这段时间里，政府要教育人民，使他们懂得这个道理，懂得艰苦的必要，不能一味迁就人民，讨他们的欢心，拼命地生产消费品，甚至不惜借债。等重工业的生产规模扩大，原材料的生产速度能满足全体人民的生活需要之后，再制造轻工业设备，即增加泵2的数量或功率，然后才能生产出充足的生活消费品源源不断地提供给人民。如果原材料的生产速度虽然已经很大了，但是还达不到全体人民的需要，这时就不能冒然提高消费品的产量，只能把这些原材料用在刀刃上。因为一提高消费量，原材料的生产速度就会跟不上，就必然造成短缺，这样国家就保持不住消费品的这个产量，消费者的富裕也就只能是那么一阵子。这就和一个穷人把房子、土地都卖了，到高档饭店里大吃大喝一顿是一样的没意思。而且消费者的胃口一旦被吊起来，再一突然断线，他们的怨气会更大。中国正在吃这个亏。1980年以前，中国曾经通过发行票证，提倡“越穷越光荣”等多种手段限制人民的消费，来建设重工业。这一段时间，虽然重工业得到了很大的发展，但是还不够全体人民的需要，还应该继续发展。然而自1980年工业普遍实行了经济体制改革之后，轻工业得到迅速发展，自然老百姓的生活水平也迅速提高，可惜，好景不长，原材料很快就供应不上了，许多工厂都紧缺原料，政府不得不靠借债来应急，后来借债不济就“吸资”，“吸资”不济就“入世”，一直残喘到今天，真是难为它了。上面所说的道理和一个家庭过日子的情况一样。在一个家庭创业的开始，家长应该对生活开支控制很严，应该教育家庭成员懂得这么做的道理，不影响他们的劳动积极性，家长绝对不能光想陶醉于家庭成员们盲目的欢呼声中，飘飘然地不管三七二十一，挣一个花两个，这就成败家子了。但是这一阶段，对非常必需的花消不大的生活消费品，如果有能力的话，还是应该添置的，不能太抠门。
借债，对一个国家来说，也是不能避免的。不过，借债也讲究原则，不能说借就借。借债的一般原则是：只可用于生产原材料，不可用于生产消费品。一个穷国如果资源很丰富，病根就在生产力不发达上，就可以借债购买设备，购买或钻研技术等开发资源，提高自己的生产力，但是就是不能用它买吃的、买玩的，建什么高楼大厦、园林美景。还有一点要注意，一定不能与外国合伙开发，有你的一半也有它的一半，这样的生意做不得，除非你的资源无限；除非你是一个想普渡众生、愿拿自己的血肉喂蚊虫的大慈善家；除非你是一个“今朝有酒今朝醉，明朝无酒蒙头睡”，一切吃了用清，不替后代着想一点的混子。当然，与外国合伙开发比自己单独开发要快得多，所以就富得快，一开始是满诱惑人的，可是这么做，实际上是拔苗助长，不会长久，和上面说的把房子、土地都卖了，到高档饭店里大吃大喝一顿的那位的行径一样。就拿中国来说，如果把江南那一半卖了，江北那一半肯定很快就能富起来，可是我们能这么做么，又能富多久呢？同样，如果我们把地下那一半卖了，地上这一半虽然也很快就能富起来，但我们能这么做么，又能富多久呢？一个穷国如果资源又很贫乏，这个国家可以说是瞎子害眼——没治了，永远都富不起来，除非去掠夺。但掠夺也需要本钱，靠“空手道”是不行的。需要本钱就得借，这种借债也算作用于生产。当然，原则也有例外的时候。假设有一个国家穷到连吃的、穿的都没有，老百姓饥寒交迫，都快要死了，这时就必须借债，买来原材料生产吃的、穿的，或者直接买来吃的、穿的，以解燃眉之急。这和小家庭过日子的道理也一样。比方说，有一户人家，穷得连一粒粮食都没有了，这家人借钱买吃的，谁都不能说什么。可是如果这家人虽然比较穷，但是温饱还不成问题，然而他们却借钱买大鱼大肉猛吃猛喝，买汽车游山玩水，就是些地地道道的败家子。不过，如果他们买汽车是做生意的，不管结果是赔是赚，都算是走正路的。
还可能有一些无赖一样的国家，虽然很富，但是它们也借债。它们借债不是为了用，而是有意放在那里闲着，目的是阻碍其它国家发展。不过，这属经济战术上的事，另当别论。
上面讲的提高重工业和轻工业的生产力，是有前提条件的，得资源无限才行。可是，实际上，资源是有限的，所以生产力的提高也是应该有限度的，这就要求必须限制人民的消费量，而不能放纵人民的消费，甚至刺激消费。政府应该一边限制人民的消费量，一边研究寻找新资源，不能让青黄不接。
但是不管是资源无限下的发展生产力，还是资源有限下的限制生产力，都要求生产和消费必须有社会的统一计划，受统一安排。没有统一计划，没有统一安排，生产力也发展不好，也限制不住。
而要使生产和消费有统一计划，受统一安排，就必须建立生产资料的公有制，不实现公有制，政府就无权计划各私人企业的生产，而且他们为了自己的利润，也不可能听政府的安排。在私有制下，生产量和消费量是受经济规律制约的，政府无权过问，也没能力过问，就算有宏观调控也调控的不是地方。由于私有制的竞争之下，必然有贫有富（后面将证明），那么这种情况下，一边必然有富人拿着钱急嗷嗷地要买生活消费品，一边必然有生产商为了自己获得最大利润，把大量的原材料投到生活消费品的生产上，去满足富人的生活需要；如果富人已经满足了，他们还要刺激富人多消费呢，而且政府还要帮助他们刺激呢，这就使重工业始终都发展不起来，不能满足全体人民的需要，只能满足少数人的需要，这就好象专门给富人架设了一根加粗的管道供应他们消费，而通向穷人的管道则是滴滴嗒嗒的，穷人几乎一无所获。所以，富人到了21世纪，穷人还在原始社会不动。而且这样也就限制不住生产力的畸形发展和富人的过量消费，只能眼看着地球上的资源一天天枯竭下去，而新资源还没着落。
[此贴子已经被作者于2008-1-28 17:00:52编辑过]
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