2013年，“土豪”一词可谓是国人的热门词汇之一，面对国民的日益富裕， 为何人们要用“土豪”一词来描述？
土豪这一概念的历史范畴来自“打土豪分田地”，指的是土豪劣绅。那么它为何又死而复活？
根据我个人的理解，现在的土豪概念是指那些在短期内的暴富者，他们获得财富的手段通常具有一定的神秘性和随机性，他们不一定具有很好文化素养，但是他们却充分的利用了现阶段获利的非正规性手段。目前，在中国，有两种比较典型的获利手段。其一是，充分的利用社会网络资源和潜规则特征，其二是充分的利用媒体手段。记得有一个央视主持人说过：即使你是一条狗，只要你在媒体上有充足的曝光率，你也会变得短期暴富。于是，凤姐就出现了，于是一些本来没有意义的东西就变得膨胀了。
“土豪”是中国市场经济发展过程中，物质文明和精神文明在一定程度上被分离了。当市场经济从1978年在这片土地上变得日益盛行的时候，当小平同志说出“不管白猫黑猫抓住老鼠就是好猫” 时候，我们对市场经济充满了迷恋的色彩。
市场经济实际上是一个物质文明和精神文明同步进化的人类活动的组织方式。在西方的文明史发展的过程中，我们不仅看到了科学技术和市场组织在伴随着时间的步伐不断的发展，同时，我们也看到了西方的一种文化形态也在伴随着这种物质文明在不断的进步。西方的社会学、伦理学以及心理科学都在以一种所谓的“科学”的态度在审视着这一变化，以及人们如何适应这种变化。
我们不可否认，市场经济的确可以为人类财富的创造提供制度条件。但是，市场经济是什么？这是一个我们一直没有弄清楚的东西。什么是市场在资源配置中的决定性作用或者基础性作用？
人类社会发展的过程不仅是一个生产力发展和财富创造的过程，同时也是一个人与人、人与社会、人与自然的关系不断在调整的过程。那么，人类依靠什么来进行这种调整？西方文明的语境中就是理性和禁欲主义。就是人类要克服自己的贪婪的欲望。具体一点，就是作为每一个个体的人在与周围的人、社会以及自然发生某种关系时，他必须采取一种带有克制性的利他或者互惠的道德伦理来处理这种关系。也许我们可以找到很多如正义、公平等词语来描述这一特质，甚至于经济学和社会学中还以公共理性来进行描述。这一过程就是伴随西方物质文明在不断演化的西方精神文明。
然而，在中国，市场经济的发展并没有伴随着与市场经济相适应的道德伦理的及时更新。这就像是一个暴富的人穿着漂亮的西服在公共场合下大声的喧哗，也如一个土豪开着宝马却随意闯红灯，等等，这样的例子太多太多。
在西方文明的语境下，财富的创造意味着你对社会的一种贡献，意味着一种社会秩序通过信任和社会的共同努力而得以扩展。然而，市场如果与一种差序格局相结合之后，财富就变成了社会面子文化的外显工具，这大概就是所谓的“土豪‘吧。