空想社会主义者所提的社会主义的方案只被用来与现有的资产阶级社会对立，而没有提及后者的进步与矛盾。对于马克思和恩格斯而言，无阶级的社会的开始，恰好是从经济的因素（生产力的发展和劳动的社会化）和社会政治（无产阶级的成熟与，资本与劳工之间的斗争的展开）中得出来。这些经济、社会和政治的因素是从资产阶级社会的进步和矛盾中得出的。这就意味着马克思主义者在资本主义不发达的地区，会帮助资本主义发展。
　　对空想社会主义者而言，新社会来临的主要推动力是教育和宣传，那就是完全是个人的和上层结构的现象。因为他们希望个人的投入会产生圈套数量的结果，他们就把这个过程想象为“行动的宣传”。这个观念以后被无ZF主义和恐怖主义革命团体所检去。因此，空想社会主义者非常重视立即创立“未来社会的细胞”、合作社、共产主义者聚居地等等。
　　对于马克思和恩格斯而言，资产阶级社会只能整个地加以废除，不能一个工厂一个工厂、一个村庄一个村庄地、或者一个农场一个农场地加以废除。因此，它的废除需要大多数人口的积极参加。虽然马克思和恩格斯从未否认过这些共产主义实验示范的价值，这些实验也证实没有老板、没有商品生产、以及没有货币的社会是可能有的。但他们却认为只要它们还是孤立的话，它们注定会失败的（会重新被资产阶级社会所吸收）。社会主义是个世界的目标，不是一个国家的目标。社会主义是一个新的全球秩序。
　　空想社会主义者在决定广大群众的行动时夸大了理性的作用，在傅立叶那里是理性与感情。他们并不充份地了解，不管用怎样充沛的感情与逻辑严密的理性，也不可能打动社会的全体成员，因为阶级的划分，社会各阶级有着不同的感情和不同的论点。这就是为什么马克思和恩格斯把他们自己建基在资产阶级社会中可以被号召起来成为多数的这个社会阶级的共同利益上。这个社会阶级就是无产阶级。这个阶级才是开启走向社会主义社会的道路的力量。但是他们的这个看法与做法，既不否定宣传与教育的重要性，又不否定感情的重要性，也不否定在社会主义的斗争中一连串感情因素的重要性，只要这个动机有助于无产阶级对它的阶级利益的觉醒，有助于无产阶级意识的实现。
　　空想社会主义者的主要弱点，在于他们的学说中，无阶级的社会是圣贤赐予给赞同的群众。从柏拉图的《共和国》，到摩尔的《空想国》和卡贝的《伊加里亚》，哲学家、圣贤、科学家或者教育家以主人的身份来统治社会。
　　马克思和恩格斯是不同的。他们把无阶级社会的到来，设想为伟大群众的真正自我组织和自我解放运动的结果。“工人阶级的解放，必须由工人阶级自己来争取，所有国家的无产阶级联合起来！”这句话才是马克思主义对人类思想和历史的最新的、最革命的贡献，才是代表马克思主义与所有其他学说的最急进的决裂。
　　要了解空想社会主义，它的根源，它的进步之处以及它的缺陷，我们必须解释它的阶级性质。空想社会主义在基本上代表无产阶级以前的社会阶级反对阶级社会、反对社会不平等的意识形态。这些无产阶级以外的社会阶级尚没有足够的物质经济力量和社会黏合性来保证没有私有财产的制度最后胜利。