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我读《资本论》十七——家庭内部模式的分配方式
李攀
4425 19
2014-11-03
    我觉得，接触过马克思的思想之后，不论你是否同意他的观点，对于共产主义，你都会情不自禁地也来遥望或猜想一下，那毕竟是个无比美好的未来，是个极其理想诱人的社会，谁会拒绝遐想呢？就像，你要为某事做计划，做方案，你可能不知要绞尽脑汁辛苦多少日，方才得，但你自己，或别人，只一句不行，就可以将其否定。再如，马克思，呕心沥血，以其毕生精力，凝结而成一部《资本论》，我们中不是有很多人，可以很牛气地宣称：我没翻完（或根本连翻都懒得翻），但，我早知道，它就是一垃圾！多轻松的否定，多伟大的见识！多牛气的人儿！
　　我也是，自从中学时代接触马克思的理论之后，我就再也没有放弃这一遥望，这份遐想。前不久，我还忍不住把我的遥望与猜想，分享，本来，是想在读《资本论》的过程中，慢慢渗透进来，说给大家的。我们现代人会需要，会渴望的很多，但，我们的心里，似乎是装不下本来属于心的任何的东西，相反，我们却在殚精竭虑地向我们的心中，狂装海塞那根本就不属于它的钱和物，结果呢？你越要得多，塞得多，它就越填不满，它就越空。　　
　　
　　我想说的，是，就是在短缺的状况下，对于我们自己的家里，自己的家人之间，也不会是我们现在选择的这种社会占有与享用方式，而是正相反，我们家里的选择正是与之完全相反的一种选择，而且，这也是自有家庭以来，我们人类一直没有放弃的选择。在这一点上，我同意那位蓝色钢笔水先生的观点，家庭，确确实实是真正的公有制单位，而且，我还认为，家庭的分配方式，也真真正正是共产主义的分配方式。可以说，它代表着人类社会制度的发展方向。我曾以为，原始的共产主义社会那种共产主义的分配方式，只是深入我们骨髓或融入我们血液中的一份记忆，刻骨铭心的记忆，它的存续，并召唤我们的回归，是以这样的方式进行的。

　　但，突然之间，我竟发现，它不仅是深入我们骨髓的，而且，从来就没有离开过我们！它一直相伴我们人类，从始至今，而且还将相伴下去，哪怕是共产主义社会。因为，它就是，怎么说呢，老子说的那种自然而然的事情，是我们最适合、最有利、最有效的生存方式，而且是与生俱来的。不过是适用范围变化一下而已。
原始的共产主义，以部落为范围，只是部落的共产主义，而其部落时期，一个部落，其实就是一个家庭，也是我们现在的家庭，虽有长幼之分，但，生产与消费，即基本生活资料的生产与分配，正是原始共产主义方式，或说，原始共产主义，已是那时的分配方式。与现在的家庭里的区别，只是生产，是生活资料的生产（获取）方式的改变，是从全部家庭内部的自给自足，逐步发展到现在的 除了食物（饭菜）以外的几乎所有其他生活资料不再自给自足，而且，这一自给自足范围还有继续缩小的趋向。也许，会最终消失（也不一定，我觉得可能性不是很大）。而那时，将是这种家庭内部模式的分配方式在全社会（全世界、全人类）的范围内的扩展，即共产主义的分配方式。
　　　　
　　也就是说，即使多么贫困，即使多么短缺，在家庭中，我们也不会你争我夺，互不相让，而是正好相反。回过头来，我们再想一想，为什么在我们的小家之中，我们可以做到“有福同享，有难同当”，甚至相濡以沫，但，推而广之而及社会及大家，它怎么就不行了？而这种平均，这种同当，怎么就成了令人厌恶，令人诅咒的罪恶的东西？当我们的食物不足的时候，我们中的任何人都不多吃多占，能够保证我们大家都有一口饭吃，这怎么就成了一种不可饶恕的罪恶？！怎么就成了十恶不赦？！



来源：本文根据相关帖子和回复整理
  （未完待续，敬请关注）



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remlus
2014-11-3 12:37:49
“也就是说，即使多么贫困，即使多么短缺，在家庭中，我们也不会你争我夺，互不相让。”

都希望如此，但未必能如愿。读读附件中的论文，或者读读张爱玲的小说。

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风雨阁主人
2014-11-3 13:14:06
理想如果实现不了，就成了空想。
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auirzxp
2014-11-3 14:15:37
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jjxjiang
2014-11-3 14:22:18
资本论没提家庭分配的事
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香草5217
2014-11-3 14:23:36
这是两回事，家人和陌生人还是有区别的。不过也有可能未来某一天大家观念都变了，天下兄弟是一家了
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