很显然，商品经济和市场并不是资本主义特有的产物，发达的商品经济和市场同样不是资本主义特有的产物，比如中国在春秋战国和唐宋时期，商品经济就非常发达，并出现了一些大城市，

是的，人就是矛盾的结合体，看春秋战国号称百家争鸣，从不好的方面说就是现实的都反对，秦朝有人反对，汉朝要造反，一直到清朝还在反清复明，就好像所有现实都不如人愿

一方面，对资本进行有罪审判，另一方面为资本进行无罪辩护。如此，对资本的认识，会有一个结果

马克思的对资本是个什么态度？

我们都知道马克思的名言：“资本来到人间，从头到脚，每个毛孔都流着鲜血和肮脏的东西”;

资本是运动中的财富，是能不断增长财富的财富，资本有一定的表现形式，如资金、资产、货币、房屋、设备、土地、知识产权、商标等等，但其本质又不是物，应该是体现在物上的生产关系；从经济学的角度来看，是能带来剩余价值的价值；是财富中最具生命活力的灵魂，能让财富不断升华、扩大和提升。

资本，在经济学意义上，指的是用于生产的基本生产要素，即资金、厂房、设备、材料等物质资源。在金融学和会计领域，资本通常用来代表金融财富，特别是用于经商、兴办企业的金融资产。广义上，资本也可作为人类创造物质和精神财富的各种社会经济资源的总称。

资本这一概念是由资产阶级经济学家最先提出来的，一直以来，他们只是把资本简单地看作是物，看作是货币，而不把它理解为一种社会关系，这就导致他们对资本认识不够深刻。马克思指出：“单纯从资本的物质方面来理解资本，把资本看成生产工具，完全抛开使生产工具变为资本的经济形式，这就使经济学家们纠缠在种种困难之中。”叭‘资本不是一种物，而是一种以物为媒介的人与人之间的社会关系。”马克思资本哲学就是从人的发展和人的生存论角度看待资本的，主要探讨的资本的本质是人在从事生产交换活动下人的社会关系。这就表明，马克思结合了经济学原理和哲学原理两种层面去分析资本的具体属性及其内在本质，研究资本与人的发展的关系问题。以往经济学家理解资本只是单纯地把它理解为一种财富，马克思扬弃了这种思想，具体探讨了这种财富产生的源泉，考察了人与人之间存在的一种雇佣关系，他揭示了资本家口袋里装着支配工人的社会权力。马克思认为资本的本质不是物，而是一种关系，一种以雇佣劳动为基础的关系，资本一旦离开了雇佣劳动也就不再是资本。