什么是社会主义？什么是资本主义？它们之间有什么异同？要破解其中的奥秘，首先就必须了解社会主义和资本主义的本质特征，而且都必须放到历史长河中，从社会制度自身客观存在的发展规律中去寻找答案。否则，“公说公有理，婆说理由长”，恐怕谁也说服不了谁。

　　要了解事物的本质特征，首先要懂得本质特征自身。所谓本质特征，它必须具备以下两个基本特征：

　　一是排他性。即：“我有”而“你没有”，甚至“你不可能有”！一旦“你”也有了，那么“你”就变成了“我”！

　　二是可比性。在同类事物中，可以用它作为一个统一的标准尺度，去衡量彼此之间的差异，而不是采用多重标准。

　　仅仅知道这些当然还不够，我们还必须找到研究经济的正确方法；还必须找到研究经济的最佳、最准确的切入点。

　　马克思是从所有权客体——资本和劳动——的角度入手研究经济现象；而西经则是从所有权主体——人性——的角度入手研究经济现象。由于研究方法的片面性，他们都只能研究所有权交换，而无法研究所有权合作。劳资合作是最基本、最重要的所有权合作形式，由于上述原因，无论是马经还是西经，他们都是采用否定一方的办法来保证另一方的利益：马经是通过消灭资本私有来保证劳方的利益；而西经则是利用雇佣工制度来保障资方的利益。

　　所有权合作讲究双赢，讲究和谐！显然，马经和西经这种“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”的合作方式，根本就无法建立起真正和谐共赢的劳资关系。

　　问题的根源在哪里？问题的根源就在研究经济的方法上。那么，什么样的经济研究方法才是研究经济的正确方法呢？

　　在以“占有方式”决定人与物之间的归属权的现实社会中，从人类有史以来到现在，一切经济现象统统都是以所有权的形式在运动！在现实社会中，我们既找不到任何单纯的人与人的经济关系；也找不到任何单纯的物与物的经济关系；事实上，任何经济关系统统都是以所有权的形式相互交往的。显然，只有从所有权的角度入手研究经济现象，我们才有可能真正地把握事物自身客观存在的规律性。因此我认为：

　　经济学是研究所有权归属和所有权运动的学问！！！

　　知道了事物本质特征自身的基本特征，懂得了研究经济的正确方法，那么，剩下的问题就是寻找研究经济的最佳、最准确的切入点了。

　　研究经济，说到底就是研究劳动产品，就是研究劳动产品的形成、分配、交换和消费。因此，我们首先就有必要研究劳动产品的构成：劳动产品中除了资源和劳动，还有什么别的东西吗？没有了！劳动产品中除了资源和劳动，再也没有任何别的什么东西的了！因此我们可以断言——劳动产品是资源和劳动相结合的产物！！！

　　于是，研究经济，首先就必须研究资源和劳动的归属！舍此别无二途！

　　在以“占有方式”决定人与物之间的归属权的现实社会中，资源天生就属于全民公有；劳动天生就属于劳动者个人所有！这是资源和劳动的本质特征！它们是研究一切经济现象的最根本的出发点！因此它们也就是整个人类经济社会的本质特征！！！而历代统治集团正是通过人为地改变资源和劳动的归属来实现他们统治社会的目的。而这类“根据统治集团意愿制定的法律所规定的人与物之间的归属关系”，就是所有制关系！而不同历史时期的所有制关系，就是不同社会制度的本质特征！！！显而易见，不同社会制度的生产关系，就正是这种被历代统治集团人为地改变了的资源所有制和劳动所有制相结合的关系。

　　资源天生就属于全民公有！只在奴隶社会和封建社会被权势占有。

　　劳动天生就属于劳动者个人所有！在任何时候、在任何情况下，劳动都始终受制于劳动者的主观能动性！任何企图人为地改变劳动的这种自然属性，都不可避免地诱发劳动者的积极反抗和惰性反抗。而劳动者的这种无休无止的积极反抗和惰性反抗，正是令历代劳动占有者、占用者们深感恐惧、深感头痛，却又深感这是一个始终解不开的死结！于是他们只好步步退让，历史也因此而滚滚向前。这情形，就如同马克思早就明确指出的那样：“现在的统治阶级，撇开其较高尚的动机不说，他们的切身利益也迫使他们除掉一切可以由法律控制的，妨害工人阶级发展的障碍。”（《资本论》第九页）

　　在我国历史上，周国原本只不过是我国西北边陲的一个诸侯小国，但它却凭借区区四万多人的一支军队，竟然在不到两个月的时间里，就灭掉了貌似强大的商王朝。表面上看，那是得益于十七万商军的阵前倒戈，但实质上，是因为周的“劳动他人占用”关系（农奴制）比商的“劳动权势占有”关系（奴隶制）进步，因此更容易赢得民心！

　　历史是渐进的，劳动的他人占用关系首先也经历了从农奴制（先秦时期）到佃农制（秦汉及以后的封建时期，以允许“私田”买卖为标志。）的转变，这才从利用资源占用他人劳动过渡到利用资本占用他人劳动的雇佣工制度。

　　正如前面分析的那样，雇佣工制度跟其它劳动占有关系、占用关系一样，也同样是把双刃剑！它一方面确实有利于雇主对雇工们的剥削，但它同时也不可避免地诱发劳动者的积极反抗和惰性反抗。而且，资本主义生产方式比以前任何生产方式更有利于劳动者联合起来争取自己应有的权利。由此可见，剥削与反抗，这才是资本主义制度自身永远也无法克服的根本性社会矛盾！面对劳动者那永无休止的积极反抗和惰性反抗，为了调和紧张的劳资矛盾，资产阶级也不得不不断地修正劳资分配关系，从而在一定程度上缓解了些紧张的劳资关系。这就是资本主义制度“僵而不死”的根本原因。

　　然而，缓解劳资之间的紧张关系，依然无法真正地调动劳动者自发的劳动积极性。要想真正彻底地解决紧张的劳资矛盾，要想真正调动劳动者自发的劳动积极性，首先就必须承认劳动不是商品，而是劳动者个人的权利！

　　综上所述，我们现在可以顺理成章地发现不同历史时期，不同社会制度的所有制关系。“资源天生就属于全民公有；劳动天生就属于劳动者个人所有！”这是整个人类经济社会的本质特征！而不同社会制度条件下的资源所有制和劳动所有制相结合的生产关系，就是不同社会制度的本质特征！！！

　　原始社会的主要生产关系是“资源全民公有”和“劳动全民公有”相结合的产物；

　　奴隶社会的主要生产关系是“资源权势占有”和“劳动权势占有”相结合的产物；

　　封建社会的主要生产关系是“资源权势占有”和“劳动他人占用”相结合的产物；

　　资本主义的主要生产关系是“资源全民公有”和“劳动他人占用”相结合的产物；

　　社会主义的主要生产关系是“资源全民公有”和“劳动个人所有”相结合的产物；

　　未来共产主义的生产关系是“资源社会公有”和“劳动社会公有”相结合的产物。

　　需要说明一点的是：未来共产主义的公有是“废除全部现存的占有方式”的公有，因此那时全人类只有一种生产分配关系，那就是“各尽所能，按需分配”；而现实社会中的公有是“特定人群共同占有方式”的公有。它们是两类不同性质的公有。

　　从上面各种社会制度的主要生产关系的对比中我们不难发现：在以“占有方式”决定人与物之间的归属权的现实社会中，只有社会主义的主要生产关系与整个人类经济社会的本质特征是完全一致的，因此我们可以肯定地说：

　　社会主义制度是人类社会发展史上最科学、最进步的社会制度！！！

　　被不少人津津乐道的要素论，其实也可以理解为生产关系论。所谓生产要素，实际上就是生产关系中的各要素。西方理论界之所以回避生产关系而主张要素论，其实质就是要规避“劳动是不是商品？”这个让西方经济学家们无法回答的问题。

　　资本的确是投资者的资本；但劳动产品的的确确是劳动和资本共同作用的结晶！因此，保护劳动成果不被他人肆意侵吞，就不仅仅是资本所有者的事，它同时也是劳动所有者的事！他们保护的是各自的利益，由此便形成了一种相互作用、相互监督的相互制约关系。

　　承认不承认劳动者有权参与企业管理；承认不承认劳动者有权充分享有并有效保护自己的劳动成果，这就是社会主义制度和资本主义制度的分水岭！