黄佶：剩余价值理论是极左思想的根源
　　
马克思的剩余价值理论说的不是“存在资本家剥削劳动者的现象”，而是“资本利润只能来自、完全来自、必然来自剥削”。
　　
如果马克思仅仅要说存在资本家剥削劳动者的现象，那只要说明“工人的实际劳动时间比必要劳动时间长，其差额‘剩余劳动时间’创造的价值（剩余价值）被资本家剥削走了”即可，而没有必要花费大量的力气去排除劳动之外的价值来源，例如论证交换不创造价值、机器不创造价值、资本不创造价值等等。
　　
我去年参加了中国《资本论》研究会的年会和江苏省《资本论》研究会的年会，与会专家教授都不知道这一点，这六十多年的《资本论》不知道是怎么研究的。他们长期舍命捍卫“劳动是价值的唯一来源”这个观点，却不知道捍卫它的目的就是捍卫“资本利润只能、完全、必然来自剥削”这个结论。
　　
如果马克思说的仅仅是“存在剥削”，那么要消灭剥削就不必消灭资产阶级和资本主义制度，只要缩短实际劳动时间，使之等于必要劳动时间即可。
　　
正因为资本利润只能来自剥削，那么无论如何劳动者都会受到剥削，这就使资本家阶级成为劳动者阶级的死敌。既然资产阶级的存在必然要以剥削劳动者为基础，所以要消灭剥削就只能消灭资产阶级。而消灭资产阶级之后，为了预防资产阶级复辟，又要消灭资产阶级思想。而什么是资产阶级思想，在一个没有自由的地方，往往由掌权者说了算。于是消灭资产阶级思想的斗争往往又演变为消灭异己思想的斗争。掌权者希望全国思想统一于自己一个人的思想，于是又进一步，开展消灭思想的斗争。但是，人活着总是会胡思乱想，尤其是那些刺头，于是又开展了消灭思想者的斗争。
　　
概括起来说：马克思的剩余价值理论错误地论证了资本利润只能来自剥削，为阶级仇恨提供了“科学的”理论依据，这种仇恨成为极左思想的根源、极左运动的动力。
　　
极左人士为什么那么自信？很重要的一点是他们自认占据了道德制高点，自认他们在和罪恶的剥削阶级斗争。马克思汗牛充栋的著作使几乎所有的人都以为马克思的理论不可能有错误，这加剧了马克思迷信，也为极左人士的自信注入了巨大的能量。
　　
但是只要冷静一想就能够知道：书写得厚，不等于内容必然正确。否则任何人只要拼命码字，都能够写出一本正确无比的著作来。
　　
淡化或忽视马克思经济学理论中的错误的危害，是非常危险的。应该充分利用现在思想控制相对宽松的时期（相对于 1949 年到 1976 年之间）彻底搞清楚马克思经济学的问题。否则当中国经济进入低谷、国内矛盾激化、思想控制收紧、极左思潮甚嚣尘上时，一切就为时晚矣。
　　
破除了马克思迷信，知道马克思经济学也会有错，使人们认识到剩余价值理论是错误的，资本利润并非只能来自剥削，就可以釜底抽薪，使中国的极左思想失去一个现成的、强大的理论依据。极左者如果再想有所作为，就只能去寻找其它理论依据，并使之家喻户晓、人人敬畏，这显然要大费周章。
　　
这里需要说明的是：否定剩余价值理论不是否定存在剥削现象。因为剩余价值理论说的不是“存在剥削”，而是“资本利润只能（！）、完全（！）、必然（！）来自剥削。”
　　
这个问题很多人难以理解，我时常用下面这个例子进行说明：
　　
汽车会产生车祸（这样说显然是正确的，只要采取必要的安全措施，就可以消灭或减少车祸，而不必取缔消灭汽车）
　　
汽车只会产生车祸（言下之意是汽车除了产生车祸，毫无其它价值。此时的逻辑结论必然是：“我们应该消灭汽车”。）
　　
剩余价值理论说资本利润只能来自剥削，等于在说“汽车只会产生车祸”，显然是错误的。
　　
资产阶级经济学家说不存在剥削，等于在说“汽车不会导致车祸”，也错了。
　　
黄佶，2015-4-8