14. “国民经济”

       市场经济不尊重政治边境。它的领域是全世界。

国民经济（Volkswirtschaft）是ZF万能论的德国支持者很早就使用的一个词语。只是在很久之后，英国人和法国人才开始说“英国经济（British economy）”和“法国经济（l’economie francaise）”，用于区别其与别他的经济。但是，英语和法语中都没有Volkswirtschaft的同义词。由于国家计划和国家自给自足的现代思潮，这个德语词中包含的学说才变得四处流行。虽然如此，仍然只有德语能够用一个词表达隐含其中的所有思想。

       国民经济是一个主权国家之内受ZF指挥和控制的经济活动总体。它是在一个国家的政治边境之内实现的社会主义。在使用这个词时，人们充分意识到的一个事实是，现实条件不同于他们认为的唯一充分和理想的条件。但是，他们从其理想的角度捏造市场经济中发生的每件事情。他们设想存在着国民经济利益与渴望获得利润的个人利益之间的冲突。他们毫不犹豫地认为国民经济利益高于个人利益。正义的公民应该总是把国民经济利益置于他自己的利益之上。他应该自觉地表现得像一位官员在执行ZF的命令。国家福利高于私利（Gemeinnutz geht vor Eigennutz）是纳粹经济管理的基本准则。但是，由于人民过于迟钝，过于不道德，从而不服从这一准则，强制服从就成了ZF的任务。17和18世纪的德国王子，其中最主要的是霍亨索伦王室（HohenzollernElectors of Brandenburg）和普鲁士国王充分胜任这一职责。在19世纪，甚至在德国，从西方进口的自由主义意识形态取代了试验证明效果良好且自然的国家主义和社会主义政策。然而，俾斯麦（Bismarck）和他的继承人的社会政策和后来的纳粹主义恢复了它们。

       国民经济利益不仅被认为无法和解地与个人利益对立，而且与外国国民经济利益对立。国民经济的最理想状态是完全的经济自给自足。一个国家只要依赖进口，就缺乏经济独立性，其主权就是虚假的。因此，一个无法在国内生产其所需全部东西的国家一定要征服一切必要领土。要真正独立自主，一个国家就必须有生存空间，即一块领土，其自然资源十分丰富，足以使该国过上自给自足的生活，且生活水平不低于任何其他国家。

       因此，国民经济的思想是最彻底拒绝市场经济原则的思想。正是这一思想，或多或少地，指导着过去几十年里所有国家的经济政策。正是追随这一思想，才导致了我们世纪的可怕战争，并仍在煽动更多未来邪恶战争。

从人类历史的开端，市场经济和国民经济这两种对立的原则就相互斗争。ZF是一个社会强制工具，是和平合作的必要前提。市场经济不能没有警察力量来保护其平稳运行免受威胁，或者应用暴力来反对破坏和平的人。但是，不可缺少的行政官及其武装随从总是禁不住把他们的武装力量用于建立他们自己的极权统制。对于野心勃勃的国王和总司令来说，不服从他们管辖的个人生活领域的存在总是一个挑战。王子、地方长官和将军从来都不是自发的自由主义者。只有在公民强迫下，他们才会变成自由主义者。

       社会主义者和干涉主义者的计划问题将在本书后面加以研究。这里，我们只须回答国民经济的基本特征是否与市场经济相容的问题。国民经济思想的支持者并不简单地把他们的计划当作未来社会秩序的建设蓝图。他们认为，市场经济是违背人性的那些政策的邪恶结果。他们强调，即使是在市场经济制度下，国民经济之间也有不可调和的利益冲突。在他们看来，不像经济经济学家要我们相信的那样，把一个国民经济与其他国民经济分开的不仅仅是政治制度。使国内贸易不同于对外贸易的不是ZF为干涉商业活动设立的贸易和移民障碍，不是立法方面的不同，也不是法院和审判员给予个人的保护不同。相反，他们说，这一不同是一个不可摆脱的因素的必然结果。无法用意识形态来消除这一不同。而且，无论法律、行政官员和法官是否注意它，这个因素都起作用。因此，在他们看来，国民经济似乎是天定的现实。包括全世界的全人类社会，即世界经济（Weltwirtschaft），只不过是一个伪造的学说的一个幻想，一个为了破坏文明而设计的计划。

       真相是，作为生产者和消费者，买者和卖者，个人在采取行动的时候并不区别国内市场和国外市场。当运输成本起作用时，他们倒是区别当地贸易和距离较远的地方的贸易。如果关税之类的ZF干涉使国际交易的费用上升，他们像看待运输费用那样看待这一事实。对鱼子酱征收关税造成的影响与运输成本上升的影响没有什么不同。严格禁止进口鱼子酱，如同鱼子酱一装上船就完全变质。

       在西方历史上，不曾有一个地区或国家自给自足。倒是有过一个时期，其中劳动分工仅仅限于家庭成员内部。有过自给自足的家庭；有过不存在人与人之间交换的自给自足的部落。但是，人与人之间的交换一经出现，就会越过政治社会边界。相距较为遥远的地区的居民之间的、不同部落、村庄和政治社会之间的物物交换先于邻居之间的物物交换。通过物物交换和贸易，人们首先想要获得的是他们用自己的资源生产不出来的东西。最先成为交易对象的物品是在地球表层储量分布不均匀的盐、其他矿物和金属、在国内土地上不能种植的谷物，以及某些地区的居民才能制造的人造物品。贸易始于对外贸易。只是在后来，国内交换才在邻居之间发展起来。使封闭的家庭经济向人与人之间的交换敞开大门的是来自远方的产品。就自身利益而言，消费者并不在乎购买的食盐和金属产自国内还是国外。不然的话，ZF也就没有理由用关税和其他对外贸易壁垒加以干涉。

       但是，即使一个ZF成功地把其国内市场与国外市场完全隔绝，并进而使该国完全自给自足，它也没有创造一个国民经济。一个完全自给自足的市场经济仍旧是一个市场经济。它形成一个封闭和孤立的市场社会体系，其公民失去了能够得自国际分工的利益。这个事实只不过是他们的经济条件之一。除非这样一个孤立的国家完全走向社会主义，它才把一个市场经济转变为一个国民经济。

       受新重商主义宣传引诱，人们使用一些成语，这些成语与他们的行为原则大不相同，也与他们生活其中的社会秩序的特征大不相同。很久以前，英国人就开始把位于大英帝国之内的工厂和农场说成“我们的”，甚至包括英联邦自治区域、东印度和殖民地内的工厂和农场。但是，如果一个人不只是为了展示自己的爱国热情和给人深刻印象，他并不打算为他“自己的”工厂的产品支付更高价格。即使他已经有这样的表现，把位于他的国家政治边境之内的工厂说成“我们的”也是不适当的。在国有化之前，在什么意义上，一个伦敦人把他并不拥有的一座位于英格兰的煤矿称为“我们的”煤矿，把鲁尔的煤矿称为“外国的”煤矿呢？无论他购买“英国的”煤，还是“德国的”煤，他都要支付全额市场价格。购买“法国”香槟的不是“美国”，而是美国人，他从一个法国人那里购买香槟。

       只要还留有个人行为空间，只要还有私人所有权，只要还有个人之间的商品和服务交换，就没有国民经济。除非ZF控制完全取代个人选择，国民经济才会成为现实。