7 伟大社会

       并非人与人之间的每一种关系都是社会关系。当人们成群结队冲上战场屠杀时，当一群人像消灭有害的动植物那样与另一群人战斗时，交战双方之间有相互影响和相互关系，但没有社会。社会是联合行动和合作，其中每一个参与者都把其他成员的成功看作他自己成功的手段。

野蛮部族为了饮水地、猎场和渔场、牧场和战利品而进行的相互争斗是种族灭绝式的无情战争。它们是全面战争。在19世纪，欧洲人在新的领土上与土著人的第一次遭遇也是如此。但是，早在原始时期，在有历史记载很久之前，另一种方式就已经发展起来了。即使是在残酷的战争中，人们也保存原来建立的一些初步社会关系。在与不曾接触过的人交战时，他们开始有了如下想法：人与人之间，包括目前的仇敌，也有可能在将来达成协议和进行合作。发动战争是为了伤害敌人，但敌对行为已经不再那么残忍和无情。交战者开始尊重一定的界限，在人与人之间战斗中，不应该越过这些界限，这使得人与人之间的战斗有别于人与野兽的搏斗。在难以平息的仇恨、破坏和歼灭的狂暴之上，社会的成分开始流行。人们有了如下想法：每个敌人都应该被看作将来的潜在合作伙伴，即使是在战争中，也不应该忽视这个事实。战争不再被看作人与人之间关系的正常状态。人们认识到，和平合作是争取生存的最主要手段。我们甚至可以说，一旦人们认识到，奴役战败者要比杀死他们更有利时，仍然在战斗的战士已经想到了战后的和平。奴役，在很大程度上，是走向合作的第一步。

       即使是在战争中，也不是每一种行为都是允许的；战争也有合情合理的战争与不正当的战争；有些法律，即社会关系，高于所有民族，甚至高于即刻交战的双方。当这种思想占支配地位时，包含所有的人和民族的伟大社会终于被建立起来了。各种各样的地区性社会汇合成了一个全人类社会。

       交战各方不再向野兽那样残酷地发动战争，而是遵守“人的”或社会的战争规则，放弃某些破坏方法的使用，换取对方做出同样的让步。一旦此类规则得到遵守，交战双方之间也有了社会关系。敌对行为本身不仅是非社会的，而且是反社会的。把“社会关系”界定得包括以消灭其他人民和挫败他们的行动为目的，这样的定义是不妥的。[1]当人与人之间的仅有关系是相互伤害时，既没有社会，也没有社会关系。

    社会并不仅仅是相互影响。整个宇宙的各个部分都相互影响：在狼与狼吃掉的羊之间；在病菌与病菌杀死的人之间；在下落的石头与石头砸到的东西之间。社会总是包括为了让所有参与者都达到各自的目的而进行合作的人。

[1] Such is the terminology used by Leopold von Wiese (AllgemeineSoziologie [Munich, 1924], I, 10 ff.).