无知求知 发表于 2015-10-26 16:03
当我们把“劳动、玩耍、工作”这几个概念加以区分之后再来讨论“劳动价值”的问题，那将会使问题变得十分有 ...

gxg 发表于 2015-10-26 16:07
辨证法也不是对事物不进行定义。它不过主张随着客观事物的发展，对事物的定义进行补充完善。

无知求知 发表于 2015-10-26 16:08
一旦运用了“联系”的方法，那就没有定义这回事了，那就会变成鸡同鸭讲。也正是这个原因，要理性讨论就必 ...

无知求知 发表于 2015-10-26 16:11
直截了当地说不就完了——主张意义不定。

gxg 发表于 2015-10-26 14:24
我提供这个主帖，其实是为了讨论交换价值和价值的关系。几个网友却扯到使用价值和价值的关系上了。
跑题 ...

gxg 发表于 2015-10-26 15:21
马克思并不是劳动本身就是价值，他的观点是劳动物化为价值，或者说劳动对象化为价值。劳动价值论在马克思 ...

云涛自卷 发表于 2015-10-26 16:59
这又是一个马克思模糊表述、矛盾表述的地方。你说他的观点是物化，确实马在很多地方提过物化，这是一个证 ...

gxg 发表于 2015-10-26 14:24
我提供这个主帖，其实是为了讨论交换价值和价值的关系。几个网友却扯到使用价值和价值的关系上了。
跑题 ...

无知求知 发表于 2015-10-26 14:53
先不讨论“历史上谁是劳动价值论者”的问题。这里只谈马克思试图把功劳都归于劳动的问题。讨价还价的过程 ...

如果我们陈述的理由是各种比价，而不是“劳动时间”，那么我们完全有理由作出这样的结论——马克思在骗人。

无知求知 发表于 2015-10-26 14:53
先不讨论“历史上谁是劳动价值论者”的问题。这里只谈马克思试图把功劳都归于劳动的问题。讨价还价的过程 ...

讨价还价的过程我们都经历过，而且商讨的内容我们也心知肚明。

无知求知 发表于 2015-10-26 15:05
“价值”是个非常宽泛的概念，是个很不好定义的概念。经济学可以提及“价值”，但不可以研究“价值”，因 ...

就像与疯子辩论那样，疯子永远是无敌的。

无知求知 发表于 2015-10-26 15:40
这样看来就不得不先定义“劳动”了，否我们就会连自己也不知道自己在说些什么。我们都知道玩耍与“劳动” ...

无知求知 发表于 2015-10-26 15:44
我们首先要明确这些哲学术语所指概念：主张定义的是形而上学，主张意义不定的是辩证法。

无知求知 发表于 2015-10-26 16:08
一旦运用了“联系”的方法，那就没有定义这回事了，那就会变成鸡同鸭讲。也正是这个原因，要理性讨论就必 ...

“辩证法者莫入”。

无知求知 发表于 2015-10-26 15:44
我们首先要明确这些哲学术语所指概念：主张定义的是形而上学，主张意义不定的是辩证法。

gxg 发表于 2015-10-26 15:36
将来由联合国教科文组织决定吧。

gxg 发表于 2015-10-26 16:14
理性本身就是辨证的存在，你是不是把理性也赶出门外？那你还讨论什么呀？自己一个人在屋子里玩吧。

gxg 发表于 2015-10-26 16:18
直接了当地说，意义既定又不定。（名可名，非常名）

无知求知 发表于 2015-10-26 18:42
恩格斯已经明说了，“是就是，不是就不是”（定义）这是形而上学。“是也不是，不是也是”（意义不定）这 ...

无知求知 发表于 2015-10-26 18:42
恩格斯已经明说了，“是就是，不是就不是”（定义）这是形而上学。“是也不是，不是也是”（意义不定）这 ...