无知求知 发表于 2015-10-26 18:42
恩格斯已经明说了，“是就是，不是就不是”（定义）这是形而上学。“是也不是，不是也是”（意义不定）这 ...

无知求知 发表于 2015-10-26 18:42
恩格斯已经明说了，“是就是，不是就不是”（定义）这是形而上学。“是也不是，不是也是”（意义不定）这 ...

gxg 发表于 2015-10-26 16:09
那你就说说吧，让大家开开心。

leijy 发表于 2015-10-26 21:41
这段话，没有任何错误。阅读马克思《资本论》，要结合自己现实生活去理解。老雷在超市花10元钱买肉吃； ...

云涛自卷 发表于 2015-10-26 21:50
任何情况下，必要劳动时间相等都仅仅是表明这两件商品耗费的劳动相等，也就是会计成本相等，与其交换价值 ...

fujo11 发表于 2015-10-27 06:27
马克思把某一特种的商品交换当成了商品交换的标本，并以此为基础对商品交换进行分析，进而犯了一系列错误。

fujo11 发表于 2015-10-27 06:30
我的《统一经济学的视野》一书，基本是著者闭门造车的产物。尽管不能说它全是我个人的理性构建物，估计也有 ...

我写本书的学术目的，就是通过建立统一的经济学体系，给人类认识自己生活在其中的商品经济制度，提供一个科学的理论，如同物理学、化学等自然科学，能够让人类对生活在其中的

fujo11 发表于 2015-10-27 06:30
我的《统一经济学的视野》一书，基本是著者闭门造车的产物。尽管不能说它全是我个人的理性构建物，估计也有 ...

比如说，在资本主义商品经济客观存在中，资本家对资本家、资本家对消费者以及消费者对消费者之间进行的三大类商品交换，就适用不同的价值决定规律，如果我们认定它们具有统一性，只适用一种价值决定规律，那我们就犯了最基本的、也是最致命的错误。

fujo11 发表于 2015-10-27 06:30
我的《统一经济学的视野》一书，基本是著者闭门造车的产物。尽管不能说它全是我个人的理性构建物，估计也有 ...

fujo11 发表于 2015-10-27 06:30
我的《统一经济学的视野》一书，基本是著者闭门造车的产物。尽管不能说它全是我个人的理性构建物，估计也有 ...

mike_wang7910 发表于 2015-10-26 20:12
楼上很热闹，外行人凑个数；希望不是打扰。
个人理解：
商品唯有通过交换或贸易才能体现价值——

gxg 发表于 2015-10-27 08:53
研究对象的视阈，不仅是现实的还要是历史的。在确定研究对象时，需要以横向和纵向的视觉对象作为理论研究 ...

无知求知 发表于 2015-10-26 21:24
当我们把“劳动、玩耍、工作”这几个概念加以区分之后再来讨论“劳动价值”的问题，那将会使问题变得十分 ...

gxg 发表于 2015-10-27 09:06
除了研究“劳动价值”之外，当然地也应该研究“玩耍价值“，毕竟这是第一个馒头，而且是最具价值的馒头。 ...

gxg 发表于 2015-10-27 09:06
除了研究“劳动价值”之外，当然地也应该研究“玩耍价值“，毕竟这是第一个馒头，而且是最具价值的馒头。 ...

看看，你现在就主张有个玩耍价值。

gxg 发表于 2015-10-27 09:06
除了研究“劳动价值”之外，当然地也应该研究“玩耍价值“，毕竟这是第一个馒头，而且是最具价值的馒头。 ...

无知求知 发表于 2015-10-27 12:19
商品之外还有没有别的价值？这是个很好的问题。

要回答这个问题，还必须离开经济领域去考察其它领域。 ...

要回答这个问题，还必须离开经济领域去考察其它领域。我们发现这么种现象，信仰人士宁要信仰不要性命，而无信仰人士却认为性命价值至高无上。在比经济领域更高一层的这个领域里，信仰不是商品，性命也不是商品，但信仰和性命都有价值，而且都有着至高无上的价值。与信仰价值和性命价值相比，商品价值简直微不足道。