十八、十九世纪，在资本主义起步阶段，由于矿山、机械、铁路、火车等重工业的迅猛发展，出现了一个所谓原始资本积累时代，产生了一些巨富（所谓镀金时代），带来了贫富的巨大差别。文化界相应而生的，不仅是巴尔扎克、雨果、狄更斯等作家展示穷人悲惨命运的小说，更重要的是，人所共知，产生了马克思的《资本论》。
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二十世纪，共产主义带来的地狱般的恶果和在全球的惨败，使“马克思主义”成了左派也避之不及的瘟疫般的词彙。但贫富不均、如何去“均”，依旧是左派知识分子梦魂缭绕要“解决”的问题。
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左派分鱼，右派钓鱼

大家知道，左右派不同的关键在于：左派关注如何“分配”财富，右派关注如何“创造”财富。换句话说，左派关注如何“分”鱼，右派关注如何“钓”鱼。左派的理由是：必须平均分配财富，社会才有公义。右派的理由是：1、不创造出财富，拿什么去分？2、把勤奋智能者的钱，强行用税收方式分给懒惰者是不道德的。

——这是人们对《21世纪资本论》的粗浅评价。其不能和《资本论》相比，但再次证明了《资本论》的价值。而《资本论》证明了中华民族几千年历史的价值。就说中国没有内生的资本主义，从而对西方资本主义有强大的“抵抗力”。

遇到“三斯”应该三思

如何看待这本书，取决于你在哪个框架下，或者说，左派右派，你属于哪个阵营。

如果你赞成马克思（共产主义）、凯恩斯（ZF控制经济）、罗尔斯（John Rawls，均贫富）这“三斯”的社会主义理论，那你就会赞同皮克迪的《21世纪资本论》，因为他们的思路是一样的，都是强调“平等”，想通过ZF（公权力）重新分配社会财富（高税收，高福利，大ZF等）。

如果你赞成洛克（个人自由）、哈耶克（市场经济）、诺奇克（Robert Nozick，权利大于善）这“三克”的个人主义理论，你就会强烈反对这个“新资本论”。因为“三克”强调的是“自由”，要限制ZF权力，保护个人权利，认为“自由的价值高于平等”。

我发觉小小磊子就是一个高级黑。以冒充精神病人来讽刺马主义者。

说什么的没有呀！我这妖怪打多了！见怪不怪！嘻嘻！

道友好，起来了。嘿嘿，这大清早儿的，何必呢？生命短暂，世界精彩，你我留恋这人间，为何？六蕴可享，唯智难寻！道友何不，修心养性，寻个痛快，活个潇洒～～失礼，失礼。道友勿恼，寻真如可好～～嘻嘻！