【独家发布】马克思的抽象方法 - 第5页

2016-3-16 21:40:16

xuguw 发表于 2016-3-16 21:26
发生学许光伟

请搜索看看

如果那位许光伟先生能够解释伊斯兰教为什么要反对“以物配主”，能够解释《道德经》为什么一开篇就申明“非恒道、非恒名”，也能够解释什么叫证伪思想，那才值得我去读他的《发生学》。否则我不会浪费时间。

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2016-3-16 21:42:20

无知求知发表于 2016-3-16 21:40
如果那位许光伟先生能够解释伊斯兰教为什么要反对“以物配主”，能够解释《道德经》为什么一开篇就申明“ ...

证伪思想指导不了《道德经》的阅读。发生学是《道德经》的根本方法。

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whe58

2016-3-16 21:48:21

马克思的确希望用抽象的方法表述自己的理论，但由于其数学修养欠佳，只能在文字上下功夫，结果牺牲了文章的可读性。即使如此，由于抽象程度不足，还是给了修正主义分子以可乘之机。他不得不多次声明：“我不是马克思主义者！”

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2016-3-16 21:48:40

xuguw 发表于 2016-3-16 21:42
证伪思想指导不了《道德经》的阅读。发生学是《道德经》的根本方法。

能够理解卡尔波普的证伪思想，那就能够读懂《道德经》第一章，也能够解释伊斯兰教为什么要反对“以物配主”。

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xuehe

2016-3-16 22:09:31

！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

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2016-3-16 22:10:03

无知求知发表于 2016-3-16 21:48
能够理解卡尔波普的证伪思想，那就能够读懂《道德经》第一章，也能够解释伊斯兰教为什么要反对“以物配主 ...

您的劳苦用心和理论造诣，确实要点赞，认真学习发生学研究，将会更好。

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2016-3-16 22:11:19

陈才天发表于 2016-3-16 21:43
老陈认为哲学概念是“哲学是人性论、认识论、本体论和方法论相互联系的逻辑性理论。”这并不是所谓的综合 ...

我虽然没有一字一句的仔细斟酌，但也系统地看了一遍，我为了写《马克思为什么是错的》，对科学概念做了系统的考察，其中涉及到哲学的全部内容，我认为哲学研究的就是存在、理论与认识三个方面的内容，但我把人性论归入本体论之一，因为本体可以分为自然、社会和人三种，所以没有单独列出人性论，而方法论则是认识的方法，所以，没有单独列出方法论。

哲学的特征就是高度的抽象性、一般性，仍然是科学，是最一般的科学，所以，这一点与你的观点不同。

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2016-3-16 22:12:55

xuguw 发表于 2016-3-16 22:10
您的劳苦用心和理论造诣，确实要点赞，认真学习发生学研究，将会更好。

《发生学》在我这里卖不动。

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crj302

2016-3-16 22:13:12

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crj302

2016-3-16 22:34:14

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Χ66

2016-3-16 22:38:20

xieyongxia 发表于 2016-3-16 11:11
马克思的抽象方法

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2016-3-16 22:54:39

whe58 发表于 2016-3-16 21:48
马克思的确希望用抽象的方法表述自己的理论，但由于其数学修养欠佳，只能在文字上下功夫，结果牺牲了文章的 ...

“劳动”就是个抽象概念。抽取掉所有诸如打猎、捕鱼、种植、饲养、屠宰加工等等的具体活动，那么剩下的就是“具有生计目的”这一共性。经过抽象而得到了“劳动”这一概念，那就无需再一一罗列那些具体活动那么累赘了。抽象的意义就在于将世间事物分门别类，以达到简化认识简化陈述的目的。只不过，马克思并不善于抽象，至少没有能力去分辨“工作、玩耍、劳动”这几个概念，更无法区分价格与价值这两个不同的概念。一旦概念不清，那么逻辑就会失效，就没有道理可讲了。

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2016-3-16 23:07:33

crj302 发表于 2016-3-16 22:34
对于你来说不值一提，对于许老师来说就是评职称，论奖金的大事。

帮着卖书的也能够分一杯羹。功利时代嘛

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2016-3-16 23:38:45

陈才天发表于 2016-3-16 22:32
如果把人性论列入本体论可能对价值论产生障碍。但将方法论列入认识论则是可取的。
老陈查看你的全部主帖 ...

人性论其实就是人的本质——本体论，价值是人性的必然表现，和自然社会同是本体论的部分。

马克思为什么是错的，不是一篇文章，而是一部著作，分为五个部分，

大纲如下：
一、前言：研究马克思的态度与方法
1.理论何以形成，科学与真理的本质——
a.对客观世界的认识形成理论
b.符合客观现实的理论就是真理
c.科学就是求是的学问，寻求自然、社会与人的思维规律的学问
2.对待马克思主义及其著作
a.把马克思主义当作科学来研究
b.人生经历与其思想历史想结合
c.全面把握与文本解读
d.走进去与走出来
3.如何对待马克思主义的研究
a.何谓读懂
b.学者的动机就是求真
c.只有批判才是发展
二、方法论方面
1.科学抽象吗？
2.平均数规律
3.休谟铡刀与阶级善恶
a.休谟铡刀
b.定量与定性
4.起点是人还是物
a.人的需要
b.商品的价值
c.是人不是物
5.形而上学还是辩证法
a.科学是客观的
b.是形而上学
c.辩证法的非科学
三、基本理论的错误
1.价值理论
2.生产性劳动理论
3.资本理论
4.分工理论
5.交换理论
四、核心理论错误
1.剩余价值理论
a.谁来分配
2.贫困理论
3.阶级理论
4.国家理论
5.所有制理论
a.制度——契约还是暴力
b.社会主义——制度优越还是历史必然
五、马克思为什么会成功
a.道德诉求与人道
b.历史阶段与理论幼稚与人民愚昧

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2016-3-16 23:38:45

发生学2016——研究新启航！_发生学吧_百度贴吧
http://tieba.baidu.com/p/4412906577

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graylens

2016-3-17 00:03:50

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2016-3-17 00:10:18

xieyongxia 发表于 2016-3-16 23:38
人性论其实就是人的本质——本体论，价值是人性的必然表现，和自然社会同是本体论的部分。

马克思为什 ...

奥地利经济学派是奠基于人类行为学的一个学派，也是与马克思主义经济学对立的学派。推荐你读读关于这个学派的介绍。百度上就有。

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2016-3-17 08:15:03

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2016-3-17 08:19:13

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2016-3-17 08:27:35

无知求知发表于 2016-3-17 00:10
奥地利经济学派是奠基于人类行为学的一个学派，也是与马克思主义经济学对立的学派。推荐你读读关于这个学 ...

系统地读过了，不错，首推米塞斯的《人类行为》，对此和市场经济阐述的比较系统详尽。

我读任何书和研究任何课题，从不从立场出发，我从没有出于批判而批判。而是从研究的角度来看问题。遵循逻辑与事实原则。

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2016-3-17 08:32:50

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2016-3-17 08:35:55

龚民发表于 2016-3-17 08:32
马克思是错的也会成功，所以，谢永侠也甘愿东施效颦谋取成功！然而历史往往会开玩笑，你自认准的 ...

错误的方向，只要努力了，也成为学术的土壤。也是一家之言。

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2016-3-17 09:23:17

龚民发表于 2016-3-17 08:32
马克思是错的也会成功，所以，谢永侠也甘愿东施效颦谋取成功！然而历史往往会开玩笑，你自认准的 ...

龚民要注意国学学习，总是词不达意，你懂得什么叫东施效颦吗？东施效颦是学，而我是批。

搞学术应当具有科学精神，不要为了批判而批判。

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2016-3-17 09:26:26

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2016-3-17 09:28:24

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2016-3-17 09:38:05

龚民发表于 2016-3-17 09:28
哈哈，马克思的方法难道是只有学无有批吗？

马克思超越了庸俗的实证主义、人文主义、批评主义的相互攻讦。

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2016-3-17 10:07:09

龚民发表于 2016-3-17 09:28
哈哈，马克思的方法难道是只有学无有批吗？

你是说方法论的东施效颦吗？那你不至于追溯到柏拉图吧？

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2016-3-17 10:19:16

我的发生学研究（许光伟答曹国奇和谢永侠两位同行）

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