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2016-03-28

劳动哪里去了?马克思放弃的重大理论问题——学与思(21

关键词:马克思,劳动价值论,科学劳动

马克思正确地认识到:“对脑力劳动的产物——科学——的估价,总是比它的价值低得多”。[26(1),377]这句话肯定了三点:第一、生产科学的脑力劳动在商品经济社会中可以表现为科学的商品价值;第二、在现实的社会经济活动中,对生产科学的脑力劳动来说,只有一小部分在现实的社会经济活动中得到社会承认和评价并在市场交换中表现为商品价值;第三、商品价值量是社会对生产商品所耗费劳动的一种评价值,并不与耗费劳动直接相关。但是,马克思放弃了进一步深入研究他所指出的大部分没有得到正确的社会评价,没有表现为商品价值的生产科学所耗费的脑力劳动哪里去了这个重大理论问题(因为马克思当时只有两种劳动时态概念——现在时态的活劳动和过去时态的死劳动或物化劳动)。同样的,迄今为止,马派经济学者对这个大部分没有得到正确的社会评价,没有表现为商品价值的生产科学所耗费的脑力劳动哪里去了这个重大理论问题也没有做出任何深入的研究。这就使得无法说清科学技术知识和先进的生产资料(以后简称为科技成果)在现实生产中所起的巨大作用问题。这是马克思劳动价值论最受诟病的一个问题,也是反对马克思劳动价值论的人提出“机器可以‘创造’价值”的论点,以及马派经济学者对“机器可以‘创造’价值”的论点招架乏力一个老大难的问题。

批马派自我感觉良好地大批特批马克思的“劳动的凝结”的说法,可是他们却没有解答人们的劳动都是即时地烟消云散了?还是他的劳动量可以以某种“科学”而不是“文学”的方式体现出来?我们知道,即使从能量消耗的观点来看,能量也只是会从一种形式转换成另一种形式,绝不会消失得无影无踪!请网友们讨论一下,劳动哪里去了?


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2016-3-28 22:21:22
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2016-3-28 22:37:24
不是脑力劳动的劳动哪里去了,而是马氏无法说清脑力劳动跟劳动产品是怎样的关系,就把它简单说成是简单劳动“自乘和倍加”的复杂劳动,叫人们自己到脑力劳动者的“社会背景”去找,无非是说脑力劳动者之前预付了一定的“教育费”代表的生活资料,所以脑力劳动才“复杂”。可是,脑力劳动对产品的贡献,人们用产品量对比那部分预付量,简直天壤之别,预付量根本代表不了“复杂”程度。

马氏说的生产是物质产品生产,脑力劳动又不是直观直接的在制造出产品,而是必须经由体力劳动才得以实现。脑力劳动这种间接的作用如同产品的效用一样,无法用具体的计量工具来衡量,只能在两种同等生产方式,在简单劳动基础上,有没有脑力劳动介入,这种对比中根据差额来评定其作用的大小。
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2016-3-29 00:23:45
劳动不按马氏所说“凝结”,就按你郑先生说的“烟消云散”了?真是可笑。
人是有记忆的,人还会用各种事物做标记、做符号、做证明,劳动怎么就烟消云散了?
凝结论肯定是言过其实的、瞎编的东西,但反过来说,人们的劳动如果创造的是物品,那么这物品就是劳动的证明;人们付出劳动(给予他人产品或劳务)而没有获得他人的酬报,那么人们就会记账并索要债权证明,如果这个债权证明可以流通,就是货币了,货币是劳动索取权的符号;技术发明虽然没有物质形态,但人们创造了各种权利,诸如著作权、专利权等知识产权,并各种符号加以记录,当有人利用这些产权时,就要像买实物产品一样,需要掏钱。劳动不凝结也不可能凝结,但劳动却可以以符号形态存在,并不断易手。
把这个问题搞清楚,跨时分工、资本本质是劳动等观点,就可以无师自通了。
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2016-3-29 00:36:59
只有在不崇尚科学的社会中,科学家的劳动及其成果即科学发现才会被低估。
爱因斯坦等人的劳动及劳动成果,除了延请他们的组织、机构给予他们报酬之外,他们所获得的收益其实是巨大的,物质的利只是其中很小一部分,更大的部分是精神上的,名誉、受人敬仰,这些都是巨大的褒奖。
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2016-3-29 09:21:00
能发现问题并提出这固然很好,但只是学和思是远远不够的。在这种问题上遇到困难,明显地表现出缺乏客观实践和工作历练。

我给你三个途径,把这三条路结合起来指向一个共同的解答问题的目的,答案是显而易见的。
1)脑力劳动与体力劳动的分与合
2)价格对价值的背离与复归
3)纯心理的和思维的活动与真正的完全意义上的最终实践之间辩证关系

如果马克思把一切都说得透彻和直白了,我们后人干什么吃的?
有一种怪异的思维,就是一旦马克思没有继续说下去的问题就是死路和马克思理论的缺陷。
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