高楼万丈平地起，一幢大楼要从基础垒起，一个理论也要从基础建立，不同的基础就会得到不同的理论。大楼牢固首先要靠基础坚实，理论正确不正确首先也要看基础正确不正确。

一个理论要保证基础正确，其基础必须是最简单明了的事实，是大家都知道都承认，没有任何异议而且不需论证的。如果其基础需要论证才能知道正确，那么论证的出发点又在哪里？这就会陷入逻辑悖论。这就好像第一把铁锤一定不是用铁锤打造的一样。如果第一把铁锤需要铁锤打造，那么世界上就不会有铁锤。所以，理论基础一定是明显正确，不需论证的。

牛顿从苹果落地现象推导出万有引力定律，这个苹果落地现象就是他的理论基础。大家都知道，苹果落地是大家都看见的并且都承认的，不需要再论证其正确性，而且也无法论证。

马克思理论博大精深，那么其理论基础是什么？很简单明了，就是人必须吃穿住用。这个正确不正确？当然正确。谁不吃穿住用，谁不承认？由此就推出人必然追求物质财富。追求物质财富必然要生产。生产之后必然关心如何分配劳动果实。有人不想生产，想不劳而获，就去偷去抢去骗，去剥削强占，由此就产生了贫富，也由此就天然产生了各种各样的斗争，既有直接争夺物质财富的斗争，也有拐弯抹角争夺物质财富的意识形态上的斗争，也就是政治斗争，有辩论、刑罚、战争等多种形式。由于经济利益和斗争又产生了利益一致的友谊。由于斗争，统治阶级就使用军队、法律、宗教、教育等等工具和手段来镇压和麻痹人民，保护自己的经济利益，这就是政治。由此马克思就得出经济是基础，政治是上层建筑，而经济基础决定上层建筑，上层建筑为经济基础服务的伟大论断。并且由此马克思还建立了他的斗争哲学、政治经济学、共产主义、历史唯物主义等等理论。马克思的整套理论都是以生产劳动和争夺经济利益为核心展开的，也是用生产劳动和争夺经济利益来解释一切人类社会现象的。

在同一领域，同样是关于政治经济的资本主义理论也很博大复杂，那么其理论基础又是什么？是民主自由。资本主义理论掩盖了人对吃穿住用的物质追求，用民主自由代替了它，认为人的最根本需求是民主自由，和马克思理论的基础不同。由此基础，资本主义的学者们也建立了他们的一套理论，什么宪政、三权分立、选举，还说民主是消除腐败的唯一灵丹等等。可以看出，资本主义的整套理论都以民主自由为核心展开，并且用经济利益之外的意识形态等方面的，如民主专制来解释一切人类社会现象。

那么两种理论基础究竟哪个正确？不要问，马克思的正确。因为那是最简单明了的事实，人人都必须吃穿住用，没有一个例外。资本主义理论的基础正确不正确？不正确。一、不是人人都喜欢民主自由，有人就喜欢专制。二、人追求民主自由的目的不是最终目的，最终目的是追求经济利益，即为了吃穿住用，而追求民主自由只是追求经济利益的一个手段。有人为什么要专制？要专制的目的就是能够强占别人的劳动成果，这追求的最终目的是经济利益。被专制的人为什么要民主？就是要选一个对自己有利的领导人，或制定一些对自己有利的政策，这同样是为了追求经济利益。被专制的人为什么要自由？就是为了能够自由说话，说出来对自己有利的话，以及自由赚钱，自由生活，这仍然追求的是经济利益。所以，不管是专制的人，还是追求民主自由的人，追求的最终目的都是经济利益。试想想，如果人都像石头一样不吃不穿不住不用，不需要任何的物质财富，不需要任何的经济利益，那么人还要生产劳动吗？还要专制民主吗？还要斗争吗？还要法制吗？什么都不要了。所以，要民主自由，最终要的还是经济利益，为了满足自己吃穿住用的物质需求。而这就是马克思的理论基础。因此说，资本主义的理论基础最终还要回归到马克思的理论基础上。而资本主义理论又不承认马克思的理论基础是正确的，这也就是说，资本主义的理论基础是脱离经济利益虚空建立起来的。三、马克思的理论基础是有根基的直线基础，资本主义理论基础是没有根基的循环基础。逻辑推理讲究的是要有逻辑线条，最忌讳循环。人对物质财富的需要是马克思的理论基础，那么人为什么需要物质财富？就是为了满足生理需要和生活需要。也就是说，马克思的理论基础是扎根在人的生理和生活需要基础之上的。倒过来也就是说，人因为生理需要和生活需要才产生了对物质财富的需要。这是一个逻辑推理线条，从人的生理和生活需要这两种最根本需要出发得到人需要吃穿住用，然后再一直推理下去。而资本主义理论认为人的根本需要是民主自由，那么人为什么需要民主自由？资本主义因为要刻意掩盖人对物质财富的追求，所以它无法回答这个问题，只能回答要民主自由的目的还是为了得到民主自由。这就是个循环。推理到这里就到死胡同了。也就是说，民主自由这一基础是建立在民主自由这一基础之上的，下面空无一物，是虚空建立的。

由于资本主义理论脱离了经济基础，掩盖了吃穿住用是人的最根本需求，所以资本主义在上层建筑方面的所做所为，就似乎是一群不需要吃穿住用的神仙在搞宪政，搞三权分立，搞选举，而且整天争吵不休，但就是不知道神仙为什么也要这么搞，到底争吵是为了什么？由于脱离了经济基础，所以资本主义整天大张旗鼓地宣扬，一人一张选票就是平等，有了选票人生的根本目的就达到了，就幸福无比，没有选票才会痛苦万分，因此只要有民主自由，就是日不聊生也快乐。前几天看到名人白岩松写的一篇文章，上面说黑人和墨西哥人，尽管要饭他们也都快快乐乐的。他使用的就是资本主义理论。

资本主义为什么要刻意掩盖人对物质财富的需求是人的最根本需求？道理很简单。因为资产阶级最根本的追求，也是唯一的追求就是利润，是经济利益，也就是物质财富，所以他们害怕他们的这一目的暴露，引起广大人民也跟着追求物质财富，把物质享受当成第一位，进而引起广大人民对他们不满，和他们斗争，争夺他们的财富，因此就刻意用纷繁芜杂的意识形态掩盖他们的真实目的，宣扬民主自由等等是人的最根本需求，故意把人民绕糊涂，以转移视线，引诱人民去追求民主自由，从而想保住他们的不当财富。资产阶级一手拿着钞票，一手拿着选票，选票可以任意给广大人民，而钞票不能。同时资产阶级还教育广大人民，有选票就什么都有了，就幸福了，不要胡思乱想。

人人都是自私的，人人都不想比别人过得差，人人都不想被别人剥削压迫，因此物质财富的平等才是人类最根本追求，是符合大众意愿的。物质财富平等、民主、自由一样都不少才是最美好的社会。其中物质财富平等是最重要的，它是基础，有了这一样，自然就会有那两样，不要特意去建立。经济平等了，腰一样粗了，地位一样高了，谁还能看不起谁，谁还能管制得了谁？经济平等了，没有强占了，谁又愿意去管制人？只有那些强占别人劳动果实的人才会不让人乱说乱动。而有了民主自由，却未必有经济平等。经济是基础，民主自由是上层建筑，根可以生叶，但叶不一定能生根。所以物质财富平等，经济地位平等，人人都不剥削别人，人人都不被剥削，才是美好社会的首要条件。

但是由于资本主义掩盖了人对物质财富的需求是根本需求，掩盖民主的目的是为了争取经济利益，他们的民主的目的还是为了民主，所以资本主义里的选票和钞票是脱钩的，选票代替不了钞票，也换不来钞票，选票不能当饭吃，所以有选票的人从生理上和生活上总是感觉不到他们幸福，闹事的选民整天不断。然而，他们感觉不到幸福也不行，他们可以被幸福，资产阶级会把他们按在地上硬逼他们说幸福，也可以代表他们说幸福。白岩松不就代表要饭的黑人和墨西哥人说他们很幸福吗？还有不少人不说民主自由的印度穷人很幸福吗？

由于资产阶级要保护自己的不当财富，害怕广大人民的斗争，拼命掩盖斗争，所以资本主义理论是和谐理论，整天呼喊着大爱小爱，妄图用一大块黑布遮住阶级鸿沟和阶级斗争。由于马克思认为人为了追求物质财富，穷人要追回自己的劳动果实，天然本能地要反抗剥削压迫，统治阶级天然本能地要镇压，所以斗争是天然产生的，而且是必然产生的，不是受谁教唆的，也不是麻醉就能彻底麻醉倒的，所以马克思理论是斗争理论，公正科学地揭示评价阶级和阶级斗争。然而，资本主义的和谐理论却不能给人类带来和谐，带来的只能是广大人民越来越严重的贫困、越来越大的疑惑和斗争，而且资产阶级还为了自己的经济利益时时带头挑起战争。而马克思的斗争理论要给人类带来的才是真正的和谐——共产主义。这是个能够彻底保护多数人甚至全体人自私心的美好社会，是个人人物质财富平等，没有剥削压迫的美好社会。物质财富的平等，经济地位的平等才是真平等，才是最基础的平等。还有什么民主自由也都太小儿科了，更不在话下，是共产主义天然的衍生物。

人类整天呼喊民主自由平等，整天痛骂专制，却从不照照自己，其实人类自己就是最厉害的专制者。人类属于动物中的一类，人类在动物中处于统治地位，人类在自己编写的书本里把自己夸得像花朵一样，夸自己多么文明，多么高尚，是高级动物，贬低其它动物，而实际上和其它动物有区别吗？没有一点区别。其它动物一生都要吃要住，要为食物和巢穴而劳动和斗争，就是为物质财富而劳动和斗争，还要为争夺配偶而斗争，一生除了劳动就是斗争，而斗争都是为了争夺物质财富和配偶，所以动物一生所做的一切都是为了追求物质财富和配偶。而自夸文明高尚的人类又何尝不是这样！人的一生所做的一切也都是为了追求物质财富和配偶。这两种追求既有区别也有联系。追求到的物质财富越多，能得到的配偶也就越多而且越好，得不到物质财富也就很难得到配偶；得到好配偶可能给自己带来很多的物质财富，得不到好配偶也就不能给自己带来物质财富。所以私有制里连爱情也充满了铜臭味，被经济所左右。而由于本文谈的是经济问题，所以配偶的事情这里就不谈了，只谈物质财富，即经济利益。人为了获得物质财富，首先要自己劳动。自己劳动没有收获，或者自己不想劳动，就要偷抢坑骗，要强占要剥削，这就要产生斗争。这和其它动物都是一样的。其它动物都是自私的，人也都是自私的，这也和其它动物一样。如果硬说人类比其它动物文明高尚，那么文明高尚的地方就是，其它动物的斗争都是赤裸裸地直接地物质财富的争夺，全凭武力说话，没有意识形态上的斗争，也没有任何的掩饰，只有硬政治没有软政治，而人类会对自己的可耻行为进行掩饰，会创造很多意识形态，抢劫了你还说对你有好处等等，除了有硬政治还有软政治，软政治就是对抢劫剥削进行掩饰。但是不管是赤裸裸的强占还是掩饰后的强占，总之都是为了经济利益。因此，对物质财富的追求是人类一切言行的唯一出发点和唯一归宿，人类所有的斗争、所有的政治以及包括科研在内的所有劳动都是为了追求经济利益，这不仅适用于人类，也适用于所有动物，这才是真正的普世价值。从经济基础出发，从经济利益上看问题才能解释清楚人类社会及动物社会所有的问题，能够解释清楚人类的历史和现在，也能够准确地预测未来。这就是马克思主义的世界观，准确地说是他的社会观。

恩格斯这样评价马克思：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。”

恩格斯的评价很正确！马克思理论出现之前的奴隶社会、封建社会、资本主义社会对人类社会现象的解释都不同，并且都没从经济基础上解释。资本主义理论解释人类社会现象从经济利益之外的意识形态等方面来解释，马克思理论则从经济利益方面来解释。例如近来看到报道，底层老百姓自杀的很多。马克思理论认为这是被经济状况所逼造成的，而资本主义理论则认为是那些人都患了抑郁症。资本主义理论总要想尽办法把它和经济撇清关系，努力把它说成自然现象而非社会现象。而两者的不同解释正是它们的理论基础不同造成的。而选择的理论基础之所以不同，不是因为马克思聪明，也不是因为资本主义理论家们都盲聋，都看不见听不到人必须吃穿住用这一最简单的事实，而是因为他们服务的对象不同——马克思为全人类服务，尤其为工农大众服务，而资本主义理论家则为资产阶级服务。为资产阶级服务，如果承认物质财富是人的最根本需求，不承认选票是人的最根本需求，这就等于把穷人为反抗剥削压迫的斗争合理化合法化了，而这是资产阶级最不想要的结果。