2009年5月8日
有人问：什么叫劳动？
这不是这里要讨论的，但这里要讨论劳动价值论的劳动指的是什么。
在劳动价值论中，商业运输中的劳动不创造价值，脑力劳动就更创造价值了，只有工厂农村的体力劳动者创造价值，也就是说，劳动价值论所说的劳动只是指工人和农民的劳动。
从资本论中还可以看出，物质产品特别是工业产品才是财富的内容。
法国历史上有个重农学派，中国战国时代有个农家。法国的重农学派和中国的农家有一个共同的观点：只有农产品才是真正的财富，只有农民的劳动才是真正的生产劳动。他们都认为工业产品不是财富，工业劳动是不生产财富的劳动。
劳动价值论似乎进了一步，把工业产品纳入到财富里面，实际上却是农家的贵农思想、重农学派的重农思想在新的历史条件下的翻版，没有实质性的进步。
如果说劳动价值论的产生是因历史条件的限制，那么今天就不同了，劳动价值论根本解释不了社会经济现象。举个典型的例子，软件产业。
软件产业在社会经济中比重我说不上来，但可以肯定的说，是现代社会一个举足轻重的产业。
软件产业几乎都是脑力劳动，即使企业内有体力劳动也是辅助性工作，不能改变原料的物理化学性能，按照劳动价值论，在软件产业中，没有创造价值的劳动，软件产品的价值量为零。这种结论，有谁能接受呢？这是第一个问题。
第二个问题，按照劳动价值论，剩余价值是价值的一部分，现在价值量为零，哪里来的剩余价值呢？利润是剩余价值的转化形态，剩余价值为零，利润自然也为零，那么软件产业的巨额利润是从哪里来的呢。
这两个问题就请劳动价值论的拥护者们来解释吧。
苏联和我国六七十年代，以劳动价值论为指导思想，无论在计划和统计上都片面强调劳动量和物质产品产量，不但科技含量低，产品档次低，有许多还是废铜烂铁！
社会进步的一个方面就是体力劳动的比率越来越小、脑力劳动的比率越来越大。如果还抱着劳动价值论，从西欧的历史来说，那是两三百年前的黄历，从中国的历史来说，那却是两千多年前的黄历了！
不过在战国时代，就有人与农家进行过辩论，抨击农家的错误，这就是孟子。孟子认为，劳动有劳心和劳力两种，都是社会不可缺少的劳动。孟子还特别赞扬脑力劳动在社会进步中的巨大贡献，说：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥於天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人，兽蹄鸟迹之道交於中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济、漯而注诸海，决汝、汉，排淮、泗而注之江，然後中国可得而食也。当是时也，禹八年於外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？后稷教民稼穑，树艺五谷。五谷熟而民人育。”（《孟子·滕文公上》）