佛家畏因，凡人畏果！

没有理解先生的意思，请先生指教。

“因果”二字，足以包括了人生观的一切，一个人一生的成败、荣辱，可以说完全系于因果二字。
　　也就是说，种什么因，必然会结什么果。没有凭空而生果的突发，也不可能发生有因无果的意外。中国俗话说“前因后果”，就是这个意思，所有事务，都必有前因，才有后果，这中间的关系是绝对的必然，而不是相对的偶然。
　　然而，多半时候，人们只看感受到“果”的部分，而轻忽了“因”的重要。这里我们可以引用佛学里的一句话：“菩萨畏因，凡夫畏果。”佛家的菩萨，不一定指家神，大致相当于中国所谓的圣人，有智慧的人，这些智者高于一般人的，乃是他们看事情的落点比凡人要高，他们非常重视一件事情的动机。动机当然就是因，而发展出来的一切，便是果。因此，真正应该重视、值得注意的，是动机、是因，等到事情发生了，尝到恶果时，再来怨怪、后悔、害怕，为时已晚了。
　　宋儒学家讲究在“起心动念处用功夫”，西洋心理学主张做“动机的分析”，其深层的涵义，其实也都是“重因”。“畏因”比“畏果”要重要得多。
　　因此，一个成熟的人，在处理任何事情时，万万不可只看“果”，而忽略了“因”，换句话说，发生了今天这样一个可怕、令人不悦的结果，绝对有它的因由在，当我们在生气抱怨之际，应该冷静下来，仔细想想为什么会这样，原因在哪里，而这些原因当中，自己是否该负一部分责任？简言之，就是当我们在怨怪别人之时，实在该先反省一下自己，别人为什么讨厌你，是不是你平日太嚣张，话太多？生意为什么会失败？是不是计划不够周详，或根本心存侥幸？为什么得不到上司的信任？是不是做事草率不够认真？和婆婆处不好，是不是自己在心理上根本就厌恶她？发生了车祸，是不是车速太快？被老师处罚，是不是犯了错……这样一路追探下来，你会发现，原来很多事，并不如自己“以为”的那样。
　　真正成熟的人，对每一件事，在有动机时就尽力做好，先经过深思熟虑才开始，并且在过程中不断修正，并承认错误，接受错误，因为要有好的结果，不如有好的开始，要得善果，必种善因，想别人怎样待你，你必先那么待人，想博得别人的尊重，亦必先尊重他人。真的，人生的一切，全包括在这“因果”二字里。

谢谢两位的指教！有一句话叫做“防患于未然”，《黄帝内经》也有段名言:“上工不治已病治未病,不治已乱治未乱。”
我认为其实国学与我认为的广义经济学是同一的，人广义上的健康就是生理、心理、社会三合一的健康，广义上的健康状态就是人体系统与环境系统符合和谐相处之道的状态，生理上的疾病是生理上的系统失去平衡引起的，心理上的疾病则主要体现为自我意识的认识上的失衡（当然，也存在生理与社会的作用），社会上的的疾病则主要体现为超我对于社会的道德良心标准和法律等等的违背。那么，一个人要不想落入邪道而永远立足于正道，就必须“防患于未然而“治未病，治未乱”。
可见，医与道甚至我认识的广义经济学是同理的。

我也没有理解先生的意思，太高深了。