—— 在公有制与私有制之间颠沛流离

洋鬼子不是对经济漠不关心，只是自由放任，而是以自由经济为基础，不断改进管理工具，使其政策与管理手段既能促进经济发展，又不至于动摇自由经济的根基。

而我们当前的问题，其实本质上是欲树立自由经济之根基，但因政治经济学尚在此历史阶段发挥重要作用，因此产生难以突破的门槛。但自由经济又与私有制紧密相关，而我国目前仍以公有制为主，土地产权正在改革当中，前景尚不明朗。

因此可以看到，只有土地产权问题得到妥善的解决，我们才能有确立自由经济基础之可能。而一旦自由经济作为基础确立，我们与资本主义的区别又在哪里？我们的国家制度本来就是以公有制为基础的嘛！

中国特色社会主义何去何从？公有制为基础的制度是社会主义的基本制度，也是我们集中力量办大事的优势所在。我们是后发国家，而所谓的后发优势其实也正在这里。后发也是有劣势的，且劣势明显，自然科学和国民素质非一朝一夕可以赶上。英国君主立宪，够妥协的了，人家尚有资本主义工业基础。我们呢？几乎是从封建直接蹦上来的，民国搞了几年就中断了，民族资本工业体系与思想方面没有多大提高完善。

社会主义好，制度真的不错，就是底子太薄了！苦干几十年，还是他妈的难以赶上！单看知识产权就明白了，社会制度可以跃进一下，自然科学不能大跃进，导致经济后劲不足。再有制度不完善，腐败横行，贫富分化。于是大家难免灰心失望，对公有制产生怀疑。

公有制与私有制，真的都能塑造可以长久发展的社会制度吗？自古至今，都是私有制为基础，奴隶社会、封建社会、资本主义都是如此。私有财产是社会基石。社会主义呢？作为资本主义掘墓人，可以改变这个基因吗？实践是检验真理的唯一标准。这个世界没有圣人，没有永远都对的神仙，马克思也是一样。

想到这一点，大家会相当伤感，因为很多人认为这是失败。但什么是失败？是明知是错还要坚持去走，就因为是某某人讲的。是某某人决定了他的命运。可那个人即使曾经再伟大，如今已经死了，他可不会对任何人负责。对于公有制这种体制，马克思在写作完《资本论》之后，有没有对自己的结论、论断怀疑过？没有人知道。

政治经济学除了是经济学，它还是阶级斗争的政治工具。既然是政治工具，就难免偏颇。因为它只负责把工人推上统治地位，但没有给出你具体的治国方略。他有没有实际论证公有制可行性？历史上有没有成功案例、先例？没有。所有的社会主义国家，事实上都充当了实验和检验马克思主义的工具。

如，物质产品极大丰富。这是个太模糊的概念，什么时候才能算极大丰富？我们现在蛮丰富了，可富人不知足，他们需要享受。穷人也要生活啊，他们需要生存。产品再多，也总是不够。多多益善啊。还有一个最重要问题：公有制竟成了腐败和侵吞国有资产，无偿占有人民劳动成果的最合理最有力的工具，他想到过吗？他提出过如何解决吗？没有！

这些“没有”就是暗藏的匕首，真正的自毁装置。因为它解决不了，也没有想过如何解决，没有办法，所以不用写了。最棘手的问题，其实解决方案最是简单。摘掉这个巨大的工具，谁还能再肆无忌惮地利用？反腐是世界难题，对资本主义是感冒发烧，很难根治，时时发作；对社会主义却是毒瘤、癌症，根本不用根治。

人真是欲望的动物！贪婪永无止境。以武抑武，以杀止杀，以贪婪阻贪婪。私有制之法则。毒也，道也，血淋淋的让你无可奈何！！悲乎？壮乎？真实地让你睁不开眼睛！！

道可道，非常道。