“科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。”
到底是“因决定果”合乎逻辑呢，还是“因导致果”合乎逻辑？中国教育不会教你这些内容。

科学研究一定能破除迷信吗？牛顿可不这么认为。

这就要搞清楚到底什么叫科学了。在18世纪和19世纪，只要是技术性的、数学化的、现实的，就被认为是科学的。这样就连宗教信徒也被称之为“科学家”。但从20世纪初开始，在真理的看法上与宗教对立、在因果律的看法上与宗教对立，这才叫科学。

19世纪科学上的拉普拉斯决定论信仰与宗教有着尖锐的对立,
20世纪以后科学放弃决定论信仰,宗教放弃对科学事务的干预,两者的对立才逐渐消弭

<三体>节选

耐心地等口号声平息下去后，台上两名男红卫兵中的一人转向批判对象：“叶哲泰，你精通各种力学，应该看到自己正在抗拒的这股伟大的合力是多么强大，顽固下去是死路一条！今天继续上次大会的议程，废话就不多说了。老实回答下面的问题：在六二至六五届的基础课中，你是不是擅自加入了大量的相对论内容？！”
“相对论已经成为物理学的古典理论，基础课怎么能不涉及它呢？”叶哲泰回答说。
“你胡说！”旁边的一名女红卫兵厉声说，“爱因斯坦是反动的学术权威，他有奶便是娘，跑去为美帝国主义造原子弹！要建立起革命的科学，就要打倒以相对论为代表的资产阶级理论黑旗！”
叶哲泰沉默着，他在忍受着头上铁高帽和胸前铁板带来的痛苦，不值得回应的问题就沉默了。在他身后，他的学生也微微皱了一下眉头。说话的女孩儿是这四个中学红卫兵中天资最聪颖的一个，并且显然有备而来，刚才上台前还看到她在背批判稿，但要对付叶哲泰，仅凭她那几句口号是不行的。他们决定亮出今天为老师准备的新武器，其中的一人对台下挥了一下手。
叶哲泰的妻子，同系的物理学教授绍琳从台下的前排站起来，走上台。她身穿一件很不合体的草绿色衣服，显然想与红卫兵的色彩拉近距离，但熟悉绍琳的人联想到以前常穿精致旗袍讲课的她，总觉得别扭。
“叶哲泰！”绍琳指着丈夫喝道，她显然不习惯于这种场合，尽量拔高自己的声音，却连其中的颤抖也放大了，“你没有想到我会站出来揭发你，批判你吧！？是的，我以前受你欺骗，你用自己那反动的世界观和科学观蒙蔽了我！现在我醒悟了，在革命小将的帮助下，我要站到革命的一边，人民的一边！”她转向台下，/”同志们、革命小将们、革命的教职员工们，我们应该认清爱因斯坦相对论的反动本质，这种本质，广义相对论体现得最清楚；它提出的静态宇宙模型，否定了物质的运动本性，是反辩证法的！它认为宇宙有限，更是彻头彻尾的反动唯心主义……”
听着妻子滔滔不绝的演讲，叶哲泰苦笑了一下。琳，我蒙蔽了你？其实你在我心中倒一直是个谜。一次，我对你父亲称赞你那过人的天资——他很幸运，去得早，躲过了这场灾难——老人家摇摇头，说我女儿不可能在学术上有什么建树；接着，他说出了对我后半生很重要的一句话：琳琳太聪明了，可是搞基础理论，不笨不行啊。
以后的许多年里，我不断悟出这话的深意。琳，你真的太聪明了，早在几年前，你就嗅出了知识界的政治风向，做出了一些超前的举动，比如你在教学中，把大部分物理定律和参数都改了名字，欧姆定律改叫电阻定律，麦克斯韦方程改名成电磁方程，普朗克常数叫成了量子常数……你对学生们解释说：所有的科学成果都是广大劳动人民智慧的结晶，那些资产阶级学术权威不过是窃取了这些智慧。但即使这样，你仍然没有被“革命主流”所接纳，看看现在的你，衣袖上没有“革命教职员工”都戴着的红袖章；你两手空空地上来，连一本语录都没资格拿……谁让你出生在旧中国那样一个显赫的家庭，你父母又都是那么著名的学者。
说起爱因斯坦，你比我有更多的东西需要交待。1922年冬天，爱因斯坦到上海访问，你父亲因德语很好被安排为接待陪同者之一。你多次告诉我，父亲是在爱因斯坦的亲自教诲下走上物理学之路的，而你选择物理专业又是受了父亲的影响，所以爱翁也可以看作你的间接导师，你为此感到无比的自豪和幸福。
后来我知道，父亲对你讲了善意的谎言，他与爱因斯坦只有过一次短得不能再短的交流。那是l922年11月l3日上午，他陪爱因斯坦到南京路散步，同行的好像还有上海大学校长于右任、《大公报》经理曹谷冰等人，经过一个路基维修点，爱因斯坦在一名砸石子的小工身旁停下，默默看着这个在寒风中衣衫破烂、手脸污黑的男孩子，问你父亲：他一天挣多少钱？问过小工后，你父亲回答：五分。这就是他与改变世界的科学大师唯一的一次交流，没有物理学，没有相对论，只有冰冷的现实。据你父亲说，爱因斯坦听到他的回答后又默默地站在那里好一会儿，看着小工麻木的劳作，手里的烟斗都灭了也没有吸一口。你父亲在回忆这件事后，对我发出这样的感叹：在中国，任何超脱飞扬的思想都会砰然坠地的，现实的引力太沉重了。
“低下头！”一名男红卫兵大声命令。这也许是自己的学生对老师一丝残存的同情，被批斗者都要低头，但叶哲泰要这样，那顶沉重的铁高帽就会掉下去，以后只要他一直低着头，就没有理由再给他戴上。但叶哲泰仍昂着头，用瘦弱的脖颈支撑着那束沉重的钢铁。
“低头！你个反动顽固分子！！”旁边一名女红卫兵解下腰间的皮带朝叶哲泰挥去，黄铜带扣正打在他脑门上，在那里精确地留下了带扣的形状，但很快又被淤血模糊成黑紫的一团。他摇晃了一下，又站稳了。
一名男红卫兵质问叶哲泰：“在量子力学的教学中，你也散布过大量的反动言论！”说完对绍琳点点头，示意她继续。
绍琳迫不及待地要继续下去了，她必须不停顿地说下去，以维持自己那摇摇欲坠的精神免于彻底垮掉。“叶哲泰，这一点你是无法抵赖的！你多次向学生散布反动的哥本哈根解释！”
“这毕竟是目前公认的最符合实验结果的解释。”叶哲泰说，在受到如此重击后，他的口气还如此从容，这让绍琳很吃惊，也很恐惧。
“这个解释认为，是外部的观察导致了量子波函数的坍缩，这是反动唯心论的另一种表现形式，而且是一种最猖狂的表现！”
“是哲学指引实验还是实验指引哲学？”叶哲泰问道，他这突然的反击令批判者们一时不知所措。
“当然是正确的马克思主义哲学指引科学实验！”一名男红卫兵说。
“这等于说正确的哲学是从天上掉下来的，这反对实践出真知，恰恰是违背马克思主义对自然界的认知原则的。”
绍琳和两名大学红卫兵无言以对，与中学和社会上的红卫兵不同，他们不可能一点儿道理也不讲。但来自附中的四位小将自有她们“无坚不摧”的革命方式，刚才动手的那个女孩儿又狠抽了叶哲泰一皮带，另外三个女孩子也都分别抡起皮带抽了一下，当同伴革命时，她们必须表现得更革命，至少要同样革命。两名男红卫兵没有过问，他们要是现在管这事，也有不革命的嫌疑。
“你还在教学中散布宇宙大爆炸理论，这是所有科学理论中最反动的一个！”一名男红卫兵试图转移话题。
“也许以后这个理论会被推翻，但本世纪的两大宇宙学发现：哈勃红移和3K宇宙背景辐射，使大爆炸学说成为目前为止最可信的宇宙起源理论。”
“胡说！”绍琳大叫起来，又接着滔滔不绝地讲起了宇宙大爆炸，自然不忘深刻地剖析其反动本质。但这理论的超级新奇吸引了四个小女孩儿中最聪明的那一个，她不由自主地问道：“连时间都是从那个奇点开始的！？那奇点以前有什么？”
“什么都没有。”叶哲泰说，像回答任何一个小女孩儿的问题那样，他转头慈祥地看着她，铁高帽和已受的重伤，使他这动作很艰难。
“什么……都没有？！反动！反动透顶！！”那女孩儿惊恐万状地大叫起来，她不知所措地转向绍琳寻求帮助，立刻得到了。
“这给上帝的存在留下了位置。”绍琳对女孩儿点点头提示说。
小红卫兵那茫然的思路立刻找到了立脚点，她举起紧握皮带的手指着叶哲泰，“你，是想说有上帝？！”
“我不知道。”
“你说什么！”
“我是说不知道，如果上帝是指宇宙之外的超意识的话，我不知道它是不是存在；正反两方面，科学都没给出确实的证据。”其实，在这噩梦般的时刻，叶哲泰已倾向于相信它不存在了。
这句大逆不道的话在整个会场引起了骚动，在台上一名红卫兵的带领下，又爆发了一波波的口号声。
“打倒反动学术权威叶哲泰！！”
“打倒一切反动学术权威！！”
“打倒一切反动学说！！”
……
“上帝是不存在的，一切宗教，都是统治阶级编造出来的麻痹人民的精神工具！”口号平息后，那个小女孩儿大声说。
“这种看法是片面的。”叶哲泰平静地说。

【特定的概念，范畴的特定，特定意义的特定】
特定的概念：我们的肉眼并不能真正看到“普朗克长度”，反过来说，人们的思维观念，是建立在同一个【数量级】的世界上，就是处于同一级别的特定。（无极的极也有这层意思）
范畴的特定：例如游标卡尺精度0.01毫米或千分尺精度0.001毫米，这些都是对于我们具有通常意义的标准数值。某些情况就衍生出决定论。
特定意义的特定：就是不要太绝对，也不要太相对。

某些时候某些人的某些讨论，可能在心理上是从众与攀比的。让人感觉上是在讲究门当户对。有时候确实是框架不同不可讨论，但言语之间，要有相应的界线，就事论事，就物论物，不要过了，过到人身上道德上等等

请问，经济学涉及到的哲学问题是什么？

学术准则、研究方法，这些全都来自所有学科的最上游学科——哲学（一切道理的根本道理）。经济学当然也不例外。

对“因果关系”的思考是中国教育不教的内容，这也是宪法对教育的规定。这段时间我与wzwswswz争论的问题，也正是对“因果关系”的不同看法。碍于语文水平的问题，这个话题谈不下去了。

各宗教教派之间的对骂对打从来也没有中断过。但这也只是各种教义解读之间的对立，而并非对绝对真理的质疑。20世纪初是个转折点。之前是对绝对真理及各种决定论的普遍置信，之后是对绝对真理及各种决定论的质疑和否定。

漏了一个词:20世纪初是个转折点。之前的"科学观"是对绝对真理及各种决定论的普遍置信，之后是对绝对真理及各种决定论的质疑和否定。

那句话加上“科学观”也很有道理，毕竟恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》就是证据。那本来就是历史上几乎所有人类自负思想的集大成，绝对真理及历史决定论也正是其核心思想，但居然就被恩格斯冠上了“科学”之名。由此可见，那时候的“科学观”也的确就是对绝对真理及各种决定论的普遍置信。

由于把马哲定为唯一正统哲学思想,
<江边谈话>里的那个中国学者就是持"那时候的科学观"

《江边对话》这本书，我重点要了解的是神学家如何看待真理。赵教授与帕罗博士的对话终于让我搞清楚宗教与科学的根本分歧所在。他们之间的所有观点分歧，追根究底之下都会追溯到真理观这一点上来。

马哲是19世纪的产物，它包括了绝对真理和历史决定论，以及终极宇宙真理的方法论。马哲的真理观与帕罗博士相一致。

赵教授的真理观与马哲一至,这种真理观与宗教有冲突'

《江边对话》这本书，我重点要了解的是神学家如何看待真理。至于赵教授的一些表述，我觉得还有待斟酌。

唯物真理与唯心真理在本质上是相同的。就因为任何一“唯”都是意识所下的断言，而且都采取坚信不移的态度，所以马哲在真理的看法上与宗教完全一致。

你知道赵教授德表述有待斟酌就好,<江边对话>不过是他的一面之词
唯心主义不存在真理之说

如果宇宙的性质能够确定下来，那么宇宙真理也就终极了。《圣经》把世界造物主描述成心性的、意识性的，换言之就是宇宙真理在《圣经》这里已经终极了。唯物主义也是这样。

你不了解圣经就别瞎说
圣经是一部很多作者完成的丛书,内容包括历史、诗歌、哲学，甚至私人信件和讲章等等,
在圣经的写作年代,流行的是天圆地方说,后来阿奎纳把亚里士多德的物理学说与圣经结合起来,
在当时,亚里士多德的物理学就是进步的科学理论,说宗教终结真理,阻碍科学进步完全是无稽之谈.

要了解宗教对真理是怎么样一种看法，我不单要听神学家怎么说，也要看《圣经》上怎么写。甚至还要看《古兰经》上怎么写。《古兰经》里的确就有多人之手的证据，而且在逻辑上还互相冲突。

远古时期，平静的大海里有一尾沉思的小鱼，名字叫做【实】，【实】想探究鱼群的规律，它需要一个安静思考的地方。
【实】沉入了漆黑的海底。每天看着其它鱼儿随波逐浪，……经过不懈的努力，【实】终于画出了当地的洋流图。
某天，【实】告诉那些凭着感觉游走的老鱼，你们这群鱼会顺着这样的规律游，事后都应验了，老鱼们纷纷称赞【实】。此后，鱼群都按着【实】的洋流图游走，事情总算告一段落了。
不久，一批批鱼儿死去，死于洋流图中，但对鱼族的繁衍生存并不构成威胁，相反，鱼族更加壮大了。事实证明洋流图是科学的。
然而好景不长，一尾尾老鱼不再顺着【实】的洋流图游了，【实】很不解，决定再次研究老鱼不顺流的原因，功夫不负有心人，【实】最终研究出另一个规律【鱼群的向死而生规律，老鱼把生存权留给小鱼】，【实】把此规律又告诉鱼群同时又哀伤地说：原来我一直研究的是洋流。此时，一尾叫【德】的老鱼游过来安慰它说：【实】本来就在鱼群心中，洋流图只不过是你想感受的那一部分。记住：亘古不变的是【你是一尾鱼】，亘古不变的是【老鱼授“实”】，亘古不变的是过去。

每一尾鱼包括鱼心都叫【实】