中国近几十年的官方教育容易让我们毫无理由的默认这样一个观念：宗教与科学
不共戴天、宗教约等于迷信。其实无论是宗教信仰还是科学，其本质都是理性，二者
都与非理性的迷信相对立。科学告诉我们实证的东东最坚实可信，宗教的目的是给予
尘世中迷茫的人以坚定的信念而不是为了把人弄得更糊涂。马克思说“宗教是精神鸦
片”，我不敢苟同。鸦片以致幻为目的，宗教则恰恰相反。世界上三大宗教创始人的
都以揭示世界的终极真理为己任，你能说他们是故意想麻痹民众的别有用心者？以把
人弄迷糊为目的的是迷信，而宗教和产生于宗教的科学恰恰都是对确定性的追求。
    科学起源于宗教不是偶然的现象。混哲学版的朋友应该理解非但整个欧洲哲学史
是对柏拉图理念论的注解，宗教和科学同样是怀抱着对理念世界存在的确定性上路的。
历史的事实证明，也唯有在基督教的土壤下，才可能产生现代科学。像中国这种处处
现世生活至上的文化中，断然无法滋生出现代科技。明白了这一节，李约瑟难题可以
休矣。
    哥白尼可谓人类历史上第一个现代意义上的科学家（完全靠用脑子干想而不愿意
着手试验一下的亚里士多德和不吝于疯狂实干而不肯动脑子想一想的那位坐钻天猴上
天的中国人都不算），此人的职业是什么？教士。物理科学的世界就这样展开了，留
下另一半生物世界很快也跨入科学的领域。这一方面军的发起人是大名鼎鼎的孟德尔
，此人的职业是什么？教士。牛顿至死也坚信是上帝给了这个世界原动力。我们跟着
我国教科书嘲笑牛顿的时候是否想过，难道我们这些后人真的比这位在人类历史最伟
大100人排行榜中排第二的苏格兰人更接近真理？我们是小看了牛顿还是高估了自己？
给我们塑造宗教与科学不共戴天观念的人最喜欢抬出达尔文及其进化论来说事，且不
论即使在科学界内部，进化论直到今天也没能取得如牛顿定律那样的公认。但说达尔
文这个不世出的天才晚年对自己的学说深为忏悔、笃信上帝。后来达尔文被埋在英国
最著名的教堂——西敏士大教堂中。难道达尔文是个疯子？抑或这位近亲结婚生下
的奇才有了更深邃的思考···
    是该分清楚什么是宗教、什么是科学、什么是迷信的时候了。当咱们这些中国人
大谈科学战胜宗教的时候，千万不要以为自己所赞颂的就是自己所清楚的。对科学的
迷信是迷信而不是科学。“科学”这个概念直到今天在绝大多数中国人心中其实仍然
是木匠活一般可以师徒相传的手艺。我们谈专业多于谈学科、重手段多于重目的，骨
子里还是极端实用主义的老一套。咱们对科学的精神、科学的方法没兴趣，哥几个都
是买椟还珠的还珠哥哥。五四先驱们喊出民主与科学的口号，这里的深意是民主与科
学的共同点——开放性。这种开放性来源于宗教的宽容性而不是迷信的非理性。宗教
从来都不禁止人们怀疑的权力，否则现代科学的籍贯就要改写了。习惯于被剥夺怀疑
权力的，恰恰是我们这些缺乏宗教精神的中国人。