完美的理论框架：
产物量等于劳动量，
劳动量等于价值量，
产物量等于价值量，
反过来！
退一步说：不同概念的【量】不能混同，即使是微小的误差，细数畏算盘。
不同位面的范畴，并不完全，追遡到人类的语言文字----甚至是人的感识缺陷。
【兼】
意识这东西，如果非要说成是唯心的，那也是静止式，而非运动式。请参详墨子《经》章：止，以久也。体，分于兼也。……久，弥异时也。宇，弥异所也。……始，当时也。（时刻……的概念是一个人为抽象，分于兼也，【兼】的重要性,下进入分物）
【至】
“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚”曰：“物者万物也，格者来也，至也。物至之时，其心昭昭然明辨焉，而不应於物者，是致知也，是知之至也。知至故意诚，意诚故心正，心正故身修，身修而家齐，家齐而国理，国理而天下平。此所以能参天地者也。”（格物致知,致远近,先知至也,中心论,即先物格,物之概念定格,请参见止与始,下进入极的概念）
【极】
天人地三才一体，为了便于理解的描述：柱体两端并不能无限延伸，单从引力理论足以令其折断。物极必反涉及到人的观察视角与观察能力问题，根源在于概念的固化,基于包括文字,语言文字为人的观察工具,定义需要辩证修补,从普朗克粒子/夸克/原子/分子/人体角度，这是极的另一个概念，从阴阳的角度，太极阴阳的中心生长，人为的二元趋势，结合为另一层太极，人/猫/狗属于同一极层，石头/水/金属于同一极层，这又是极的另一个概念，下进入易的概念
【易】
奥卡姆剃刀定律用东方辞令（记得有位网友的网名为东方辞令）即是【易】，对于象形文字思维切不可妄自菲薄，也不可过于自负，先人的【易】概念不用，而用奥卡姆剃刀定律，有点舍近求远意味！简易/不易/变易，三易，易是同一极层的方法论，实际上人并不能观察到普朗克粒子，甚至普朗克粒子还由更小的粒子组成，这些是无始无终的终极，对于同一极层，有易的方法。这是对人观察能力的弥补或说是效率。
最后，对于产物量等于劳动量说法，令人不颤而栗，仿佛现时置身于完美的共产理论之中。毫不客气地说，连三岁稚童都不能认同此说法，量与量的混同，似乎是遗漏了什么！