四、信用价值论研究的现实意义
信用价值论研究使人类对经济体系的认识上升到一个新阶段，将在以下两方面对人类社会未来产生深刻的影响：
第一、帮助人类解开市场机制之迷
信用价值论能帮助人类建立完整的经济价值观，从而，能帮助人类破解市场机制之迷，并彻底看清斯密所说的“看不见的手”。
因为，在建立了信用价值的概念后，我们可以进一步发现经济价值实际上是一综合概念，是物品的福利价值（消费功能所决定）、信用价值（抵押意义所决定）、交易价值（价格）的集合体。也就是说，我们可以认为每一物品都同时包含有三种价值，一是物品满足人的消费需求而产生的福利价值，这体现了物与人的关系；二是物品与物品之间稀缺性、收藏性相比较而产生的信用抵押价值，这体现了物与物的关系；三是具体交易时物品内在的福利价值与信用价值相博弈后而产生的交易价值，第三种价值就是现实生活中的价格，它体现了价格决定因素既有物与人的因素，也有物与物比较的因素。
这一发现一方面证明了经济价值体系本身具有多元性，另一方面揭示了市场机制确定价格的一般原理。斯密说：“往往福利价值越大的物品价格越低”，于是他指出经济体系内存在一只“看不见的手”在影响着价格，其实，这只“看不见的手”就是人类在朦胧中构建出来的且物品内在的“信用价值”。事实上，我们知道决定价格的第一因素是物品的稀有性，只是以前对稀有性影响价格的机理不明白，所以，斯密使用了“看不见的手”这一说法，而信用价值观的确立，解决了这一问题，也解开了市场机制之迷。
那么，为什么说价格是物品福利价值与信用价值博弈的结果呢？因为，水、粮食这些福利意义第一大的物品，其交易价格不高，就是物品信用抵押价值对物品福利价值的否定作用，而稀有邮票和古董这些没有福利价值的物品也能产生高价格，仍然是信用价值对福利价值的否定现象，但是，当饥饿的人愿意出高价购买粮食而不愿低价购买邮票时，这是福利价值对信用价值的否定，所以，价格是物品信用价值与福利价值博弈的结果。
第二、能帮助人类最终走出财富零和困局。
在不考虑交易价格的情况下，信用价值体系的出现，使一个福利品可以分离出实用价值和虚拟价值，其中，福利品本身的福利意义就是它的实用价值，而如果这一福利品要提供给生产者之外的他人消费，则会产生一种债权关系，这种债权关系的量化就是信用价值，而财富品的出现就是为专门记载这些信用价值量。
人类在建立信用价值体系后，现出了四大类的福利现实方式，一是生产福利品、二是生产财富品（如淘金）、三是用各种方式参与福利品或财富品的分配（如战争手段、资源控制、税收征收、亲友赠送等）、四是信用借贷。其中，生产（包括经营）福利品是绝大多数人唯一的福利实现方式，但是，当生产力发展使少数人的生产能满足多数人的需求后，失业会使部分人出现生存危机，这时，信用借贷方式帮助穷人渡过生存危机是一一举两得的好事。因为，价值增长的第一要素是剩余产品的出现，而财富总量增长的第一要素是信贷总量的增长，所以，如果农民剩余的1000粮食不能及时借贷出去给他人消费，就不会有这一剩余产品的相应财富增加值出现。
然而，当人类在朦胧中建立起财富体系后，就忘记了财富的信用本质，原始的信用交易活动变为了商业交易活动，而在商业交易活动中，人们片面的只认财富这一升华了的信用方式，从而，出现了财富的零和效应，其具体表现就是如果没有钱，一切交易活动就无法进行，以及人类为追求财富而出现仇视、竞争和战争。财富零和效应的极端是人类出现奴隶制，一部分人在暴力的支撑下将另一部分人变为了财富品，这是人类自身创造财富现象又被财富现象所困的真正人间悲剧。
剩余产品被他人以信用方式消费是财富总量增长的基础性方式，信用生财是社会信用价值总量增长的基本规律。如果我们不能把财富现象看为一种简单的信用现象，则财富现象一样会产生反人类的功效，奴隶制就是客观的验证。
反之，如果把财富现象看穿了，人类就能利用财富手段实现福利最大化。如某十个人因没钱看病而被挡在医院门外，其中某些人可能痛苦而死，我们假设医院本来就过剩了为十个人看病的医疗能力，如果这时有某一信用手段让十个人都能进院看病，则病人就能得到实际的福利，而医院能得到信用值（即财富）的增长，这就实现了一个两全齐美的局面。但是，如果片面从财富零和的角度看，病人得到了实际好处，医院得到的只是风险巨大的预期收益，这是不公平的不能成立的交易。其实不然，我们假设每一病人看病费用为1万元，十个病人的总医疗费为十万元，且假设医院的收益的构成为利润20%、固定成本40%、变动成本40%，那么，从会计学的角度看，病院过剩的医疗能力，其成本一定超过了临界点，这时，医院实际为十个病人看病实际的成本为4万元，这时，我们再假设社会的平均信用风险为20%，则医院实际只为十个人看病承担了8000元的信用风险，至此时，我们再假设国家为这类的信用再提供一个高于10%的信用风险担保，那么，医院的风险将全部化解，而国家本来就能在10万元的医疗费中收到1万元的税收，国家也不存在信用风险，这样，就会出现一个通过信用手段或信用式的游戏规则，实现人类福利最大化增长的美好局面。
试想，当人类最终把财富现象看穿，并彻底完善了信用手段后，人类还会有贫穷、困苦、仇视和战争吗？
所以，信用价值论为人类文明发展指出了一个新的方向，即为创造大同世界并最终实现世界统一而开创新环境。然而，地球资源的有限性会使人类未来的竞争将集中在民族生存空间方面，除非人类科技有重大的发展，因此，可以推论未来那一个民族能用科技手段解决人类生存问题，则这个民族就会成为统一和领导世界的主要力量。相应的，我国应尽快从财富（指虚拟财富部分）竞争、文化竞争的困局中脱身，建立鼓励科技创新的举国体制，全力投入科技竞争之中，以争取民族最大的发展空间。
综上所述，人类在经济学的研究方面还十分落后，并没有看清经济体系的基本面貌，而信用价值论的出现将促使经济学研究走向一个新的高度，能产生消除财富零和效应及消除贫穷的作用，并最终能促进世界统一。

作者单位：南平市地方税务局（福建省税收科学研究所特约研究员）
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