为什么会有奴隶、奴隶主之分呢？
你细心分析一下家庭的形成和发展。
就是说，第一个家庭是如何形成，第二个家庭如何形成·······奴隶主家庭如何形成、贵族家庭如何形成、王公家庭如何形成，农奴家庭如何形成，殿奴家庭如何形成。。。。。。。

2# 汝州夏店
为什么会有奴隶、奴隶主之分呢？
你细心分析一下家庭的形成和发展。
就是说，第一个家庭是如何形成，第二个家庭如何形成·······奴隶主家庭如何形成、贵族家庭如何形成、王公家庭如何形成，农奴家庭如何形成，殿奴家庭如何形成。。。。。。。
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewthread.php?tid=564667&page=1&from^^uid=1123236

马克思的经济学理论的确有很多缺点和错误。但其中有一点是正确的：社会发展主要是靠生产力和生产关系，而不是靠家庭关系来推动的。

如果说，生产力与生产关系的相互作用是推动社会历史的发展。
那么西藏一下变成社会主义肯定不符合历史发展规律。
其结果呢？
        如果不是靠家庭推动，请问：如果没有大禹家庭形成，启的出现，氏族公有部落肯定不能转变成私有的奴隶部落，更不能形成奴隶社会；如果不是农奴制家庭的出现和家庭的普及，如果存在大量没有家庭的奴隶就不可能结束奴隶社会，成为封建社会；当然了资本主义的产生是科学技术的作用，是内燃机的作用，由农业转变为工业，由田间劳动进入工厂劳动。
         至于生产力和生产关系相互作用推动历史发展的理论不正确
         没有实现共产主义社会，是我们的人们不认识共产主义社会，如果建造一个人民公社，人们看到了“这就是共产主义社会”，并且看到了共产主义社会的优越性，人们就会马上仿效建造。

4# 汝州夏店
如果说，生产力与生产关系的相互作用是推动社会历史的发展。
那么西藏一下变成社会主义肯定不符合历史发展规律。
其结果呢？
        如果不是靠家庭推动，请问：如果没有大禹家庭形成，启的出现，氏族公有部落肯定不能转变成私有的奴隶部落，更不能形成奴隶社会；如果不是农奴制家庭的出现和家庭的普及，如果存在大量没有家庭的奴隶就不可能结束奴隶社会，成为封建社会；当然了资本主义的产生是科学技术的作用，是内燃机的作用，由农业转变为工业，由田间劳动进入工厂劳动。
         至于生产力和生产关系相互作用推动历史发展的理论不正确
         没有实现共产主义社会，是我们的人们不认识共产主义社会，如果建造一个人民公社，人们看到了“这就是共产主义社会”，并且看到了共产主义社会的优越性，人们就会马上仿效建造。
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那你还不如说应该是男人和女人的关系推动历史的发展。因为如果没有男人和女人，就不会有“大禹家庭形成，启的出现，氏族公有部落肯定不能转变成私有的奴隶部落，更不能形成奴隶社会；”……如此等等。

       不能说“没有男人和女人”。应该说，没有大禹妻子性爱的私有，就不可能认定启是禹的的儿子，就不会有大禹的家庭形成，就不可能有世袭制的出现。没有奴隶主，就不会有奴隶，更不可能出现奴隶制社会。
       如果社会中有大量的没有家庭的奴隶。无论生产力如何，他仍然是奴隶社会。只要有大量的没有家庭的奴隶存在就是奴隶社会。



     关于新型社会的产生，是一个这样的过程：1发现阶段。2人们认识阶段。3小范围试验阶段。4推广普及阶段。而不是生产力与生产关系相互作用下推动社会发展。
       共产主义社会更是一种新型的社会，理应通过这四个阶段