1、物的人格化指物由人创造并处于在社会关系中，由此物体现了一定的社会关系。比如金钱，金钱是物，但是却体现了任何人的关系，人的经济活动受其制约，好像金钱是主人一样，从而获得了人格特征，甚至受人崇拜，者可以联系“商品拜物教理解”。“商品拜物教”的相关类容也是在讲完商品内在矛盾之后引出的。
    人格的物化同样是在上述过程中产生的，比如资本家是资本的人格化，资本家不断的追求剩余价值、不断地的积累，好像失去了独立的自我，其行为围绕资本的逻辑展开，成为了资本的奴隶。
    物的人格化和人格的物化实际上是同一个过程的不同侧面。一般考试不会考这类问题。
2、自己复习价值和实用价值的概念和矛盾，在商品生产和交换中这对矛盾只有在完成交易，商品卖出去了进入消费（或生产）而不是继续交易了，矛盾才消失。货币的作用无非是使以前的“物物交换”更方便，在时间和空间上可以分离，从而货币作为了价值的直接体现，但是这并没有消除商品内在矛盾，商品还是只有卖出去了才结束。
    为什么说发展了内在矛盾，就是因为“物物交换”的时候买卖同时发生，货币出现后，买卖在时间空间上分离，可能倒是大规模的“生产过剩”，也就是商品大量卖不出去，换言之，经济危机得以可能。
3、在教科书上找准概念，区分好这两个概念。比如我们可以跳跃资本主义进入社会主义，但是却不能跳跃商品经济，因此要搞社会主义市场经济。

如果不说这么拗口，怎么表达他的意思呢？马克思的语言和思维受当时德国哲学影响很深，和那些作者比起来，这些话很顺口了

明了