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2009-09-27

与天涯诗客商榷

我很赞赏天涯诗客先生《关于剩余价值学说及所有制的讨论》一文。
虽然它的风格过于古典,形式逻辑的概念太多(英国剑桥大学毕业的吗?);但它针对马克思剩余价值学说所必备的三个前提,而提出的一系列批评性意见:
    诸如“如果没有资本,人们的劳动一定不会有更大的生产力”;
    诸如“ 既然资本获得利润应是正当的,从而何以却认为资本家是剥削呢?”
    诸如“我们可以得出结论说,劳动力不是商品。”
诸如“至少目前的现实针对马克思做出的资本主义生产资料私有制将导致资本主义社会日益腐朽、无产阶级日益贫困的预言,给了我们一个相反的回答。”
诸如“如果我们对私有制的对立面,——公有制进行一番考察,就会发现,这个公有制从来都是相对的,它从来都不曾——比如在原始社会——成为一种体现人类普遍利益的社会制度。它仅仅是……为维护特定族群利益的一种特殊的或者说是放大了的私有制形式。”
……等等,都是非常正确和深刻的,并且方法也是客观的。
尽管如此,我还是认为它有很大的局限性,表述如下:
马克思写资本论有两个主要的目的:
一个是要把利润纳入劳动价值学说的范畴;所以他就必需努力建立起一个可融入这个范畴的剩余价值体系。
再一个是要通过对资本主义私有制的批判,来为(隐隐约约)即将到来的社会主义革命寻找客观的理论基础。
事情就是这么简单!
马克思所要追求的第二个目的显然没有取得成功。即使他后来又把研究的范围扩展到流通的领域(第二卷),和社会总过程的领域(第三卷),以至剩余价值学说史的领域(第四卷)……等等,结果还是一片茫然。——而这也正是他无法完成资本论的根本原因。
难怪恩格斯最后有些无奈地说(大意):这部曾经被期望是一部“工人阶级圣经”的历史巨著,它现在只是对资本主义过程的一个客观的分析罢了。
为了要达到第一个目的,马克思耗费巨大精力编织了一个巨大的网。以至于直到今天,即使是象先生这样的细心,即使你已经将它的每一个环节都批驳得体无完肤,它却还是一个百足之虫摇摇而不坠。
……但为什么已到了如此地步,它还是摇摇而不坠呢?
原因就在于到目前为止,还没有人能够为同样达到这两个目的,而提出一种可以取而代之的,更加客观、更加科学,并且终于能够被学术界普遍认可的新的解决方案。也就是说:现在是破旧有余,而立新不足。
面对这样的困境;在下试图提出两个可以替代的解决方案,请先生看看是否可行。
第一个方案就是拙作《关于剩余价值的推理》中所提出的:用个体劳动生产率与集中劳动生产率之间的差额,来解决剩余价值的问题。
这样一来,马克思耗费巨大精力建立起来的,诸如剥削啊,劳动力是商品啊,相对剩余价值和绝对剩余价值啊,可变资本和固定资本啊,相对贫困和绝对贫困啊,资本的有机构成啊……等等一大堆难免出错的概念,统统成为没有必要。
同时也是以这个更加简便的方式,来解决将利润纳入劳动价值学说范畴的难题。
第二个解决方案则是拙作《关于社会主义的推理》中,所提出的新的社会主义原则。这个新原则的要点是:从资本主义向社会主义的过渡;其实就是从各自为政的资本家经济,向国民一体的股份经济的过渡。
马克思认为:资本主义社会的基本矛盾,是生产的社会性与生产资料的资本家私人占有制之间的矛盾。——我觉得这个判断还是正确的。不过马克思解决这个矛盾的方案是消灭资本家私有制,并用所谓社会主义“公有制”取而代之。……但这个方案的后果大家已经看到,无须我再赘述。并且如果真的是要以消灭资本家私有制为前提才能建立社会主义,那这个“社会主义”真的是要遥遥无期了。
与此同时,客观历史的发展却给出了完全超出马克思想象的,另外一个更加现实的解决方案。也就是用国民一体的股份经济(社会主义),取代各自为政的资本家经济(资本主义);进而以此来消除以往资本主义社会的基本矛盾。
并且即便仅仅只是为了发生这样的变革,也足以为两次世界大战,以及如影随形的一系列社会主义革命,提供充足的客观理论基础。
上述意见请先生和各位网友批评指正!
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2009-9-27 12:01:02
一,评价一个理论,自然要用这个理论的概念.
二.关于个体生产率与集中生产率,归根到底,我认为是一个劳动的概念问题.对此,我在另一篇文章谈到过.
三,之所以死而不僵.我认为关键在于它现在还为某些既得利益集团需要,他们尚牢牢地握有巨大的的权力.因此,需要人民的觉醒.才能推动历史的进程.
四,如果没有了公有制,也就无所谓社会主义了,如果我们一定要把未来的某个时候的社会制度叫做社会主义,那也不是马克思的社会主义.
五,至于立,那是以后的事情.
六,我不认不我们可以设计历史,而至多可能预测未来的发展走向.
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2009-9-27 13:46:41
2# 天涯诗客
如果没有了公有制,也就无所谓社会主义了,如果我们一定要把未来的某个时候的社会制度叫做社会主义,那也不是马克思的社会主义.
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考:http://www.pinggu.org/bbs/viewthread.php?tid=571050&page=1

公有制虽然是没有的(正如先生所言:公有制不过是放大的私有制!),但国有制还是有的;就是说,社会主义是和国有制联系在一起的。
由于股份经济中必然要包含国有经济的成分,且其中的资本家经济又已不再是各自为政的资本家经济(相对的“公有制”);所以说股份经济就是社会主义,应该是可以成立的。
而且这也并不是未来某个时期将要发生的事情,而是当今世界已经普遍发生的事情。就是说:真实意义上的社会主义,它其实早已成为当今世界的主流。——只不过不论是社会主义的拥护者也好,还是反对者也好,他们竟然都没有看明白罢了!
至于这样的社会主义是不是马克思的社会主义,那又有什么关系呢?
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