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2009-10-5 21:30:15
lwzxy 发表于 2009-10-5 20:40
首先,为何一个持有“应该大胆怀疑主流理论”观点的人,会反对用事实来检验这些理论?
弱弱问一句,这前后之间,有矛盾否?还有,我不认为,用事实可以检验理论。
其次,如果不是用事实来检验,难道要用思辨和演绎,即新的理论来检验吗?
按照Rothbard的说法,“唯一可以检验理论的是查看理论的前提和推理的逻辑关系是否正确。”“经济学理论不能用历史的或统计上的事实加以‘检验’”。
一个很好的开始。

既然“唯一可以检验理论的是查看理论的前提和推理的逻辑关系是否正确”,那就是说,当前提和推理逻辑都没有错误时,这个理论就必定正确了,是吧?

那么如何来确认前提的正确性呢?

如果逻辑的正确性在这个过程中如此重要,我就要问,逻辑和数学之间的关系,到底是什么?
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2009-10-5 21:36:53
lwzxy 发表于 2009-10-5 21:07
难道奥派经济学家就不是您所谓“经验与理论研究并重”了?恐怕并非如此。

问题的关键:我们所探讨的,是经济学理论的研究方法论。

要么是先验主义,要么是经验主义,其中没有中间路线的,就如同“对”与“错”一样。
网速太慢,刚才的回复都丢失了,无奈。

好在,lw兄的自相矛盾之处,在上面显露无遗了,不用我再多说吧。
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2009-10-5 22:03:11
经济学,就是处理一个人吃饭、劳动,与一些人吃饭、劳动,与全群体人吃饭、劳动中的个人、以及个人与群体行为关系问题的学问
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2009-10-5 22:15:15
lwzxy 发表于 2009-10-5 15:55 还有,针对此番言论:
【数学通常只是一种表述工具而已(这里不卷入更多的基础方面的讨论),看不懂别人在如何使用数学,便说别人在“迷信”数学,这是在讽刺什么呢?当然,有时,这是掩盖自己看不懂别人如何使用数学工具的很体面的托辞。】

呵呵,sungmoo君的言下之意是什么呢?除了挖苦我不懂数学外。恐怕是对自己“深厚”数学功底的得意忘形吧?而且,仿佛只有sungmoo君你才能够对数学加以评论,才有资格说三道四的吧。倒底是谁在“讽刺什么呢”?退一步,这样的言论,对于讨论问题有何意义呢?它能说明我的表述是错误的么?
既如此,我倒想请教数学大师:数学,只是一种表述工具而已?适合所有学科领域的表述?据我所知,自称奥派的,不仅经济学家有之,科学家,数学家也亦有之。以Rothbard为例,其在数学、统计领域内的造诣,恐怕不是论坛之中哪位数学最牛人之可比(当然,这个判断是所谓“先验”的),但却延续奥派自门格尔以来的传统,反对经济学之中数学方法的运用(当然,奥派经济学家并非为反对数学方法而反对)。难道,Rothbard之所以不用数学方法,也是“掩盖自己看不懂别人如何使用数学工具的很体面的托辞”?
希望sungmoo君,不要再犯如此错误,否则无异于“自欺欺人”。
请lwzxy君务必注意:“不使用数学”、“使用数学”与“迷信数学”不是一回事。

另外,从lwzxy君所理解的所谓“言下之意”而言,足见lwzxy君的逻辑推理能力了。

本人的数学功底并不深厚(平心而论,这一点许多人可以看得出来),远不到所谓“得意忘形”之境,倒是如果有人不懂别人如何使用的数学,便说别人在“迷信数学”,确有些“得意忘形”之味。

A懂数学(知道别人在如何使用数学)而反对使用数学,与B不懂数学(不知道别人在如何使用数学)而反对使用数学,是两回事。

当然,这里“反对使用数学”与“反对迷信数学”,又是两回事。

lwzxy君能把这么多些东西说到一起,确也让人无语了。
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2009-10-5 22:33:42
lwzxy 发表于 2009-10-5 20:17 To sungmoo:
现在或许你还在很认真地回复吧,不过,如果再做一些咬文嚼字的无意义的工作,那就到此为止吧。讨论不出个结果,只平白浪费更多时间。让我再次厘清我们讨论问题的核心:
我的基本观点是,方法论有多种;经验主义也好,实证主义也好,还是逻辑实证主义也好,不论你认为它们的定义为何,有一点是可以肯定的,它们均不同于“先验主义”;对于经济学,奥派所一贯坚持的,是先验主义的方法论。基于该方法论,由人的行为公理假设出发,逻辑演绎得出的结论一样是正确的,“普遍而适用”的
如果sungmoo兄对上述言论,还有什么意见,尽可发表。但除此之外,莫白费口舌。
这里的“人的行为公理假设”,其“普遍而适用”,又是如何判定的呢?

若不同的“先验主义者”采用了不同的“人的行为公理假设”,如何判定哪种假设才是“普遍而适用”的呢?

“逻辑演绎”得出“正确”,起码也要求“推理的前提”是“正确”的吧?

那么,这些前提(比如“人的行为公理假设”)的“正确”性又如何判定呢?
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2009-10-5 22:42:34
凡是自己应付不了的东西,都概括为“咬文嚼字”,不知这是一种聪明,还是一种糊涂。

许多问题的澄清恰恰就是因为“咬文嚼字”。比如对芝诺悖论的理解。

还是那句话吧:混乱的概念可以推出任何你想要的结论。

诸网友们也许又学到了一手:利用“咬文嚼字”来回避别人的质疑。
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2009-10-5 22:48:00
经济学源自于哲学,理论还是有一定的指导意义的,能够在一定程度上解释和指导实践,希望楼主不要过于偏激
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2009-10-5 23:04:40
整理一下I的逻辑和结构:
规律(各个学科所做的事)《《正确理论《《 “先验的xx”
在我看来其中还有诸多需要定义的地方没有定义,不过没有关系,只要你坚信有“先验的xx”这个大一统(我不知道它存在,就暂叫大一统,叫xx也行)在,那你的解释我仍然不可辩驳,尽管不同意,也会维护你发言的权利。
在对待问题本身的态度上,至少我是认真的看过你的发言,也试着理清你的思路,而你真正的回答了T的哪怕一个问题吗?一个都没有。

谈谈自己的看法:
对于客观世界的认识和改造是各个学科存在和发展的意义所在,鉴于人类认识能力的有限,对客观的认识会有局限,但是这并不影响理论的发展,人类通过“实证主义”的实践可以自然地修正扩充原先的理论。但是可以肯定的是,由于世界处在不断的变化发展中以及人类自身的局限性,目前找到一个能够指导我们正确认识世界的方法论,是不可能的。所有关乎人类生存,发展和未来的学科所做的工作是让我们的认识无限接近这个真实的世界。

对于T,你有你的责任心和实证过程,但是你的实践结果出来了吗?面对不同的理解,伏尔泰的名言,说的不对吗。
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2009-10-5 23:25:25
不错,学习学习
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2009-10-6 01:16:59
所谓真理就是尚未被证伪的理论。理论是无法被证明是正确的,只能被证明在当前的条件下不是错误的。
真理越辩越明,希望最终都有收获而非怨恨,“君子和而不同”不管是否得出一致结论,只要在这场辩论中不断收获新的知识就好。
继续关注……
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2009-10-6 09:03:43
To 猫爪兄:
回复91楼:终于回到正题了,“一个很好的开始”。我再次声明,我们讨论的是“经济学”研究的方法论,而不是其它,更不是讨论是否存在一个“大一统”的方法论。换言之,我认同“先验主义”,并非在其他所有领域都认同这一方法论。希望猫爪兄及sungmoo君深刻认识到这一前提。
下面分别回答你的几个问题:
对于第一个问题,理论的检验标准,确切的说,是经济理论的正确与否的检验标准,已经明确摆在面前了,想必不需回答了吧,呵呵。
对于第二个问题,很好。前提的正确性与否,我只能说,不知道。记不记得我曾说过信仰“不可知论”?然而,对于经济学而言,奥派的理论体系的终极前提,就是人的行为公理假设。敬请注意,是“公理”,是假设,虽然并不否认此“公理”是建立在经验事实之上的。我再次说明,对奥派经济学这个逻辑弄不清楚的话,不妨对比欧几里德几何学。因此,“极端”地说,如果人的行为公理假设错误,那么奥派所有经济理论便都是错误的。至于其他经济学理论,同样如此。(希望sungmoo君看到这一回帖的话,不要再纠结于“公理”的定义,呵呵)
第三个问题,我想问一句,只有数学才等同于“逻辑”?

回复92楼:再次重申,我们探讨的,是【经济学】理论的研究方法论。希望猫爪兄首先记住这个前提,然后再对我进行所谓“显露无疑”的“自相矛盾之处”定义,另外,不要过早的妄下结论,不要沾染sungmoo君的习气,呵呵。所以,还希望,你“多说”一下吧。
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2009-10-6 09:06:21
To 猫爪兄:
回复91楼:终于回到正题了,“一个很好的开始”。我再次声明,我们讨论的是“经济学”研究的方法论,而不是其它,更不是讨论是否存在一个“大一统”的方法论。换言之,我认同“先验主义”,并非在其他所有领域都认同这一方法论。希望猫爪兄及sungmoo君深刻认识到这一前提。
对于第一个问题,理论的检验标准,确切的说,是经济理论的正确与否的检验标准,已经明确摆在面前了,想必不需回答了吧,呵呵。
对于第二个问题,很好。前提的正确性与否,我只能说,不知道。记不记得我曾说过信仰“不可知论”?然而,对于经济学而言,奥派的理论体系的终极前提,就是人的行为公理假设。敬请注意,是“公理”,是假设,虽然并不否认此“公理”是建立在经验事实之上的。我再次说明,对奥派经济学这个逻辑弄不清楚的话,不妨对比欧几里德几何学。因此,“极端”地说,如果人的行为公理假设错误,那么奥派所有经济理论便都是错误的。至于其他经济学理论,同样如此。
第三个问题,我想问一句,只有数学才等同于“逻辑”?

回复92楼:再次重申,我们探讨的,是【经济学】理论的研究方法论。希望猫爪兄首先记住这个前提,然后再对我进行所谓“显露无疑”的“自相矛盾之处”定义,另外,不要过早的妄下结论,不要沾染sungmoo君的习气,呵呵。所以,还希望,你“多说”一下吧。
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2009-10-6 09:16:55
o sungmoo:

回94楼:无论你如何不齿我的“逻辑推理能力”,还是以前说的,如果你实在如此愿意纠缠不清,恕不奉陪。
回95楼:请参见针对猫爪兄91楼的回复。再次拜托,在提出你的质疑之前,至少应把别人的回复耐心看完,而且,如果你对奥派有一丁点的了解的话,不会提出如此鲁莽的问题。本来是来讨论的,结果感觉更像是在普及奥派知识了,以前早已说过,我不是因为要普及基础知识而来这的,我还没有臭屁到可以随便指教别人的程度,呵呵。
回96楼:呵呵,你乐于咬文嚼字,这是你独有的权利。不过,用这种方式来“应付”别人对你的“咬文嚼字”的指控,我还真“又学到了一手”。sungmoo君还真是“聪明”。
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2009-10-6 15:57:24
经济学是实证科学,因为社会太复杂,很多变量没有考虑到,所以经济学还会发展,引入各种不同的变量 来加以讨论,它只是我们认识世界的工具罢了。任何理论都有局限型,包括时间 空间。楼主想找到一个终极理论,是很难办到的,只有你发展一个适合当代的理论,包括 老毛 老邓 ,他们的理论也只是一定时间内有用,现代社会会慢慢改变的。
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2009-10-6 17:04:22
lwzxy 发表于 2009-10-6 09:16 回95楼:请参见针对猫爪兄91楼的回复。再次拜托,在提出你的质疑之前,至少应把别人的回复耐心看完,而且,如果你对奥派有一丁点的了解的话,不会提出如此鲁莽的问题。本来是来讨论的,结果感觉更像是在普及奥派知识了,以前早已说过,我不是因为要普及基础知识而来这的,我还没有臭屁到可以随便指教别人的程度,呵呵。
如此逻辑,在你看来,“奥派的说法”是唯一“正确”的了?

既然是来讨论的,你起码也要耐心看看别人的问题吧?

我也不是来普及所谓“非奥派”的“基础知识”的,不过,如果你认为“非奥派=实证主义”,这也只是你的臆断。

个人以为,如果你对奥派真地有所谓“了解”,你也绝不会用前面的方式对待别人的质疑的。

简单地说,以你前面所谓的“回答”,在我看来,你根本还不懂别人在问你什么。

(当然,你也可能是故意装不懂)
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2009-10-6 17:06:39
lwzxy 发表于 2009-10-6 09:03 回复92楼:再次重申,我们探讨的,是【经济学】理论的研究方法论。希望猫爪兄首先记住这个前提,然后再对我进行所谓“显露无疑”的“自相矛盾之处”定义,另外,不要过早的妄下结论,不要沾染sungmoo君的习气,呵呵。所以,还希望,你“多说”一下吧。
我也请诸君千万不要沾染lwzxy的习气,表面上说“来探讨”,其实一点也不具有探讨的勇气。

至于“妄下结论”一说,从lwzxy口中说出,真地值得大家共勉。
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2009-10-6 17:22:01
lwzxy 发表于 2009-10-6 09:03 对于经济学而言,奥派的理论体系的终极前提,就是人的行为公理假设。敬请注意,是“公理”,是假设,虽然并不否认此“公理”是建立在经验事实之上的。我再次说明,对奥派经济学这个逻辑弄不清楚的话,不妨对比欧几里德几何学。因此,“极端”地说,如果人的行为公理假设错误,那么奥派所有经济理论便都是错误的。至于其他经济学理论,同样如此。(希望sungmoo君看到这一回帖的话,不要再纠结于“公理”的定义,呵呵)
请大家帮本人判断判断。本人才浅,我实在看不出来,lwzxy所谓“奥派”的说法,与“经验主义”可否毫无瓜葛。

这里,本人当然不会纠缠于“公理”的定义——这个问题在这里太次要了。lwzxy没有或不敢提出来:本人前面纠结的正是,如何“检验奥派公理”。

如果lwzxy肯正对别人的问题,就应该直接明确说出“检验公理”的方式,特别是,这种检验乃至整个体系如何与“经验主义”不同。

也学着lwzxy高姿态一把:我本来就是来探讨的,来学习的。

还请lwzxy详释。
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2009-10-6 17:36:00
lwzxy 发表于 2009-10-6 09:03 对于第一个问题,理论的检验标准,确切的说,是经济理论的正确与否的检验标准已经明确摆在面前了,想必不需回答了吧,呵呵
lwzxy 发表于 2009-10-5 20:40 按照Rothbard的说法,“唯一可以检验理论的是查看理论的前提和推理的逻辑关系是否正确。”“经济学理论不能用历史的或统计上的事实加以‘检验’”。
所谓“已经明确摆在面前了”,不知是否指的是上一句?

如此说来,“检验理论”只需考察逻辑关系而不必考察其前提了?

那么,采用截然不同(相互矛盾)的前提的理论——只要它们在逻辑上是自洽的,可以同地同时“正确”了?

(我们不需要lwzxy在这里自诩所谓“普及奥派基础知识”,只需要lwzxy很简单地回答“是”与“否”,就足够了)

如果lwzxy自己也同时承认不“唯奥派”,那么,我们实在不理解,lwzxy在最初究竟要向楼主表达什么了,为什么要那么表述。
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2009-10-6 17:58:14
lwzxy 发表于 2009-10-6 09:16 回96楼:呵呵,你乐于咬文嚼字,这是你独有的权利。不过,用这种方式来“应付”别人对你的“咬文嚼字”的指控,我还真“又学到了一手”。sungmoo君还真是“聪明”。
呵呵,你乐于用“咬文嚼字”来“应付”别人对你的质疑,然后,再用上面这种方式来“应付”别人对你的应付方式的“指控”,这样,我又又学到了一手。

lwzxy还真是“更聪明”。
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2009-10-6 18:11:43
lwzxy 发表于 2009-10-6 09:16 回95楼:请参见针对猫爪兄91楼的回复。再次拜托,在提出你的质疑之前,至少应把别人的回复耐心看完,而且,如果你对奥派有一丁点的了解的话,不会提出如此鲁莽的问题。本来是来讨论的,结果感觉更像是在普及奥派知识了,以前早已说过,我不是因为要普及基础知识而来这的,我还没有臭屁到可以随便指教别人的程度,呵呵。
我们当然可以把lwzxy最初对楼主发的帖子理解成“讨论问题”而不是“随便指教”。不过,这里有几个问题:

(1)“lwzxy对奥派的理解”与“奥派”有何种区别;

(2)假设lwzxy的理解即等同于“奥派”,那么,对“奥派”就不可以质疑吗?对“奥派”或者对lwzxy的质疑便是“鲁莽的问题”?(lwzxy前面就说了自己如何“批评了大家”)

(3)lwzxy向楼主宣传所谓“奥派”,是想向楼主普及“奥派”基础知识呢?还是想让楼主也“唯奥派”?还是想其他什么?

lwzxy既不想普及基础知识,又不想随便指教别人,lwzxy向楼主说了林林总总,最后又向大家说了自己“想要讨论”。

既然“讨论”,当别人不同意lwzxy的看法时,lwzxy便抛出了“咬文嚼字”。

当心被说成“咬文嚼字”,看来,这是与lwzxy"讨论"时务必需要注意的问题。

(似乎被lwzxy批评为“咬文嚼字”或者有其倾向的,不只我一人了……)
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2009-10-6 18:16:25
lwzxy 发表于 2009-10-6 09:03 敬请注意,是“公理”,是假设,虽然并不否认此“公理”是建立在经验事实之上的
我们想知道:在lwzxy或奥派看来,如何判定“公理”/“假设”有没有建立在经验事实之上。

(似乎lwzxy前面说过了,“如果没有正确理论作指导,我们便无法辨识“现实”,更无法区分何者才“符合实际””,那么lwzxy究竟又是如何辨识“经验事实”的——如果没有判定,就谈不上如何判定公理有没有建立在经验事实之上了)
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2009-10-6 18:20:27
lwzxy 发表于 2009-10-6 09:03 第三个问题,我想问一句,只有数学才等同于“逻辑”?
这个问题很有趣。

这里,关键的问题是:

无论这个问题的回答是“是”还是“否”,“不使用数学”就有了充分条件吗?

(另外,“A使用数学”与“A迷信数学”如果在lwzxy看来就是全等的,那么,对于这两个概念,大家确实不必“咬文嚼字”了)
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2009-10-6 18:50:18
lwzxy 发表于 2009-10-6 09:03 回复91楼:终于回到正题了,“一个很好的开始”。我再次声明,我们讨论的是“经济学”研究的方法论,而不是其它,更不是讨论是否存在一个“大一统”的方法论。换言之,我认同“先验主义”,并非在其他所有领域都认同这一方法论。希望猫爪兄及sungmoo君深刻认识到这一前提。
下面分别回答你的几个问题:
对于第一个问题,理论的检验标准,确切的说,是经济理论的正确与否的检验标准,已经明确摆在面前了,想必不需回答了吧,呵呵。
对于第二个问题,很好。前提的正确性与否,我只能说,不知道。记不记得我曾说过信仰“不可知论”?然而,对于经济学而言,奥派的理论体系的终极前提,就是人的行为公理假设。敬请注意,是“公理”,是假设,虽然并不否认此“公理”是建立在经验事实之上的。我再次说明,对奥派经济学这个逻辑弄不清楚的话,不妨对比欧几里德几何学。因此,“极端”地说,如果人的行为公理假设错误,那么奥派所有经济理论便都是错误的。至于其他经济学理论,同样如此。(希望sungmoo君看到这一回帖的话,不要再纠结于“公理”的定义,呵呵)
再综合并重复前面的一些问题:

姑且谈lwzxy的“经济学领域内认同‘先验主义’”,那么,

(1)是不是经济学领域内,
不应该探讨不同的(哪怕是相互矛盾的)“人的行为公理假设”哪一条才“更可取”,
也不应该探讨根据不同的“人的行为公理假设”推出的不同的(哪怕是相互矛盾的)结论哪一条才“更可取”,
所能探讨的只是假设与结论之间是否合乎逻辑规则?

(2)上面提到了“人的行为公理假设错误”,不知道,这是根据什么判定的?还是根本不需判定?

(3)既然谈到“欧几里德几何学”与“奥派经济学的逻辑”的“对比”,这里是想说两者有区别还是两者相似?此外,为何现代宇宙学(可以认为现代物理学的一部分)一般不采用欧几里德几何学而采用非欧几何学?——这是根据“先验的”标准吗?

进一步,“应用欧几里德几何学”与“应用奥派经济学”,两者有区别还是相似?
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2009-10-6 20:37:50
To sungmoo:

今天下午发现一精华贴,是说奥派思想的,有一些不错的文章,大家可以去看看,尤其包括sungmoo君你。
呵呵,你的回帖在我能看得懂的能力的许可范围内,是认真地看过的,反正字数也不多。因此,看不懂或有之,不过,却可以保证没有“装看不懂”。说到这一点,不妨多罗嗦几句。虽然自前面给sungmoo君提了建议之后,回帖字数明显增加了许多。但为了更好的讨论,不至于让讨论脱离先前的主题,我想不得不提出更加“过分”的要求(过分么?呵呵)。说来,我的基本立场和观点,前面已经明确的表述出来了,无论你能够理解与否,认同与否。建议sungmoo君本着兼听则明的态度,先别着急提问和妄下断论,多多费些笔墨,系统论证我的观点中存在的问题,多用陈述语句,而不是疑问语句。否则,我实在搞不清楚,我们争来争去的图个什么?没有丝毫意义。麻烦你整理出个像模像样的文字性的东西出来,我也可以好好了解一下你对这一主题的观点、看法倒底如何?否则,我在表述观点,你在一边挑肥拣瘦,如此那算是讨论?
现在回复你的一些问题罢:
先说老问题,95楼的:请参阅102楼对猫爪兄的回复。
回105楼:第一个问题:我说过吗?第二个问题:看本回复第二段。第三个问题:我亦无如此认为,请sungmoo君不要“臆断”。
回106楼:是吗?
回107楼:
对此问题,我倒想纠缠一下关于“公理”的定义。你的问题是:“如何检验奥派公理”?请问:何为“公理”?或者,按照你所认为的检验公理的方式,检验一下“两点之间有且仅有一条直线”,证明其正确与否。至于“高姿态”,我建议,你还真应该跟我多学学,像这次这样做就对了,呵呵。
回109楼:过奖!
回110楼:(1)呵呵,奥派也好,我自己理解胡吹海侃的奥派也好,与讨论的主题——经济学理论研究方法论没有关系;
(2)你随便“质疑”,我有限制过你吗?(想想你对“呵呵”限制)
(3)我没像楼主宣传过奥派,我至今也没想过宣传奥派。但本帖的讨论,愈来愈成了,让我想方设法让sungmoo君了解奥派(至少是我所理解的“奥派”)的基本观点了,其也就便成了宣传奥派。但事实上,想让其了解,还真难。可能是我平日里宣传工作干得不够多吧(再“高姿态”一把)。
(4)呵呵,这帽子给扣的……
回111楼:强烈建议再看102楼的回复。呵呵,为何总是不明就里,就开始批判一通了呢?恐怕也不只你一人吧。
回112楼:说明观点直接些:我不关心你使不使用数学,我关心的是,除数学外的领域,例如经济学,当然也可使用逻辑推理。
回113楼:(1)建议sungmoo君探讨之,没有限制;
(2)首先,我说的是假设。其次,还是前面提到的,为何认为,奥派主张先验主义,就得一切都与经验主义撇清所有关系?不否认公理是建立经验事实上的,但恐怕无人能够证明或否认“公理”(否则还称之为“公理”?)。哪怕有人异想天开的提出所谓“检验”,其含义当然是,实证检验了。
(3)我所指称的,是两个体系间的对比,确切地说,是类比。至于谈到非欧几何,可以清楚的看出,一旦公理发生变化,很可能导致的是整个知识体系的变革。不过,正如同sungmoo君所言,在“现代宇宙学才采用非欧几何学”,还没有人傻到在地球上否认欧氏几何的功用,而用罗氏几何或黎曼几何。同样,由假定人是“经济人”出发所得出的经济理论体系,你认为是欧氏几何呢,还是非欧几何?
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2009-10-6 20:47:59
lwzxy 发表于 2009-10-6 20:37 (3)我所指称的,是两个体系间的对比,确切地说,是类比。至于谈到非欧几何,可以清楚的看出,一旦公理发生变化,很可能导致的是整个知识体系的变革。不过,正如同sungmoo君所言,在“现代宇宙学才采用非欧几何学”,还没有人傻到在地球上否认欧氏几何的功用,而用罗氏几何或黎曼几何。同样,由假定人是“经济人”出发所得出的经济理论体系,你认为是欧氏几何呢,还是非欧几何?
你根本没有回答前面的问题。

我问你为什么有人会在一些地方用非欧几何或者欧氏几何。

既然你谈到了“在地球上的欧氏几何的功用”,那么,我想知道:你是如何了解它在地球上的“功用”的?

附:谁说地球上不能用非欧几何的?地球表面的几何问题,恰好可以用到非欧几何(如果你了解非欧几何)。

另外,关于“经济人”的经济体系与几何的对比,是你需要回答的,因为是你提出来的类比。
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2009-10-6 20:56:06
lwzxy 发表于 2009-10-6 20:37 虽然自前面给sungmoo君提了建议之后,回帖字数明显增加了许多。但为了更好的讨论,不至于让讨论脱离先前的主题,我想不得不提出更加“过分”的要求(过分么?呵呵)。说来,我的基本立场和观点,前面已经明确的表述出来了,无论你能够理解与否,认同与否。建议sungmoo君本着兼听则明的态度,先别着急提问和妄下断论,多多费些笔墨,系统论证我的观点中存在的问题,多用陈述语句,而不是疑问语句。否则,我实在搞不清楚,我们争来争去的图个什么?没有丝毫意义。麻烦你整理出个像模像样的文字性的东西出来,我也可以好好了解一下你对这一主题的观点、看法倒底如何?否则,我在表述观点,你在一边挑肥拣瘦,如此那算是讨论?
如果你能整理出个“像模像样的文字性的东西”出来,也不至于别人“挑肥拣瘦”了。

另附:你的建议之后的回帖字数增加,只是一个时间顺序问题,而导致这一顺序的唯一原因是论坛的网络时好时坏而已。

还有一点更重要:“字数多或少”,本来就不是问题的关键,关键是,你想不想直对别人的问题。

(从“咬文嚼字”到“挑肥拣瘦”了——你自己不妨看看你所言的内在逻辑。内在逻辑的问题,恐怕不需要多么“系统论证”就足够了)
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2009-10-6 21:00:12
lwzxy 发表于 2009-10-6 20:37 回107楼:
对此问题,我倒想纠缠一下关于“公理”的定义。你的问题是:“如何检验奥派公理”?请问:何为“公理”?或者,按照你所认为的检验公理的方式,检验一下“两点之间有且仅有一条直线”,证明其正确与否。至于“高姿态”,我建议,你还真应该跟我多学学,像这次这样做就对了,呵呵。
你的逻辑又出问题了。

之所以别人提到“检验奥派公理”,恰恰是因为你提到了所谓“奥派公理假设”如何如何(诸如“建立经验事实之上”,判断错误一类的东西)。

有义务让大家了解如何“检验奥派公理”的人,恰恰是你,不是别人。OK?
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2009-10-6 21:08:23
To sungmoo:

前面我的“有模有样的文字”(而你,连这样的文字都没有),关于我所认为的奥派的方法论的看法已经多次表达了,不想再进行这种无谓的争论了,你当然可以认为我是逃避问题。就到此为止吧。
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2009-10-6 21:08:55
lwzxy 发表于 2009-10-6 20:37
2)你随便“质疑”,我有限制过你吗?(想想你对“呵呵”限制)
你想歪曲事实吗?看来,不同人的眼中,的确有不同的“事实”。

是哪位高才公然限制本人“咬文嚼字”了?

我对你“呵呵”的限制的原话,请摆出来,让大家评判一下,有没有限制你“呵呵”的权力。

(还是那句话:既然你愿意“呵呵”,不妨也“呵呵地”考虑一下这个问题吧)
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2009-10-6 21:11:35
lwzxy 发表于 2009-10-6 21:08 前面我的“有模有样的文字”(而你,连这样的文字都没有),关于我所认为的奥派的方法论的看法已经多次表达了,不想再进行这种无谓的争论了,你当然可以认为我是逃避问题。就到此为止吧。
在我看来,你当然是逃避问题。

说句心里话,我很庆幸没有说出你那种“有模有样的文字”。

(当然,这一点恐怕也不只是我个人的结论)
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