昨日阅读1小时，总计152小时，第137日。
阅读《罗马帝国衰亡史》席代岳译本第五册至60%。
阿姆鲁在巴勒斯坦的营地，对于哈里发同意人侵埃及虽然感到惊异，倒也觉得是意料中事。心胸开阔的欧玛尔相信真主和他的武力，巳经使科斯罗伊斯和凯撒的江山发生动摇，等到他比较穆斯林微弱的兵力和巨大的冒险，难免认为自己过于鲁莽，只有昕从那些胆怯的伙伴所提出的意见。《古兰经》的读者全都熟悉法老王的骄傲和伟大，十次一再出现的灾祸，还是无法让以色列六十万子民满足心愿，达成的作用也不过让他们逃走而已。埃及有很多人口稠密的城市，他们的建筑坚固而结实，仅就尼罗河和众多的支流而言，就是无法克服的障碍。何况罗马人会拿出全部的实力和顽强的态度，用来保卫皇家都城的粮库。处于这种为难的状况之下，教徒领袖决定把一切付之机运，当然就他个人的看法是顺从天命。豪气万丈的阿姆鲁仅率领四千阿拉伯人，从加沙的驻地开拔行军，等到他被欧玛尔派来的信差赶上，模棱两可的命令这样交代:" 要是你还在叙利亚，立即撤退不得耽误; 如果在接到这封信的时候，已经抵达埃及的边境，那就大胆前进。真主和你的弟兄一定会给你援助。 " 阿姆鲁根据经验的教训或者获得秘密的信息，对于善变的宫廷要抱持不予置信的态度，于是他继续行军，直到他的帐幕确实安扎在埃及的领土上面。这时他召集手下的官员，拆开封印阅读书信，很严肃的查问这个地方的名称和位置，然后他宣布要服从哈里发的命令 (638年6月) 。经过三十天的围攻他夺取法玛哈 (Farmah) 或称佩鲁西乌姆 (Pelusium) ，掌握埃及的锁钥要地，正如这个地方的得名，已经开启这个国家的进入通路，一直到赫利奥波利斯的遗址和现代开罗的城郊。
孟斐斯 (Memphis) 位于尼罗河的西岸，离西边的金字塔和北边的二角洲都只有很小一段路程 o 这个城市的周长有一百五十个弗隆‘①，展现古代国王的雄伟气势。在托勒密王朝和凯撒的统治下，政府的中枢移到海岸地区之后，亚历山大里亚的工艺和富裕使这个古代的都城尽失光彩，宫殿或至少是庙宇已沦落到荒凉和颓败的状态。然而奥古斯都时代甚或是君士坦丁在位时期，孟斐斯在行省的城市中，仍旧算得上面积最大和人口最多。尼罗河的两岸在这个位置的宽度是三千尺，有两座桥各由六十艘船和三十艘船组成，连接在河中央一个名叫罗达 (Rouda) 的小岛，这个小岛满布花园和房屋。桥梁东端的尽头就是巴比伦镇和一个罗马军团的营地，用来保卫河流的通道和埃及第二个府城。这个居于关键位置的要塞，可以描述为孟斐斯或密斯拉 (Misrah) 的一部分，被欧玛尔部将所率领的军队围得水世不通。有一支四千萨拉森人的增援部队很快到达他的营地，还有攻城的器具可以用来撞倒城墙，这些要依靠叙利亚盟军的技术和劳力。然而围攻作战还是延续达七个月之久，轻率的人侵者受到尼罗河泛滥的围困和威胁。最后的攻击非常勇敢，终于获得成功: 他们越过用铁钉加强的壤沟，架起云梯爬进要塞，嘴里喊着:"真主必定得胜。" 把残余的希腊人赶到他们的船上或是罗达岛。后来征服者接受建议，把此地作为阿拉伯的海湾和半岛最方便的交通线，孟斐斯的剩余部分任其荒废。阿拉伯人架设帐幕的地方变成永久的居住区，第一座清真寺受到八十位穆罕默德的友伴亲自前来祝福。一个新的城市在尼罗河东岸的营地上兴起，巴比伦和弗斯塔特 (Fostat) 相邻接的区域，在目前没落的状况下完全棍淆在一起，通称为老密斯拉或开罗，事实上巴比伦和弗斯塔特成为开罗向外延伸的郊区。开罗这个名字意为"胜利的市镇"，严格说来应该是指现代的首都，是由法蒂玛王朝的哈里发建立在第十世纪。这个城市逐渐离开河流，不过稍为留心就可以看出，连绵不绝的建筑物是从塞索斯特里斯的纪念碑朝萨拉丁的清真寺方向发展。
为了支持一个不可思议的信念，虔诚的科普特派 (Coptic)基督徒激发高涨的热情。我在前面已经说明基督一性论者争辩的源起和过程，东罗马帝国皇帝的迫害行动不仅将一个教派转变为一个民族，而且使得埃及与皇帝的宗教和政府划清界线。雅各派的教会将萨拉森人视为救星，在围攻孟斐斯期间，胜利的军队和奴役的人民公开他们之间秘密而有效的条约。
阿姆鲁在埃及的施政作为以平衡司法和行政的需求为目标。人民基于法律所获得的权益，真主会给予保障;来自联盟所获得的好处，在上位的人会尽量维护。当前的征服和拯救造成动乱，科普特人爱好争执和阿拉伯人仗恃武力，对行省的安宁极为不利。阿姆鲁对于科普特人不惜公开宣称，党派倾轧和谎言欺骗将会遭到重罚:把自己憎恨的对象当做敌人来陷害，即使是原告都要接受处分。那些因嫉妒受到伤害和排挤的弟兄，只要真正无辜就会加以擢升。他用宗教和荣誉的动机鼓励族人要维持地位的尊严，温和与节制的行为会获得真主和哈里发的爱护。任何一个民族只要接受他们的信仰，就应给予赦免和保护。他们现在已经获得胜利，就要使自己满足于合法和光彩的报酬。他并不赞同用丁税这种简单而强迫的方式来催缴巨额的岁入，情愿订出合理和比例得当的税则，取消各种额外的苛捐杂税，要使农业和商业获得正常的利润。拨发贡金的三分之一作为渠道和运河的年度维修之用，这是公共福利最基础的工作。肥沃的埃及在他的治理之下使阿拉伯免于饥懂的灾祸，成串的骆驼满载着谷物和粮食，从孟斐斯到麦地那漫长的道路上首尾相接几无空隙 不过明智的阿姆鲁很快恢复海上运输，过去的法老王、托勒密国王和凯撒，在这方面都有盘算或建树。开辟一条从尼罗河到红海长达八十哩的运河，内陆的航行能够把地中海与印度洋连接起来，后来因为不能发挥作用而且极为危险，很快遭到废止。等到政治中枢从麦地那移到大马士革以后，希腊的舰队可以运用这条航线，威胁到阿拉伯人的圣城麦加。
国内恢复和平的局面，使得哈里发阿卡杜勒马立克 (Abdalmalek) 再度发起阿非利加的征服行动，此一任务授与埃及总督哈桑 (Hassan)，用王国的岁人供应一支四万人马的大军，从事这项重要的神圣工作。战争的变化难测，萨拉森人在内陆行省互有胜负。不过滨海地区始终掌握在希腊人的手中。哈桑的前任顾虑到迦太基的名望和工事，防守部队获得增援，主要来自逃离卡贝斯 (Cabes) 和的黎波里的难民和流亡人员。哈桑的用兵更为大胆而且运气甚佳，攻占和洗劫阿非利加的城市区域。提到云梯的运用证实他对突击抱着怀疑的态度，预期的手段还是采用正常的围攻，作战的时间会拖延甚久。然而等到基督徒的援军出现，征服者一厢情愿的想法立即成为泡影。身居统领和大公的约翰是一位经验丰富的知名将领，率领东部帝国的大军在君士坦丁堡上船，会合西西里的战船和士兵，以及一支战力强大的哥特人增援部队，西班牙王国提供兵力是出于恐惧和宗教因素。联军凭着海上战力的优势，冲破防卫海港人口的铁链，阿拉伯人退到凯罗安或是的黎波里。基督徒开始登陆，市民高举十字架的旗帜，整个冬季毫无进展，沉醉在胜利或拯救的美梦之中。阿非利加的丧失已陷于万劫不复的地步:狂热的教徒领袖感到异常愤怒，准备在翌年春天用水陆并进的方式运来更多的部队，换成大公被迫要从迦太基的据点和工事里撤走。尤蒂卡 (Utica) 的近郊进行第二次会战，希腊人和哥特人再度败北。他们的营地被对方包围，但是防壁薄弱无法发挥效用，他们突围而出，及时登船离开，免得丧生在哈桑的刀下。残留的迦太基面临的下场还是在烈焰中化为焦土，狄多(Dido)和凯撒的殖民地荒芜破败已有两百多年，等到法蒂玛王朝第一任哈里发在位，有一部分老城区面积还不到原有的二十分之一，重新成为人烟聚集的区域。西方世界位居第二的都城在16世纪初叶，所见的景象是一座清真寺和一所没有学生的学院、二十五或三十家店铺、五百多名农民所居住的木屋，他们陷入极为可怜的赤贫困境，展现当年布匿(Punic) 议员的傲慢。毫无价值的村庄也被西班牙人完全毁灭，那是查理五世将他们配置在戈勒塔 (Goletta) 的堡垒四周。迦太基的废墟都已消失不见，要不是一条供水渠道还剩下若干残破的拱门，可以引导前来凭吊古迹的旅客，否则任何痕迹都无法找到。
征服西班牙过了十年以后，一份行省的地图呈献给哈里发。海洋、河流、港口、居民和城市、气候、土壤以及地上的矿产。在两个世纪之内，一个勤奋的民族用农业、制造业和商业，使自然的产物获得惊人的进步。他们务实守分，没有将时间浪费在虚津的幻想，努力工作就会增加财富。科尔多瓦的倭马亚王朝统治西班牙的初期，第一任教徒领袖拉赫曼 (Rahman) 恳求基督徒的支持，他颁布的和平与保护诏书，对于适度的征收感到满意，那是一万英两黄金、一万磅白银、一万匹马和同样数量的骤子、一千副胸甲连同头盔和长矛。拉赫曼的继承人那些，权势最大的哈里发，从同样的王国每年获得贡金一千两百零四万五千金币，相当于我们的币值是六百万镑，这个金额在十世纪可能超过所有基督教国家全部的岁人。他的朝廷设在科尔多瓦，那里有六百座清真寺、九百个道场和二十万所房屋，合于他的规定列名在第一等的城市有八十个，第二和第三等的城市有三百个，瓜达尔基维尔河的两岸是肥沃的地区，点缀着一万两千个村落和庄园。阿拉伯人也许将事实的真相加以夸大，他们创造并记述西班牙最繁荣的时代，不论是财富、农耕和人口稠密的程度都无出其右。
回教纪元一世纪末叶，哈里发是全世界最有权势的绝对君主。他们具有在法理或实质方面都毫无任何限制的统治特权，姑且不论这些限制是来自贵族的实力、平民的自由、教会的权柄、元老院的选举还是对共和国制度的记忆。穆罕默德的友伴所建立的权威随着他们的生命一同消逝，阿拉伯部族的酋长或埃米尔在沙模之中，只留下平等和独立的精神。先知的继承人兼备帝王和僧侣的双重性质，如果说他们的行为受《古兰经》的规范，然而对这本圣书而言，他们才是高高在上的审判官和解释者。他们运用征服的权力统治东方的民族，这些民族根本不知道自由为何物，都已养成赞许暴君的习惯，所有暴虐和严苛的行为都以他们为牺牲品。在倭马亚王朝最后一位哈里发统治之下，阿拉伯帝国从东延伸到西的距离是两百天的行程，也就是从唐朝地区和印度的边界到大西洋的海岸。要是我们把长袍的袖子省略不算，这是阿拉伯作家的说法，阿非利加是长而狭的行省就像袖子一样，剩下完整而紧凑的疆域从法加纳 (Fargana) 到亚丁，以及从塔尔苏斯到苏拉特，四方形的每一个边要是加以测量，那是商队要走四或五个月的距离。
扫码加好友，拉您进群
全部版块
我的主页
收藏
