本文稿于2014年贴于人民强坛。

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《自由主义》本身是一个学术伪命题

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思想开放不等于照搬别人的东西。一个直观且简单的判断方法：如果经过几十年都还存在有争议，说明这个理论就必然有其不足的地方。那么自己就不要盲从追捧，就要进行认真的阅读和思考。提出这个问题，我是想说直到今天自由主义的风在一些人的头脑里不但挥之不去，仿佛还扎下根须。然而“自由主义”只是一个政治的口号，在学术上是一个伪命题。它在学术上的空洞性和上帝没有区别，只是比上帝更能让现代人接受而也。之所以说“自由主义”在学术上是一个伪命题？因为“自由”在学术上代表不了广泛的意义，它只是一个很狭隘的相对思想。其原因是：

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——人是集体化的生存方式，也就是进行有计划有组织的互助合作或是分工合作，因此受到限制这是人生存的第一前提，你必须首先服从集体，不然就只有回到动物世界。由此，“自由”既然首先受到的条件是限制，那它就不具有学术命题的价值和意义。这个道理就相当于我们提出这样的一个口号：大力加快钢笔生产来提高国民经济的发展水平。显然在这里钢笔不具有代表国民经济的广泛意义，如果我们把钢笔作为国民经济发展的命题提出来，就显得荒唐和滑稽。而作为国民经济命题的应当是工业或是农业。

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而“自由”真正要表达的思想是“平等”。但是“平等”这个词吼叫起来没有“自由”这个词响亮，于是产生了前台与后台的位置转换，从而也就产生了《自由主义》这一伪命题至今还蒙蔽人的天大笑话。而对“自由”这个词的完整表述应当是：在追求社会中人人平等的基础上，来实现人相对自由的生活，因此自由的前提是平等。既然“自由”还存在有前提，那它自然就失去作为命题的资质。但它确实以命题的方式出来了，还响遍全球，但是从科学严谨的态度上来说，那也只能是一个伪命题。

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也只有在平等的前提下才会产生出人相对自由生活。因此人首先需要的是实现平等。为此怎样来实现社会人们尽可能平等的生活呢？这就可以为科学的探索打开一个无限广阔的领域。而不是首先高高举起自由的牌子，一味地谋求自由。因为，你到底想要什么样的自由？离开集体、离开人类社会？一个人在荒郊野外的自由？那个自由。这难道不让人感到笑话吗？所以“自由主义”它其实只是一个政治口号，是学术上的一个伪命题。

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总的来说一句话：自由不等于平等，但是平等了一定自由。你又想想看，“自由”能不能作为一个学术上的命题来用？