吴思挑战遇罗克  “血酬”是“血统论”的复辟

作者：关先生
1966年7月29日，北京航空学院附中学生中的干部子女贴出了一副对联，上联是“老子英雄儿好汉”，下联是“老子反动儿混蛋”，横批是“基本如此”。这副基于“血统论”的“红对联”一出台，立即引起了人们的广泛议论。
就在“红对联”的支持者气焰嚣张的时候，1966年10月，北京城市各大路口、各大机关、剧院及各大院校门口，出现了数百份油印的《出身论》——一篇署名“家庭问题研究小组”的一万多字的论文，它的真实作者名叫遇罗克。
1967年1月18日，首期《中学文革报》发表了《出身论》，使这一“惊世骇俗”之论得以广泛传播，引起强烈反响。在以后几期的《中学文革报》上，遇罗克还发表了《谈纯》、《联动的骚乱说明了什么》等文章，对“血统论”作了系统的一针见血的批判。由于他笔锋犀利，有理有据，反对派无可奈何，只能有气无力地诡辩和谩骂。
因发表《出身论》而“一炮打响”的《中学文革报》先后印了近10万份，都被一抢而空。当时，《中学文革报》二分钱一份，但在黑市上要用好多份其他小报才能换到。为《中学文革报》所设的接待站也异常繁忙，以应对读者的来访。遇罗克和《中学文革报》的伙伴们深受鼓舞，他们真诚希望中央领导人能够读到这篇文章，并且支持他们。
1967年4月17日，“中央文革小组”成员戚本禹挥动“左”的大棒，将《出身论》置于死地。1968年1月1日，遇罗克被捕。面对他大声的质问：“我犯了什么罪?”回答是：“出身就是你的罪!我们拥护‘老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋’!”在狱中，他受尽了那个时代所特有的摧残和虐待。1970年3月5日，遇罗克被执行死刑。从逮捕到杀害，他们对遇罗克进行了八十多次的“预审”，想从他口中找到所谓“恶毒攻击”以及“组织反革命集团”的事实，以作为杀害这个无辜青年的口实。但是他们没有捞到半点证据，最后竟以“思想反动透顶”、“反革命气焰十分嚣张”等莫须有罪名判处遇罗克死刑。1979年11月21日 ，北京市中级人民法院宣告遇罗克无罪。

然而，“血统论”是顽强的，如今又以“血本-血酬学说”的面目出现了。
  吴思说：“其实胜者为王败者寇。很多官家的东西追溯本源，也是来自血酬。刘邦和朱元璋打天下的时候，拿什么激励将士卖命？想想现在拼人力资源的高科技公司，他们拿什么激励员工卖力？给员工一些期权，干好了，将来公司上市，大家手里的股票增值，人人发财。打天下是典型的空手套白狼生意，特别需要这种激励制度。一旦打下江山，贡献最大的封王，其次封侯，最底层的士兵，按照刘邦的政策，也给你分几亩耕地。什么是贵族？就是拿血本换来的值钱的身份，好比可以带来回报的股票。清朝的铁帽子王每年干拿上万两银子，世袭罔替，那就是在吃他们祖宗的血本。清八旗的普通士兵也有固定收入，人称铁秆庄稼。皇家子孙就更不用说了。在相当大的程度上，皇粮国税就是创业血本家打天下的回报。我说透了历史。” （本处全部引文见http://tieba.baidu.com/f?kz=92346069）。

“清朝的铁帽子王每年干拿上万两银子，世袭罔替，那就是在吃他们祖宗的血本。” 吴思的意思是：血本家（即革命家）的子弟就应该吃祖宗的血本，享受“血酬”，贵族的特权是天经地义的。既得利益集团应该热烈祝贺吴思的“血本-血酬学说”创立，它和“剩余价值”学说创立具有同样的意义。吴思说：“合法暴力和非法暴力都在参与资源分配。对这种分配总要有个解释。有一段时间我整天在想绑票这事，总想把绑票这事给解释了，突然有一天想到，绑票这种行为不就是卖命吗？土匪冒死卖命，被绑架的人则是掏钱买命，而且还有“票价”，价格高低取决于当事人的支付能力和意愿，有的人便宜，有的人贵，命价大不相同。那么，这种卖命钱或买命钱如何称呼呢？我曾经想过十七八个词来表达这个意思，后来就想到‘血酬’，就认准它了。有了这个概念，很多问题就迎刃而解了。我们知道，劳动的报酬叫工资，资本的报酬叫利润，有了这些词，思想就有了着落，分析就可以进行了，剩余价值之类的发现也就成为可能了。”

吴思用“血本-血酬学说”来复辟“血统论”，还称为与马克思主义的剩余价值理论的发现具有同样划时代意义，真是荒诞不经的！
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