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取得利益所产生的耗费到底由谁承担---这是个极其重大的核心问题
hhj
3065 19
2018-09-02
我们知道，人及一切生物，都要有利益才能生存发展。而一切利益的获取，都会产生相应的耗费。因此问题就来了：某些人某些群体所获取的利益所产生的耗费，是不是他们自己来承担？如果不是，则又由谁来替他们承担？这是经济的核心问题。
按理，任何人取得利益所产生的耗费（所排泄的耗费），应该由他本人（本集团）来承担，不能由别人替他们承担。但是人类社会的利益关系的复杂就是这样，即利益者不承担相应的耗费，而承担相应耗费者又不得利。比如，某些人从某种物品的生产中获利，但他却不承担治理生产这物品时所产生 的各种生态污染的责任，而污染又导致某些人收成不好或患病，致使他们承受一定的代价付出---贫穷或患病需要付出治病的钱财。如果这些受污染的人不能把这些代价付出的耗费再转嫁给别人（比如他无法获得相应的或超额的补偿），则他就是最弱势的群体。因此，社会上所谓弱势的群体就是承受别人转嫁过来的耗费，而自己又无法再把这些耗费转嫁别人，这是最终（后）的耗费接受者。如果是强势者，他之所以强势就在于他能够把自己取得利益所产生的耗费转嫁给别人，这是因为它强势所以才能这么做。
根据这个理论我们来解释一下马克思的思想，马克思是为工人利益而说话，为普通老百姓说理。其意思就是这样，即马克思维护这些弱势者的利益，反对强势者将他们的耗费转嫁给别人。因此，马克思的理论，其实就是关于维护社会最终（后）耗费承担者的利益。从这个意义来说，马克思还是不错的。只不过，他认为资本家把自己的获利所产生的耗费转嫁给工人了，这个观点是值得商榷的。
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qi509
2018-9-2 11:56:16
这里有牵扯出相应的两个问题：

1、他取得的利益是从哪里来的？

2.他没取得利益，造出的污染又有谁来承担？

3、在公有制下同样存在这个问题。
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hhj
2018-9-2 18:00:43
qi509 发表于 2018-9-2 11:56
这里有牵扯出相应的两个问题：

1、他取得的利益是从哪里来的？
复制代码
按理，不管一个人取得的利益从哪里来，只要他把他取得利益所产生的耗费完全由他自己承担，就是没问题的。一个人在地上白拣得一块黄金，如果他不承担黄金生产的整个耗费，那么他实际上是：获得了黄金但却把获得黄金所产生的耗费留给了别人。因此我们可以说：无论他是从什么地方获得黄金的，以什么方式获得，只要他在获得黄金的同时承担全部因生产黄金所产生的耗费，就是没问题的。
同样，一个人从某地挖矿发了财，但却把周边的生态破坏了，此时修复生态的全部耗费要由他承担，如果他不承担修复生态的耗费，则这种破坏了的生态要么由别人的耗费来承担，要么在此生活的人由于生态的破坏而承受生活上的贫穷、病痛等等的耗费。
所以，耗费补偿的平衡是人类经济上的一个核心主题，是人类经济上的“守恒定律”。问题在于，社会上的这种耗费与补偿往往是错开的，因此我们要追究，到底是谁成为倒霉鬼在承担别人的耗费而自己又不能再转嫁出这种耗费。
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hhj
2018-9-2 18:03:11
qi509 发表于 2018-9-2 11:56
这里有牵扯出相应的两个问题：

1、他取得的利益是从哪里来的？
复制代码
如果没得利，但又要承担这种利所产生的耗费，同时他又是弱势者，无法把这种耗费再转出出去，那么它将成为纯粹的“贫下中农”。
当然，如果既没得利，又不承担耗费，那事情就与他无关了。
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hhj
2018-9-2 18:10:44
qi509 发表于 2018-9-2 11:56
这里有牵扯出相应的两个问题：

1、他取得的利益是从哪里来的？
复制代码
号称公有制的实际问题恰恰是：获利者更容易将此利所产生的耗费转嫁到别人头上。比如在公有制下的历史上，农民就是个耗费被转嫁承担的弱势群体。所以，在这种制下农民更容易没有吃的虽然是他们在生产出吃的东西。
通过价格剪刀差或者白要而从农民手中要去资源，这是经典的获利又不承担耗费的典型。这种情况所造成的灾难历史已经明白告诉我们了。
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2018-9-2 18:11:12
qi509 发表于 2018-9-2 11:56
这里有牵扯出相应的两个问题：

1、他取得的利益是从哪里来的？
复制代码
号称公有制的实际问题恰恰是：获利者更容易将此利所产生的耗费转嫁到别人头上。比如在公有制下的历史上，农民就是个耗费被转嫁承担的弱势群体。所以，在这种制下农民更容易没有吃的虽然是他们在生产出吃的东西。
通过价格剪刀差或者白要而从农民手中要去资源，这是经典的获利又不承担耗费的典型。这种情况所造成的灾难历史已经明白告诉我们了。
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