做人要做思想上的智者，行动上的能者
                                ——关于做人的一点感想
人活一生，长的一百年，短的几十年，甚至几年。即使活一百年，但真正有点创造力、活力的也只有短短的几十年，怎样活、做才有意义呢？有的人说是获得权力、荣誉、财富，过上豪奢的生活。的确，这一类或多或少都说明了你在某方面的成功，甚至是成就！但纵观人类历史长河中，过客千千万万，但真正影响世界、影响一个国家、民族，为世界的发展做出巨大贡献，为世人所称颂的又有多少呢？财富、权力、荣誉那只是世人评价成功得失的一种世俗标准而已罢了，真正的追求应该超越这些东西，上升到另外一个层次，那就是做到在思想上是智者，行动上是能者！
何为智者？智者能够看清一个事物的本质，能够从它的发生、发展、演化过程中看出它的内在本质。能把一个孤立的事件联系到它所在系统进行深层次的思考。不光从事物本身看清它，而且能从整个系统的角度来总结它，判断它的发展，针对它的情况作出深层次性的总结概括。在智者眼中过去和现在就好像同时发生的，能从过去发生的事推求到现在、能从过去的经验、教训，看到今天事物的发展中可能存在的问题，找到相应的方法、对策。智者不光能看到事物的表面现象，更能深刻洞悉内在本质、原因，还能针对不停变化的环境、条件作出比较正确的认识，找出相应的对策。对一个事物发生发展的原因、过程、结果都有系统的、全面的认识，当然在这种认识的层次、深度上的不同就会产生不同层次的智者。智者按其认识的程度的不同，找到对策的优劣的不同划分为上中下三等。上等，能看清一个具体事物的现象所包含的内在本质。能从一个孤立的事件、事物联想到该事件、事物所在系统这个大环境来分析、来判断。不光能认清、看透某一事件、事物，某一方面的东西，更能看清不同事物的、不同系统、行业所具有的共性；也就是说能就具体的事物作出比较科学分析、判断，并相应找出对策，还能从抽象的方面做出分析、判断、推理，并归纳形成一种系统的思想。比如说孔子就是智者中的上等。他不光能从具体的事物，如培养弟子，教学上找到一些具体的方法，能归纳形成自己的思想——如何治学、如何修身、如何做人???。在大而抽象的方面提出一些治国的理念、思想，教君主如何治国。能从小事中看到大道理，能用大道理去指导判断小事物、小行为。如果没有一个系统的思想，不是一个真正的智者就会就事论事，只能做好一事，无法从一事中总结出道理，更无法上升到一种理论，更无法上升到一种思想，一种别人可以借鉴和利用的指导思想。智者多为一些思想家，如果是智者中的上等，那么大多数都是一些圣人、伟人。也就是说他或她如果是智者中的上等，如果他或她在能力方面也是比较好的话，他或她就是伟人；而如果他或她在能力方面不是能者，那么他或她至少是个思想上的圣人，一位传播思想的人。
智者中的中等，就是那些能认识一定的道理，看清一些事物、现象，能上升到一定层次的理论，但只是局限于一些方面、一些领域。比如一个卖茶叶的商人，他能判断茶叶行业的一些现象、事件，能从一些小的现象、事件中看到其内在规律、内在原理，并能作出正确的认识、判断、决策。这些认识、理解、理论也是有一定的系统性，但他却无法超越其行业的界限，他对其他方面、行业的认识、理解就会差一些，甚至很多。也有可能认识到、理解到，但却无法摆脱行业的局限，上升到更高的层次。这些都可能是某方面的思想家，是某一领域的专家。
智者中的下等，就是那些能认识一些事物，理解一些东西，能或不能作出一些正确的判断的人。但这些人的理解、判断多为感性的，无法上升到理论的层次，更无法形成系统性的思想。即使形成一些看似系统的理解、理论，也是偏颇的，不全面的，甚至于是完全不合理，不对的东西。这种人比较多，现实中的大多数人都属于这一类。当然这一等人中最差的就是这一等中的下等，这种下下等的‘智者’，基本上不思考，即使思考也停留在反应式的思考，能有一些感性的想法，无法形成系统性而且正确的东西。智者中的下等会作出一些判断、决策，这些决策在执行中能得到一些成功，但这些成功的影响力不是太大，也就做不出什么大的成就来的。如果以有钱的多少来比方的话，智者中的上等就是世界首富一类的人，中等就是亿万、千万、百万富翁，而下等就是普通老百姓，甚至是乞丐了。智者中的中上等称之为智者，而下等按智慧的角度来讲为愚者。
能者按做成事的大小，能做成事的大小也分为上中下三等。那种能做成大事者称为上等，这种大的事从范围来讲是国家大事，从影响来讲是长远的，如一国的建国立国，一个民族的独立、发展等算是大事。那种改朝换代的历代君王在能力方面多少算一个能者的上等，如果他的能力（至少在某一方面具有影响大局的能力上）不算上等，他根本就无法成功。君王在谋略上不行，那么他必须有用人之能，驾驭人才的能力，否则他如何获得天下呢，即使得到天下，那他又如何守的住呢。刘邦战无将才之能，谋无张良之略，治国无萧何之技，他为何能获天下呢？就因他有用人之能，驾驭人才之能，宽阔的胸怀。在他得到天下之后，他一步一步除去大患（将才之危）而不危及帝位，这不得不说他在用人之上为能者。如果说智是说他知道该防备部下，何时该防的话，那么能则是做到这些，并完好地实现内心的想法。反观项羽，战有将帅之能，谋有将帅之略，但缺乏谋国之略，也就注定只有成为一代武夫，兵败身死的下场了。也就是说在智上，他是中等，但无谋国之略；在能力上，他只能算一个将帅之能，而无法领悟，达到帝王之能——用人之能，驭人之能；能者中上等谋国，成者成帝王之业，败者失帝王之业；能者中的中等具有治国之能，成则封侯拜相，败则祸国殃民、失权身死！能者中的下等乃天下大众，做成一点事，但这种事从大一点、高一点的层次来看，对国家、对社会影响都不大。（当然不能说这些人的事不重要）
能者指能者中的中上等，下等从高一点的角度来说是无能者，仅是一些磨骨头养肠子之类的人。但在现实中这却是最多的人，当然这一等中也有为上中下之分，最悲的是那些身体健全而又无法养活自己的人。较好的是那些能辛苦劳作，但能力有限，只能维持生计或者过上较好生活的人！
做人最高的目标是集智者（上等）和能者（上等）为一身的人，能够做到既是智者，又是能者，那么此人必是伟人一类的人物了。也就是说有自己的智慧，形成自己的思想，又能用自己的思想、智慧指导自己，实现自己心中的追求！光有思想智慧，没有能力去实践它或者实践失败，那他只能算个思想家一类的人物。如果他是智慧中的上等，那他就是圣人一类的人。做人最好是做思想上的智者，行动上的能者。智者知道自己生活的意义，自己的理想价值，知道为什么活。智者不光领悟人生的意义、价值，还能感悟思考世界，影响世界，不光能指导自己的行动，还能感悟、感化他人，指导他人，形成一个影响一个国家、民族，甚至世界的思想体系、理论精髓。能者能够做好、做成一件具体的事，还能进一步计划、谋划，做成一件大事。最悲的人是那种思想上是个愚者，能力上是个无能者。比如说乞丐，他不知道自己为什么是乞丐，更不知道如何做就不再是乞丐，无法想到、找到改变乞丐身份的办法，没有能力、没有意志摆脱乞丐的处境。乞丐只要思想、能力上有一点突破就能改变自己的命运。智者和能者的关系就好像鲁迅说的，悲的不是奴才的身，而是做奴才的心。一个人是智者，那么他必定不是无能者。因为一个真正的智者，在面临困难时，困境时，他会反思、思考，找到改变自己处境的办法，即使自己某事一时做不好，也会一步一步的培养改变自己的能力，走出困境的。一个人如果无能加上无智，在面临困苦时，只有悲而无措，厌天厌地，自认命苦，而不思进取，以改其境。